二十四伶官传序

祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修青岛第六十七中学高二语文导学案使用时间：2019.5.21伶官传序【学习目标】1.积累重要的文言实词和虚词，掌握固定句式。2.把握作者的行文思路，了解史论的一般写法。3.品味作者的语言艺术，感悟文章的深刻思想。课前预习区【背景资料】1.作者简介：北宋文坛领袖——欧阳修（1007—1072）北宋著名文学家，政治家和史学家，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”）。北宋吉水（今江西吉水）人，四岁丧父，家境贫寒，母亲以荻杆画地教他识字。宋仁宗天圣八年（1030）中进士，先后在中央和地方任职，历任知制诰、翰林学士、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等。但多次被贬，又多次被起用。神宗熙宁四年（1071），辞去太子少傅之职，归于颍州（今安徽阜阳），次年卒，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。2.写作背景五代（907—960），指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后汉、后晋、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四君，篡弑相寻，战乱频繁，后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，遂被财政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年（926），贝州将领皇甫晖叛变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，旋又单骑逃逸。庄宗亲征败北，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，用乱箭射死庄宗。一百多年后，欧阳修修著《新五代史》，就此事发出感想，借事论理，指出封建王朝的兴亡不在“天命”，主要在于“人事”。北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。3.解题伶官：封建时代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。序：序言，又称“书序、序略”，“序”文体的一种（是作者自己陈述作品的主旨、著作经过等的“自序”，以及对他人所作的著作的介绍评述。“序”还有其他三类：“赠序”、明代从赠序中演化出来的“寿序体”、唐宋乐曲中的一种题材）。本文就是欧阳修为《新五代史•伶官传》所作的序言。【诵读感知▪文言积累】1.朗读课文，排除阅读障碍2.疏通文意，积累文言知识3.解释加点字词，翻译划线句子业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随6。——韩愈 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修伶官传序北宋欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。课堂探究区【合作探究】清人沈德潜评论《伶官传序》：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”你觉得欧阳修的这篇文章有哪些突出特点，使其得此赞誉？特点一：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随6。——韩愈 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修特点二：特点三：特点四：……【思维延伸】“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，这一千古警句发人深省，你读后联想到了古往今来的哪些“人事”？请以此句为中心论点，写一段议论性文字。祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随6。——韩愈 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修课后巩固区【夯实基础】（一）完成《创新方案》（一）P40巩固练习（必做）（二）阅读下文，完成文后的问题（选做）时诸伶败政乱国者，有景进、史彦琼、郭门高三人为最。郭门高者，名从谦，门高其优名也。虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从马直，盖亲军也。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂、崇韬负我，又教王温反。