6 离骚（节选）名师导航内容感知文学史上向来“风骚”并称，“风”即是指《诗经》中的《国风》，“骚”就是指我们将要学习的《离骚》。《离骚》这首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。它有着丰富的内容、浪漫的想象、强烈的感情、自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好的德行。这部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表达最直接、最强烈的段落。基础梳理一、字音好修姱（hào）（kuā） 革几羁（jījī）謇朝谇而夕替（jiǎn）（suì）蕙纕（huìxiāng）揽茝（chǎi）谣诼（zhuó）偭规矩而改错（miǎn）忳（tún）侘傺（chàchì）溘死（kè）鸷鸟（zhì）圜（yuán）攘诟（gòu）延伫（zhù）朕（zhèn）兰皋（gāo）岌岌（jíjí）芰荷（jì）二、通假字余虽好修姱以革几羁兮：虽，通“唯”。偭规矩而改错：错，通“措”，措施。何方圜之能周兮：圜，通“圆”。伏清白以死直兮：伏，通“服”。进不入以离尤兮：离，通“罹”，遭到。芳菲菲其弥章：章，通“彰”，明显，显著。三、词义太息：叹息。掩涕：擦泪。民生：人生。修姱：修洁而美好。革几羁：喻束缚、约束，指屈原自己约束自己。革几，马缰绳。羁，马笼头。申：重复，加上。揽：持取。茝：香草名。善：爱好，崇尚。九死：死亡多次。灵修：神明而有远见的人，指楚王。修，远。浩荡：本指大水横流的样子，这里指放纵。民心：指诗人的良苦用心。
众女：喻指楚王周围众多的奸邪小人。蛾眉：蚕蛾的触须弯曲而又细长，故以比喻女子长而美的眉毛。这里是以容貌美丽比喻自己品行高洁。工巧：工于取巧。偭：违背。规矩：喻指法度、法则。绳墨：木工引绳弹墨打直线，喻指正道、法度。周容：逢迎苟合以取悦于人，以此达到固宠争荣的目的。穷困：指境遇困窘。鸷鸟：指鹰、雕之类品性刚烈、性情凶猛的鸟。溘死：突然死亡。攘：忍受。诟：屈辱、耻辱。延伫：长时间站立，有迟疑怅望的意思。复路：指返回原来所走的路。岌岌：高耸的样子。陆离：修长的样子。体解：即肢解，是古代的一种酷刑。四、一词多义五、特殊句式竞周容以为度。 （省略句）不吾知其亦已兮。（宾语前置句）长余佩之陆离。（定语后置句）高余冠之岌岌兮。（定语后置句）六、文学常识1.屈原（约前340～约前278），战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归人）。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。留有诗《离骚》《天问》《九歌》《九章》等二十几篇。其中《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难耐，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
2.楚辞是屈原开创的一种新诗体。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。后世因此称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。楚辞突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人将“楚辞”与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。3.“离骚”的含义大致有三种说法：(1)西汉司马迁解释为“离忧”，摆脱忧愁。(2)东汉班固释“离”为“罹”，“罹忧”，遭遇忧患。(3)东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。七、名篇名句1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。2.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。3.固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。4.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。句段剖析一、疑难妙句1.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。剖析：此句意思是只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉的句子。2.怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。剖析：意思是怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡淫乱。这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。她的美好却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被夫君所抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。3.固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。剖析：所谓“规矩”“绳墨”显示了屈原对制度法令的重视，修明法度是其“美政”的内容之一。总之，相对于楚国的现实而言，屈原的“美政”理想更加进步，并符合历史的发展趋向。当然，屈原念念不忘君臣的“两美必合”“和谐共济”，还与他自己的身世之感有关。《史记·屈原贾生列传》说：“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”楚王的不信任和佞臣的离间，导致君臣乘违，事功不成，这是屈原悲惨人生的症结所在。所以，他在诗中反复地咏叹明君贤臣，实际上也是对楚国现实政治的尖锐批判，更是对自己不幸身世的深切哀叹，其中饱含着悲愤之情。二、重点语段“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”至“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。剖析：《离骚》主要表现的是屈原对美好的人生理想的讴歌与追求，同时掺杂了对美好政治的向往，想用美政来治理国家。上面诗句中对奸邪小人“背绳墨以追曲兮”
