苏武传资料资料

苏武传2016资料 班固字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,东汉著名史学家,文学家。少年时就能作文诵诗赋,长大后博览群书。和帝永元元年初,班固随大将军窦宪出征匈奴,为中护军。后来,班固因窦宪专权受到株连,死于狱中。作者介绍家庭----父亲:班彪弟弟:班超(投笔从戎)妹妹:班昭(续写《汉书》)作品----史书:《汉书》辞赋:《两都赋》诗:《咏史诗》 《后汉书·班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十一年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年,班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，61岁死于狱中。 《汉书》(《前汉书》)《汉书》是我国第一部纪传体断代史,是古代传记文学名著，其中还收录了西汉大量的辞赋和散文,有总集的性质。记录了汉高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的历史,共100篇。分为十二帝纪,八表,十志,七十列传。史学价值:一般来说班固不象司马迁那样于行文叙事中渗透自己的情感，而只是单纯地评述事实与人物的言行，但也能明确地显示出人物的性格特征。文学价值:叙事详明,详赡严密,语言典雅繁复,富于文采,有骈体化倾向,对后世散文发展影响很大。 《汉书》《史记》体裁时间跨度体例我国第一部纪传体断代史我国第一部纪传体通史3000多年230年左右本纪、列传、世家、书、表纪、表、志、传 史书体例编年体:按年月日有次序地记载史事的史书《春秋》(孔子)----最早的编年体史书《左传》(左丘明)《资治通鉴》(司马光)国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书《国语》----第一部国别体史书《战国策》(刘向编订)纪传体:以为人物立传记的方式记叙史实的史书《史记》(司马迁)----第一部纪传体通史《汉书》(班固)----第一部纪传体断代史《后汉书》(范晔)----纪传体断代史 传记类文言文共性在体式上的特点较公式化：某某（人）+基本情况（品）+具体材料1、2、3……（事）+作者评说 人及基本情况两点常置于文段的开头：《苏武传》中“武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。”为苏武的身份、官职。“时汉连伐胡，····，答其善意。”为苏武出使的背景理清文章内容 匈奴汉朝汉朝和匈奴的战争 匈奴的起源和族属问题一直存在较大的争议。学者认为，商朝时的鬼方、混夷，周朝时的猃狁(xiǎnyǔn)，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。控制着从里海到长城的广大地域，包括今蒙古国、俄罗斯的西伯利亚、中亚北部、中国东北等地区。自西周起，戎族开始威胁中原王朝，周幽王烽火戏诸侯后，犬戎部落入侵，迫使平王东迁。秦始皇统一中国后，命蒙恬北击匈奴，收河套，“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”。（《过秦论》）。真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。背景简介 汉初前201年，韩王刘信投降匈奴。次年，刘邦亲率大军征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼夜。后用计逃脱，之后开始与匈奴和亲。其后的文、景诸帝也是沿用和亲政策以休养生息。到汉武帝时，汉朝从战略防御转为战略进攻。前127年，派卫青占领河套地区，前121年派霍去病夺取富庶的河西走廊，前119年卫、霍分东西两路进攻漠北。前33年呼韩邪单于娶王昭君，与汉修好。195年，南匈奴参与了中原混战，东汉蔡邕之女蔡文姬被掳掠去匈奴。202年，南匈奴首领归附汉丞相曹操，蔡文姬归汉。曹操将南匈奴分成五部。 合作探究疏通文意，添小标题，理清脉络：要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。 传记类文言文段的材料阅读三步走理清文章内容（辨识清三个部分）找出详写材料（辨清人物关系）找出写作特点，分析人物性格读懂文言文段的关键是利用材料，即公式的第二点；而材料无非是人的“言”和“行”，即看他（她）说什么做什么。 传记类文言文写作目的歌颂或批判某一人物借写某一人物，来阐述一个道理借写某一人物，来批判一个社会现象借写某一人物，来讽刺一类人（类比或对比）除详写的材料外，重点关注文章末段，往往中心就在此凸显。 理清思路课文主要记叙苏武出使匈奴，被羁留十九年的艰苦历程后，终得归汉。文章分为三部分：一、（1-2段）出使匈奴，以求通好二、（3-8段）三次招降，苏武不屈三、（9-10段）汉匈和亲，白发归汉 梳理清人物的关系主人公：苏武次要人物：张胜、卫律、单于、汉使者 本文详写了苏武几件事？出使匈奴，以求通好缑王谋反，殃及汉使张胜语武，恐负国，欲自杀卫律审武，引刀自刺卫律劝降，威逼利诱，宁死不屈幽禁窖中，饮雪吞毡牧羊北海，持节不渝李陵劝降，忠心表白汉匈和亲，请还汉使历尽艰难，白发归汉 讨论：为了使苏武投降，卫律采用的手段是：1、2、3、笼络（候问、会论、募降者赦罪）威逼（举剑拟之）利诱（富贵如此） 1、匈奴派卫律和李陵招降苏武，招降的情形和说辞有什么不同？从中可见他们是怎样的人？卫律：威逼利诱软硬兼施（逼降、诱降）“当死，单于募降者赦罪”“苏君今日降，明日复然”李陵：动之以情晓之以理（劝降）先告知家人的不幸遭遇；再以切身体会诉说同感；最后指出汉朝法令无常，“安危不可知”。卫律：气焰嚣张、傲慢自大、阴险狡诈，卖国求荣 　　 李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。 （1）二人劝降的方式不同，更重要的是卫律与李陵和苏武的关系不同。卫律主动投降，成为国家民族的罪人，可耻的叛徒，对于热爱祖国的苏武而言他是敌人，所以不用客气。李陵原来与苏武“俱为侍中”“陵与子卿素厚”，虽然也已投降，但是对汉朝还有感情，还有羞耻之心，苏武和他是亦敌亦友的关系。（2）卫律手段卑鄙，态度傲慢，苏武对其威逼“不动”，对其利诱则“不应”，表现对其为人的鄙夷。当他说出“与君为兄弟”的话后，苏武终于忍无可忍，“骂律”，自始至终都以强硬的姿态抵抗。李陵则采取晓之以理动之以情的文雅方式，“至海上”“为武置酒设乐”，苏武全然不为所动，先自陈心志，晓以大义，后称李陵为“王”，划清二人的关系，表明自己的立场。采用的是绵里藏针、有理有节的方式。对二人不同的回答表现了苏武爱憎分明、立场坚定、大义凛然的品格。不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！2、对于卫律和李陵的招降，苏武的回答在措辞上为什么有不同？有何不同？ 4.苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾？（1）匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙，关乎国家尊严、民族气节。事发时他已经意识到“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”，所以要自杀避祸、避辱。