复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之资，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺①，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反，向京师，庄宗东幸汴州，而嗣源先入。庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万余人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢②，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩。五坊人善友③，聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史，已而杀之。《传》曰：“君以此始，必以此终。”庄宗好伶，而弑于门高，焚以乐器。可不信哉！可不戒哉！                         (《新五代史·伶官传》有删改)【注释】①邺：地名。②露刃注矢：刀剑出鞘，把箭搭在弓上。③五坊：皇帝饲养猎鹰猎犬的官署。善友，人名，在五坊任职。1.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是（4分）A．门高其优名也       优：优伶，乐工  B．虽以优进，而尝有军功   以：凭借C．复欲何为乎        为:做           D．从驾黄甲马军阵于宣仁门  阵：阵地，战场2. 下列对语句的解释，不符合文意的一项是（4分）A．故以为从马直指挥使    译：所以庄宗任命他为从马直指挥使。   B．罄尔之资         译：花光你们的钱财。C．谋扼关以为拒       译：打算扼守汜水关，认为可以抵挡李嗣源。 D．踣于绛霄殿廊下   译：跌倒在绛霄殿走廊下。             3. 下列的理解和分析，不符合文意的一项是（4分）A．庄宗最初提拔任用郭从谦，不仅仅因为他是伶人，也因为他曾经立有军功。B．当郭从谦叛乱、庄宗仓皇逃离到洛阳之时，李嗣源趁机率叛军攻打兴教门。C．靠迎合他人往上爬的人可能得意于一时，不会得意一世，郭门高就是一例。D．本文记述伶官郭门高败政乱国的史实，意在为当时的北宋统治者提供借鉴。4.结合原文简要回答郭从谦鼓动军士“欲为乱”的原因。（4分）业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随6。——韩愈 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修【拓展阅读】大事不难，小事不易（节选自南怀瑾《老子他说》）“图难于其易，为大于其细”，这十个字的两句话，又是一副对联，天下最困难的事，对于真有智慧的人来讲，处理时“于其易”，会找到事情的关键点，处理起来就很容易。我经常给年轻同学讲笑话，要他一个人去搬个桌子那样大的石头，他们都面有难色，认为至少需要六七个人才搬得动；告诉他一个人就可以了，不必要把它悬空搬，是要想办法把它转动，走圆圈的转动，几个指头也可以慢慢转得动。只要动了，走圆圈的方法就成功了。做事情的道理也是如此，先要找出要点，如果用力去做，是非常笨的方法，要用“势”。“势”不是力，譬如一个手表很轻很小，就是打到我们也不过是小疙瘩而已。但是，如果远远一掷，加上力学的作用，打到身上可能是几十斤的力量；甚至刚好打到一个要害的穴道，就可致人于死，这是“势”的道理。所以用“势”与用力不同。天下没有困难的事，这是拿破仑吹牛的话，但他最后还是死于困难。天下处处都是困难的事，不要听拿破仑乱吹，还不如《中庸》说得好，看天下没有一件容易的事。这样才可以容易完成，也就是“图难于其易”。能把握要点，找到关键，才容易成功。“为大于其细”，一件伟大的成就，是从小地方做起的；最伟大的建筑，是从一颗颗沙石堆积起来的。下面是引申的道理，我们懂了这两句话的原则，下面就容易懂了。“天下难事，必作于易”，相反的道理，天下最困难的事情就是容易的事。这里告诉我们后一代的人，不要把天下事看得太容易了，你认为容易做，最后遭遇了大困难。许多事看来太轻易了，事实上天下没有一件容易的事，即使我们端着饭碗，把菜送进口里，似乎是很容易的事，可是有时候还咬到舌头，或者筷子夹的东西掉下来了，因为我们轻视这个动作，觉得它很容易办到。所以不论任何事，看得容易的话，反而困难。“天下大事，必作于细”，我们经常引用曾国藩的话“大处着眼，小处着手”，因为曾国藩深懂老子的道理，深懂道家。也有的人说只看大处，不必斤斤于小处；当然做事不能斤斤计较于小的地方，要顾全大局。但小处也要注意到，因为“天下大事，必作于细”，很小的、不相干的事，常常会产生大纰漏。甚至于养生之道，也是如此。天气热的时候，很多人生病，常看到青年同学因天热而贪凉，我告诉他小心啊！不要吃冰的东西，回来喝杯午时茶。同学们有时候笑笑，他们心里想，老师就是这样，把我们看得好像都很脆弱。过了几天，很多人都在吃药了，而我老头一点事也没有。所以说饮食气候种种，尤其在立秋、立夏这些节气前后，气候无常，一些学佛的人．