每年农历五月五日，是我国最大的传统节日之一端午节，它还有许多别称，如：端阳节、夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的起源，迄今为止，影响最广的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样，这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。
教学目标：1．学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识；2．重点理解屈原的爱国精神和人格节操；3．学习理解本诗以比喻、象征为主的表现手法及所与作者理想的关系；
相关文学常识“风骚”一词，泛指文学。原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌；《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。《诗经》和《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为文学的代名词。
屈原生平屈原出身于楚国贵族,自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直再加上楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立和约，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢（Yǐng）都，开始了流放生涯。结果楚怀王被秦国诱去，囚死于秦国。楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨罗江。
关于作者作品及主要文学成就屈原一生创作了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等许多不朽的作品。其中，晚年创作的《离骚》是《楚辞》中的名篇，是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首抒情诗。以《离骚》为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）之一，受到全世界人民的隆重纪念。
“移情”技法的运用所谓“移情”就是“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物（如“江离”“辟芷”）不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移注到那一件件美好的事物中，作者的生命和情趣就在那里面，作者的内心就活动在那些意象中。通过那一件件美好的事物，可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在《乡愁》这首诗中所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法，“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。
诵读指导《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：长太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艰。余/虽好修姱/以/鞿羁兮，——謇/朝谇/而/夕替。模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗章。
文本学习
（2）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既因为我用香蕙做佩带而贬黜我，又因为我采集白芷而给我追加上罪名。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。这也是我向往的美德呀，纵使是死上九回我也不后悔。（1）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我虽然崇尚美德而约束自己，可早上进谏晚上就被剔除了。被动句名词动用，束缚，约束朝、夕：名词作状语，在早上、晚上。哀：形容词意动用法，以......为哀。
（3）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。许多女人都嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。（4）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。（5）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。状语后置古：荒唐；今：形容广阔、壮大。工巧：古：善于巧取；今：精巧。改错：古：改变措施；今：纠错。以为：古：把....作为...... 今：认为流亡:古：随水流而消逝；今：因灾祸背井离乡
（6）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鹰不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？（7）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着责骂和羞辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白而献身正道，本是前代的圣人之所推重的。名词动用，合群。屈、抑：动词使动用法死：动词为动用法，为......而死。形容词动用，推重形容词用作名词，木枘、圆凿
（8）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。回朕车以复路兮，及行迷之未远。转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。（9）步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地，疾驰到长着椒树的山岗暂且休息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。到朝廷做官而不被君王接纳，又遭受指责啊，就隐退了，重新整理我当初的衣服。状语后置步、驰；动词使动用法回：动词使动用法
（10）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缝成下裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。（11）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。因为我的芳香与光泽杂糅在一起，所以唯独我光明纯洁的品质还没有亏损。定语后置宾语前置高：形容词动用，加高陆离：古为修长的样子，今义是色彩繁杂
（12）忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远扬。（13）民生各有所乐兮，余独好修以为常。世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人威胁？被动句
内修外美志趣高洁自强不息勤奋不懈忧国忧民勇于担当嫉恶如仇毫不畏惧赤胆忠心忧心如醉品德高尚才华横溢课文分析1.本节选部分，让你认识到了一个怎样的屈原？
2·屈原有什么样的政治理想？实现圣君贤臣的政治。他希望国君能像尧、舜一样“耿介”，即光明正大，“既遵道而得路”，遵循正道而得大路畅通。最终使国君能“及前王之踵”，即赶上先王们的足迹。
3.学习这篇文章，你有哪些启发？观点：①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。③即使在污浊的环境中，也应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。
司马迁的评价关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录,是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。
名句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——立志寻求救国之路长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——关心民生疾苦众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。——不同流合污的高洁品质
课文总结：屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污,表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。
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