《伶官传》序

《序》导学案学习目标：1、理解文章盛衰成败在于人事的中心论点及其历史意义和现实意义。2、学习文章对比式列举史实和对比式分析的说理方法。3、掌握文中重点文言词语，句子。■学习重点学习文章对比式列举史实和对比式分析的说理方法。■学习难点理解文章盛衰成败在于人事的中心论点及其历史意义和现实意义。■自觉预习□背景简介：    五代 （907－960年），指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四君，篡弑相寻，战乱频起，后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后，迷恋伶人，“常身与徘优杂戏于庭，伶人由此用事”，遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年（926年）贝州将领皇甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，旋又单骑逃逸，导致乱军大败。庄宗亲征败回，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，用乱箭射死庄宗。100多年后欧阳修著《新五代史》，就此事发出感想，借事论理，指出封建王朝的兴亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”即指此事。□解题伶，乐工，艺人。伶官，乐工作了官。《伶官传》记叙了五代时期后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人乱政误国的史实。□理解词语意思或用法1．对下面加点的词解释不正确的一项是 （）  A．原庄宗之所以得天下       原：推究  B．方其系燕父子以组         组：绳索  C．此三者，吾遗恨也          恨：愤恨  D．及凯旋而纳之             纳：收藏2．选出加点的词与现代汉语相同的一项 （）  A．虽曰天命，岂非人事哉！  B．则遣从事以一少牢告庙  C．至于誓天断发，泣下沾襟  D．负而前驱，及凯旋而纳之3．选出加点的词用法与其他三项不同的一项 （）  A．函梁君臣之首             B．仓皇东出  C．一夫夜呼                 D．负而前驱4．下面两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是（）  ①而皆背晋以归梁  ②君臣相顾，不知所归  ③尔其无忘乃父之志  ④与其所以失之者           A．①与②中的“归”相同，③与④中的“其”不同；  B．①与②中的“归”不同，③与④中的“其”相同；  C．①与②中的“归”相同，③与④中的“其”也相同；  D．①与②中的“归”不同，③与④中的“其”也不同。4 5．对下列句子的翻译准确的一项是 （）  盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！  A．兴盛衰亡的道理，虽说是天命，哪能是由人支配的事呢？  B．国家兴盛和衰亡的道理，即使说是由于天事，也不能不与人有关吧？  C．兴盛而后又衰败的道理，虽然有人说是天命，其实不也是由于人事吗？  D．国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？6．下面对课文的理解，不准确的一项是 （）  A．传说晋王李克用临终前交给庄宗三支箭，目的是希望在宗牢记遗命，为父复仇。  B．国家兴盛与衰亡的道理，不在于天命，而在于人事。  C．李存勖把父亲交给的三枝箭“藏之于庙”，作战时又“以一少牢告庙”，表现出对父亲遗命的恭谨态度。  D．作者认为，祸患往往是从微小的事情日积月累而成，而那些有智谋、有勇力之人也往往为他所溺爱的事物所困扰，这是一条普遍的历史经验。□翻译下列句子1、此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！2、方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。4、故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。5、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！□主动阅读【我读我知】1．本文的中心论点是什么？2、作者立论的依据是什么？4 【我思我问】1、有哪些理解不了的词句？2、其它□阅读与思考1、由课文的第一自然段可以推知本文将运用什么论证方法？ 2、第三段极盛到极衰的过程，作者运用了什么论证方法？找出课文中相关内容加以说明。■课堂探究1、这一极盛到极衰的过程，作者在感叹之余发出这样的疑问：“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？”这句话是什么意思？ 2、第四段进一步论证了论点。“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”翻译这句话。结尾一句，以问句结束有何作用？   ■当堂检测 学习“举例论证和对比论证”的说理方法。找出《拿来主义》中举例论证和对比论证的说理部分并摘抄。（必修三P80）附一：《序》译文4 唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人为的吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头到祖庙去祭告，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发扔在地上，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?还是说推究他成功与失败的事迹，都是由于人为的呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，没有人能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，结果自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他沉溺的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?（有鉴于此）我作了《伶官传》。4