屈原列传重点句翻译

屈原列传重点句翻译 翻译下列各句。1、入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯2、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。人们处境艰难就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲惫、困倦时没有不喊天的；在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。 3、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。屈平痛心怀王听信谗言，不能明辨是非。谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶的人妨害国家，端方正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，写了《离骚》。4、《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。《国风》好写男女恋情却从不过分失当，《小雅》好写臣子的批评指责却无背叛之心。而《离骚》则兼有二者的优点。 5、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。他阐明道德修养的广大崇高、国家治乱的规律，无不完全显现出来。6、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。他的文笔简约，他的言辞含蓄精深。他的志趣高洁，他的品行正直。7、其称文小而其指极大，举类迩而见义远。他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；举的是近事，但表达的意思很深远。8、其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。他的志趣高洁，所以称许美好的事物。他的品行方正不苟，所以至死也不被世俗容纳。 9、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他是一个洁身自好、出污泥而不染的人。我们探究他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。10、如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。11、怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国不接纳。又回到秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。 12、屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。屈平早已痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，时刻不忘希望返回朝廷，希望怀王能彻底醒悟，社会风气能完全改变。13、其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。他爱护国君，想振兴楚国并希望把楚国衰弱的国势改变过来，在《离骚》中多次表达。14、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣来为自己，推举贤臣来辅佐自己的，可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现的原因，是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。 15、卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。16、屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟叹着。脸色憔悴，身体容貌干瘦。17、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”18、举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”。整个世界都混浊，为什么不随它的大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要保持高洁美好的节操志向，却使自己被放逐呢？ 19、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？谁能让自己洁净的身躯，蒙受污浊的外物污染呢？20、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。但他们都只效法屈原说话得体，善于应酬，始终不敢直言进谏。21、及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！等看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！22、读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。