《伶官传序》习题3 (2)

《伶官传序》习题一、基础知识1．下列词语注音、释义全都正确的一组是(　　)A．勖(xù)　仇雠：仇人　忽微：微小的事B．沮(jù)　逸豫：安乐　仓皇：匆忙的样子C．襟(jīnɡ)　凯旋：胜利　从事：官名。这里泛指一般属官D．伶(línɡ)　遗恨：留下的仇恨　自然：大自然2．下列各句中“与”字的用法与其他三项不同的一项是(　　)A．契丹与吾约为兄弟B．与尔三矢，尔其无忘乃父之志C．莫能与之争D．当与秦相较3．比较下列句子中加点词语的古今意义和用法。(1)盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉答：________________________________________________________________________(2)原庄宗之所以得天下答：________________________________________________________________________(3)与其所以失之者答：________________________________________________________________________(4)契丹与吾约为兄弟答：________________________________________________________________________(5)至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也答：________________________________________________________________________(6)则遣从事以一少牢告庙答：________________________________________________________________________(7)负而前驱，及凯旋而纳之答：________________________________________________________________________(8)还矢先王，而告以成功答：________________________________________________________________________(9)其意气之盛，可谓壮哉答：________________________________________________________________________(10)乱者四应，仓皇东出答：________________________________________________________________________ 4．从词类活用的角度看，不同于其他三句的是(　　)A．一夫夜呼B．函梁君臣之首C．仓皇东出D．负而前驱5．下列句子，补出的成分正确的一项是(　　)A．(他)还矢先王，而告以(之)成功B．(庄宗)还矢(于)先王，而告以(之)成功C．(庄宗)还矢(于)先王，而告(之)以成功D．(他)还矢(于)先王(矣)，而告以(之)成功(也)二、文本阅读阅读课文的三、四两段，完成6～8题。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？6．对下列句中加点词的解释，错误的一项是(　　)A．方其系燕父子以组组：丝带、丝绳，这里泛指绳索。B．举天下之豪杰，莫能与之争举：所有的。C．抑本其成败之迹，而皆自于人欤本：本来。D．夫祸患常积于忽微忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分之一。7．对文中画线的两句话及有关内容的理解，不正确的一项是(　　)A．这是在上文将庄宗极盛和极衰的经历作了鲜明的对比之后，为照应全文的中心论点而提出的两个问题。B．前一句以反问句的形式，排除、否定了“得之难失之易”这一着眼于现象、大而浮泛的说法。C．后一句用“抑”字领起，目的在于使语气委婉，诱发读者深入思考；这一问句的特点是寓答案于疑问之中，即庄宗的盛衰异变、成败之迹，“皆自于人”，从而以庄宗的实例论证了全文的中心论点。 D．这两句话之后作者用了引证法进一步论证了中心论点；而“忧劳可以兴国……”两句则揭示了全文中心论点中“人事”的内涵。8．课文到第三段已完成了对全文中心论点的论证，作者为什么又写第四段，分析不当的一项是(　　)A．进一步深入议论，从庄宗强弱兴亡的强烈对比中，引出“祸患常积于忽微……”的深刻的历史教训。B．“岂独伶人也哉？”意思是，哪里仅仅是溺爱伶人会如此呢？这个结尾强调了庄宗提供的教训的普遍意义，任何沉溺于逸乐(小看“忽微”)、忘记忧劳兴国至理的行为，后果都不堪设想。C．联系这篇史论的写作背景，还可以看出作者构思这一段的良苦用心在于，借古讽今，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，体现了这是一篇有现实针对性的史论。D．这一段与第三段在论述上共同的不足之处在于，没有提供庄宗小看“忽微”、沉溺于逸乐的史实，这在一定程度上削弱了论证的力量。三、课堂延伸阅读下面的文言文，完成9～11题。原　弊[宋]欧阳修农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，簿书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍，此甚可叹也！国家罢兵，三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。 古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战。