五代史伶官传序翻译

翻译　　唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。　　世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。　　当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？　　　《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？于是作《伶官传》。注释　　伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！　　原：推本求源，推究。　　其：语气副词，表示期望、命令的语气。　　庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。　　从事：这里指负责具体事物的官员。　　一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。　　组：丝带，这里指绳索。　　抑：或者 　　逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。　　所溺：沉溺迷恋的人或事物。　　乃:你，你的。　　函：用木匣装。　　忽微：极细小的东西。　　纳：放回。　　仇雠：仇敌。　　所溺：沉溺迷爱的人或事物。大意　　(一)自“呜呼！盛衰之理”至“可以知之矣”　　说明盛衰之理（乃天命加人事的总和）。　　(二)自“世言晋王之将终也”至“及凯旋而纳之”　　记叙庄宗承父志用兵而成。　　（举庄宗承父志故事）说明忧劳可以兴国之理。　　(三)自“方其系燕父子以组”至“而皆自于人欤”　　记叙天下已定，庄宗反因贼乱而仓皇东出。（说明逸豫可以亡身之理）。　　(四)自“书曰满招损”至“作伶官传”　　说明作传之意（在说明祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺）。　　主旨：说明忧劳可以兴国，逸豫可以亡身之理。（篇(四)）　　文体：形式为应用文（序：书序，自序）；内容为论说文。19．本文文体是什么？答：是一篇史论。20．谈谈本文的中心论点？答：中心论点——盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。阐述了国家的盛衰取决于人事，而非天命。21．加点字解释以及句子翻译？①与尔三矢，尔其无忘乃父之志与：给其：语气副词，表命令②举天下之豪杰，莫能与之争举：全部、所有的③智勇多困于所溺溺：沉溺的人或事情④方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉当他用绳索把燕王父子捆绑起来，用匣子放入梁朝君臣的首级，送进太庙，把箭还给先王，把成功的喜讯向他报告时，他的气概盛大，可说是够豪壮的。⑤ 一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也一个军人在夜间一声呼喊，叛乱者四处响应，庄宗仓皇从东门逃出，没等见到叛贼，士卒就逃散，君臣面面相视，不知逃到哪里，以致于剪断头发，对天盟誓，泪流满面，沾湿衣襟，是何等衰败的景象。⑥忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧虑辛劳可以使国家兴旺，安逸享乐可以把自身毁掉。⑦祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺祸患常是由细小的事情逐渐积累起来的，而充满智慧和勇敢的人大多被所沉迷的事物陷于困境。⑧满招损，谦得益自满就要招致损害，谦虚就会有所补益22．试以本文第二段为例，说明作者主要运用了什么论证方法？（世言晋王之将终也···）答：主要是对比论证。庄宗消灭仇敌时，意气风发，极写其强盛；在大功告成，天下平定后，又极写其衰败，在盛衰、成败、兴亡的对比中，阐述了本文的主旨。23．识别文中所运用的理论论据和事实论据？答：⑴事实论据——庄宗兴国及败亡的历史事实。⑵理论论据——《尚书》的话，以及警语“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。24．分析本文第三段（《书》曰：“满招损、谦得益。”···岂独伶人也哉）这段话的论证方法有哪些？答：演绎法，用名人名言论据，用来证明庄宗亡国的教训以及事实论据。25．本文的写作风格是什么？答：欲抑先扬。课后答案：1．谈谈本文的中心论点和有关警句对我们有什么启迪作用。答：本文的中心论点即：“盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉!”意为国家的兴衰、事业的成败，主要取决于人事。作者引《尚书》之语与史实相对照，将人的作为和国运盛衰之间的关系归结为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身’’，这是对中心论点的精辟阐释，末尾进一步将这番道理推而广之：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，从伶人说开去，从更广的范围给人以启示。2．试以本文第二段为例，说明作者是如何运用对比手法进行论证的。答：第二段写庄宗李存勖兴衰成败的史实，在写法上欲抑先扬，先极力赞扬成功前的发奋、成功时意气的雄壮，接着写失败时形势的衰弱，通过盛与衰、兴与亡、得与失、成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“皆自于人欤”的结论格外令人信服、发人深省。3．识别文中所运用的理论论据和事实论据，并说明其作用。答：第二自然段概述庄宗李存勖兴衰成败的历史事实是事实论据。第三自然段引用的《尚书》中“满招损，谦受益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身"、“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”都是理论论据。通过引用论据，使人更为容易接受本文论点。