应该晓李清照的词——“乍暖还寒时节，最难将息”，“将息”就是保养。这是春天写的一首词，到了秋天可改为“忽冷还热时候，最难将息”李清照就是写“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨……”的那位小姐。可是“乍暖还寒时节，最难将息”这两句，是很好的人生修养哲学。所以，这一首词在我们生活当中，尤其是关于修道，非常重要。你不要认为打坐可以治百病，不要忽略了生活的细节，一忽略了细节，往往变成重病。比如最近有一位朋友，一向静坐工夫很好，很自恃，我注意到了，就吩咐他小心啊！他说：“不会啊！不对我就打打坐！”我只好对他笑了。结果，这两天倒了，不是打坐倒了，是倒在床上了。这就是忽略了“大事必作于细”的原故。所以人生要想成功一件事情，没有任何一点小事可以马虎的。欧阳修有两句名言，我经常上课时引用。他说：“祸患常积于忽微”，大祸经常出在小地方，很不注意到的地方。那些毫不相干的小毛病累积起来，就成为大毛病。还有一句，“智勇多困于所溺”，一个人有智慧，有学问，有大勇，可是他有时一点都用不出来，因为你有所溺爱，就会有偏向。甚至情绪上的一点偏向，习惯上的一点偏向，就把你蒙蔽了，你的智慧判断就错误了。这是“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”的道理，所以“大事必作于细”，也就是这个道理。“是以圣人终不为大，故能成其大”，一个真正的圣人，不吹大牛，不说大话，不狂妄，只是小心谨慎。关于这一点，有人拿历史上的两个人物说明一个做人的道理——“诸葛一生唯谨慎，吕d端大事不糊涂”。诸葛亮一辈子的长处，成功要点，就是小心谨慎。吕端是宋朝的一个名臣，大宰相，在历史上这两个人物的处事态度，构成一副很好的对子。吕瑞这个人平常看起来糊里糊涂，马马虎虎，但是他不是真马虎，他是大智若愚，是真精明假糊涂。他处理大事一点都不糊涂，他说：“我小事马虎，大事不糊涂。”那是自吹的话，真能够对大事不糊涂的人，小事一样看得清楚。就像一个人眼睛很亮的时候，一眼看出去，整个的场面统统都看清楚了，小地方也都看到了。大圣人因为他不自以为是，不傲慢，不自骄，故能成为真正的伟大。所以圣人之所以成为圣人，就是因为谨慎小心，不狂妄，不傲慢。因此，老子与孔子一样，告诉我们许多做人的名言，也涉及历史上观察人的相术。孔子在《易经》上也讲了很多，孟子也说得不少。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随6。——韩愈 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修【参考答案】1.（4分）D【列阵，排兵布阵】2.（4分）C【此处的“以为拒”意为“以之为拒”，“凭借它作为抵挡的办法”。】3.（4分）B【当李嗣源叛乱、庄宗仓皇逃离到洛阳之时，郭从谦趁机率叛军攻打兴教门】4.（4分）参考答案：①（2分）郭从谦所拜叔父郭崇韬和养父李存乂一死一囚，他认为二人冤枉，为此感到愤慨。②（2分）郭从谦手下的军士王温造反被杀后，庄宗对他所说的玩笑话引发了他的恐慌之情。【参考译文】当时几位败乱国政的伶官，以景进、史彦琼、郭从谦三人为最。郭门高名字叫从谦，门高是他的艺名。他虽然是凭着伶官的身份飞黄腾达，但曾经有军功，所以庄宗任命他为从马直指挥使。从马直，就是皇帝的亲军。郭从谦因为姓郭，就认郭崇韬为叔父，皇弟李存乂把他收为养子。郭崇韬死，李存乂被囚禁，郭从谦在军中摆酒，愤然流下眼泪，诉说这两个人的冤屈。这时，从马直的士兵王温在宫中宿卫，夜里密谋作乱，事情被发觉而被杀。庄宗对郭从谦开玩笑说：“你的同党李存乂、郭崇韬背叛我，你又叫王温谋反。你还想干什么呢？”郭从谦很害怕，回去之后就刺激他手下士兵说：“花光你们的钱财，吃肉喝酒，不要为以后打算了。”士卒问他缘故，郭从谦就说：“皇上因为王温的缘故，等到攻破邺，就把你们这些人全部坑杀。”士卒们相信了他，全都想叛乱。李嗣源的军队反叛，攻向京城，庄宗向东退往汴州，然而李嗣源先进入汴州。庄宗到了万胜镇，进不去，就退回来。士兵逃散，还剩二万余人。过了几天，庄宗又向东往汜水去，打算扼守汜水关来抵挡李嗣源。四月丁亥朔日，庄宗在中兴殿大会群臣，随从皇帝车驾的黄甲马军在宣仁门列阵、步军在五凤门列阵等候。庄宗入内殿吃饭，郭从谦从军营中带着出鞘的刀剑，率军攻打兴教门，和黄甲军对射。庄宗听说叛乱，率领诸王和卫士将叛乱士兵赶出兴教门。乱兵纵火烧了兴教门，攀着城墙攻入宫中，庄宗杀死了几十上百人。乱兵从楼上向庄宗射箭，庄宗受重伤，跌倒在绛霄殿走廊下，皇后、诸王及左右侍从全都逃跑。到午时，庄宗驾崩。五坊人善友聚集乐器焚烧了庄宗的遗体。李嗣源进入洛阳，得到他的尸骨，埋葬在新安的雍陵。李嗣源任命郭从谦为景州刺史，不久之后杀了他。《左传》上说：“（如果）你凭借这个事物或者人开始，那么必定会因为这个事物或者人而结束。’庄宗喜欢伶人，最终却被伶人郭门高弑杀，尸体被善友用乐器焚烧。这难道不应该相信吗？难道不应该引以为戒吗？业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随6。——韩愈