今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知其终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游惰；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。(选自《欧阳文忠公集》，有删改)9．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．则相与笑之曰：鄙　　　　　　鄙：卑鄙B．场功甫毕甫：刚刚C．或采橡实、畜菜根以延冬春畜：通“蓄”D．籍之以为厢兵籍：登记10．下列各组语句中，全都表明不重视农业所造成的恶果的一组是(　　)①一岁之耕供公仅足，而民食不过数月　②不幸一水旱，则相枕为饿殍　③生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰④一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者　⑤则南亩之民不得不日减也　⑥故曰有诱民之弊者，谓此也A．①②⑤B．①③⑥C．②④⑥D．③④⑤11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)A．作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。B．作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。C．作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。D．作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。 答案解析自主练习1．A　[A.忽：一寸的十万分之一。微：一寸的百万分之一。此处指“微小的事”；B.沮jǔ；C.襟jīn；D.自然：理所当然。]2．B　[B.给；A、C、D均为“和”。]3．(1)人事：文中指政治上的得失。今指关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。(2)天下：文中指政权，今指中国或世界。(3)所以：文中指“……的原因”，今为表结果的连词。(4)兄弟：文中指(订立)同盟，今指哥哥和弟弟。(5)至于：文中指以至于。今指①表示另提一事。②表示达到某种程度。(6)从事：(古)官名，文中泛指一般属官。今指①投身到事业中去。②按某种办法处理。(7)前驱：文中指走在队伍前面，今指在前面起引导作用的人或事物。(8)成功：文中指大功告成，今指获得预期的结果，与失败相对。(9)意气：文中指气概。今有三义：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。(10)乱者：文中指作乱的人，今指没有秩序，没有条理。4．B　[A、C、D三句中的名词“夜”“东”“前”在动词前不是作句子的主语，而是用来修饰、限制动词，属于名词作状语；B句中的“函”在此用作动词，意为“用木匣子装”。]5．C6．C　[本：推究。]7．D　8.D9．A　[A.鄙：鄙陋，浅陋。]10．A　[③说的是国家罢兵日久，士兵骄惰的情况。④是凶年征兵的惯例及标准。⑥是作者对不事农业的评价。]11．C　[C.雇请他人来背军粮的原因不是因为士卒老迈，而是因为士卒骄惰。]参考译文农业，是天下的根本，国家政策制订的起源。古代治理国家的人不敢轻视，但是如今当官的不是这样，只是处理公文、办理政务罢了，听到有人谈论农业生产的事情，就一起讥笑他说：浅陋无知啊。只知道通过赋税将农业物资移用到自己身上是紧急的事情，不懂得把致力于农业生产作为首要任务的原因，是没有推究政治治理的本末呀。只知道从事农业生产而不知道节约用度来爱护百姓，是没有完全掌握致力于农业生产的方法啊。 古代治理国家的人，统治者和百姓相互转移用度来互相救济。在下者(生产时)勤勉尽力，在上者使用物资节约有度。百姓不保留自己的力气，国家不过度地浪费。统治者爱护百姓，百姓供给统治者(物资)，使双方都不困顿。一个人的力量，督促他一定要尽其职守；一天的用度，约束他一定衡量自己的收入。一年的粮食，供给官府和百姓同食，还常常有盈余。所以三年就能节约出一年的粮食储备。现在却不是这样，耕种的人不再被督责尽力耕种；使用的人，也不再计算他的支出和收入。一年的粮食供给官府仅够，而百姓自己的粮食仅够吃几个月。更有甚者，收获的事情刚刚结束，就要吃簸出来的糠麸或秕稗，或者采集橡树的果实、存储菜根来挨过冬春。如果不幸遇到水涝干旱灾害，就相互枕着饿死在路边，这种情况真是可悲可叹啊！国家休战三十三年了。那些曾身经百战的士兵老死将尽，后来的士兵未曾听过战鼓、懂得战阵。生于太平时期衣食无忧，那情势不能不骄纵懒惰。现在卫兵进入宿舍休息，不自己抱着东西而让人抱；禁兵运粮，不自己扛而雇人扛。他们骄惰到这种程度，怎么肯冒着辛苦来战斗呢？如果让士兵耐得住辛苦能够战斗，即使是耗费农民(的利益)，这样做也是可以的。但奈何他们只空有为士兵的虚名，而实际上是骄纵懒惰无用之人啊。古代大凡身体高大强壮的农民都在田间(劳作)，农闲时就以战斗之法训练他们。现在却大不相同，一遇到荒年，州郡官吏就用尺子度量百姓中身材高大并且健壮的人，招他们做禁兵；其余那些不够高大稍稍怯弱的就登记在册招为厢兵。官吏招收士兵多的就有赏赐，而老百姓在穷苦困厄中争着投奔他们。所以一经历荒年，那留在田地里的只有老弱者。而官吏却说：如果不招收他们当兵，就担心他们做贼。唉！只知道他们一时不去做盗贼，却不知道他们一生都在骄横懒惰而窃取食物了。古代身体高大强壮的让他们耕种，而老弱者游玩；现在身体高大强壮的游荡懒惰，老弱者留守耕种。反差多么大啊！可是，尽力在田间耕作的百姓，有时不免吃猪狗吃的食物，可是一旦做了和尚、士兵，就终身安逸享受丰厚的待遇，那么，种田的百姓不能不一天一天地减少。所以说，有诱惑百姓(离开田地)的弊端，说的就是这种情况呀。