在被卫律审讯时，他大义凛然，“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引刀自刺，以死明志、为国雪耻。（2）匈奴在威权、富贵无法征服苏武的情况下，便要以摧毁苏武肉体的方式来征服其意志。所以苏武采取的反抗方式也由求死而变成了求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”，为尊严而生，为荣誉而生，为使命而生。与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷！从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。 作者如何刻画苏武这个形象的？语言、动作、细节描写对比手法反衬自然环境烘托分析人物形象 用语言、行动、细节刻画人物语言描写多集中于两件事“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义……匈奴之祸从我始矣。”动作描写多集中于两件事复举剑拟之，武不动。武不应。武卧，啮雪与旃毛并咽之杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。细节描写：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔……“受辞”、“劝降”“劝降”、“牧羊”武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 对比映衬(1)张胜苏武(2)卫律苏武急功近利、贪生怕死清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！ 自然环境烘托“乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。”“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。”这些自然环境，充满着悲剧色彩，把苏武推到了极其恶劣的境地，在困苦中更显其坚强的性格和气节。 苏武是汉武帝时派往匈奴的一位不辱使命的使节。作者通过出使、被拘、劝降和归汉等情节凸现了一位威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔，始终视国家利益高于一切的铁骨铮铮的硬汉子，忠贞爱国的真君子形象！鉴赏苏武人物形象 探讨艺术特色 1、选取典型的细节,突出苏武的爱国精神。如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。忠君爱国、宁死不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔 2、运用对比衬托，突出人物鲜明的个性。张胜的贪生怕死苏武的大义凛然卫律的卖国求荣苏武的高风亮节李陵的计较个人苏武的忠君报国 3、个性化的语言，表现出人物独特的内心世界。武骂律曰:“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”大义凛然义正词严爱憎分明立场坚定 拓展：解读苏武精神 1.孔子称：志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁。使于四方，不辱君命，苏武有之矣。——汉•班固2、苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。——唐•温庭筠3、武所得赏赐，尽以施予昆弟、故人，士未有不廉而能著节者也。——清•何焯名家评价 传承民族精神关于气节的名句1、不降其志，不辱其身（《论语》）2、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁（《论语》）3、宁为玉碎，不为瓦全（《北齐书·元景安列传》）4、疾风知劲草，板荡识诚臣（李世民《赐萧禹》）5、出淤泥而不染，濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》）6、名节重泰山，利欲轻鸿毛（于谦《无题》）7、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间（于谦《石灰吟》）8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（司马迁《报任安书》）9、人生自古谁无死，留取丹心照汗青（文天祥《过零丁洋》）10、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。（郑燮《题画·竹石》） 苏武面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱；面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神！这更是一种气节！宁折不弯！我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。岳飞抗金；文天祥面对元朝的威逼利诱，坚决不屈服壮烈殉国，“留取丹心照汗青”。杨靖宇在东北寒天雪地中坚持抗日……民族精神在各个国家的体现，民族精神对一个国家的作用：抗战八年，爱国的精神不倒，终于赶走侵略者。 评价传主的功过和价值。围绕几个问题对传主的功过和价值进行讨论(一)问题一：什么是真正的值得提倡的忠诚?晏子认为真正的忠诚是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君(因为明君善治国)，而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗? (二)问题二：前段时间，教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，……是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法……对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法? 高考满分作文：挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。永远的苏武 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。朔风凛冽，他与冷月作（做）伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为（舞）伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能忘。 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。壮哉，那永远的苏武！伟哉，那振（震）撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！永远的苏武。 人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。 此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