的批判，实际上就是要求“循绳墨而不颇”，对热衷“工巧”的“时俗”不满，表现出了屈原对清明政治的向往之情。屈原所追求、讴歌的美好的政治理想，即“美政”，具体内容是要实现圣君贤相的政治，举贤任能，修明法度等。而其人格理想就是要不停地修炼个人的美好品质，辅佐君主治理好国家，实施美政，决不向邪恶势力低头，绝对不与邪恶势力同流合污，为坚守自己的人生理想不惜牺牲性命。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”表现了屈原决不向邪恶的势力和恶劣的环境低头的决心，即使牺牲性命也要保持住自己的美德，追求自己的美好理想、坚持自己的美政思想，反射出屈原的崇高品质、坚强意志和不屈精神。不厌其烦地反复申说，说明了屈原决心巨大，说明了他追求理想的巨大热情和不可逆转的坚定性。结构图解主旨探讨关于本文的主旨有如下表述：1.《离骚》是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。《离骚》是诗人蕴涵着满腔爱国激情，饱含着血泪写成的一首忧伤怨愤之歌，忠怨之情和爱国精神是长诗《离骚》的主线。2.《离骚》主要叙述作者因洁身自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他。诗中一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污；另一方面也设想自己要隐退，但更加努力地培养自己的美好的德行。我的观点：____________________________________________________________审美鉴赏《离骚》语言特色崇高的人格和强烈的忧国情怀。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”第四句中的“芳”自然由“芰荷”“芙蓉”而来，是照应前两句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”“似”“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。问题探究问题：在许多文学作品当中，作者往往将自己的情感寄托于某一事物之上，借物抒情，表达心志。那么，我们该如何理解这些意象呢？导思：王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语。”作者的情感常常寄予景、物来表情达意，时间久了，某些事物就有了约定俗成的、固定的内涵。《离骚》中最引人注目的就是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻
君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，古诗词中的意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。探究：第一步，搜寻有关古代有关意象的相关材料，以备查寻。第二步，对意象的研究，可以从多角度入手，下面，试举例剖析：1.“酒”意象。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）艰难苦恨烦霜鬓，潦倒新停拙酒杯。（杜甫《登高》）主人下马客在船，举酒欲饮无管弦，醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）2.“黄花”意象。史正志《菊谱》：“菊，草本也，以黄为正，所以概称黄花。”满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。（李清照《声声慢》）莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）3.“雨”意象。雨是哀伤、愁丝的象征。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。（李煜《相见欢》）4.“梧桐”意象。梧桐一叶知秋，本身就是牵愁惹恨的事物，再加上淋淋漓漓的凄苦的秋雨，不仅滴在耳边，更滴向心头。秋雨梧桐叶落时。（白居易《长恨歌》）梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到天明。（温庭筠《更漏子》）梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。（李清照《声声慢》）5.写愁的名句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
（李煜《虞美人》）便做春江都是泪，流不尽许多愁。（秦观《江城子》）只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（李清照《武陵春》）休问离愁轻重，向个马儿上驼也驼不动。（董解元《西厢记诸宫调》）遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。（王实甫《西厢记》）第三步，拓展探究：时过境迁，随着汉语言不断丰富和文学运动的促进和发展，各种美妙的词汇层出不穷，可以试着在学习过程中，把那些古人寄托情感的意象，分别搜集整理起来。看看古代的经典之语是否可以被当代的语汇所诠释，在古今词汇的对比中体验美的历程。
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