《蜀相》同课异构学习心得体会

------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx《蜀相》同课异构学习心得体会 【精品文档】 同课异构——《蜀相》教学学习心得体会 教务处举办了基础年级同课异构活动，这个活动给我们提供了一个很好的学习平台。此项教研活动是真实地发生在课堂教学情境中的教师研究活动，针对需要研究的教学内容，由两个教师来共同完成。一个是传统课，一个是新课改课。这是一种横向的同事之间的互助指导式的听课，可以通过听课，在此次的课题方面提出的问题及对问题的分析和研讨，来改进教学行为，提高教学水平。我认为作为听课者的教师既是学习者，又是研究者。这种活动不仅将听课具体化，还为今后的研究分析提供了科学的依据。同时也给教师自己提供了自我提高自我反思的材料。听了这两节课，我有几点体会：其一，背景介绍和课堂诵读的必要性。就诗歌教学而言，背景介绍和课堂诵读十分必要，奥妙只在何时呈现或者以什么方式诵读；比较阅读、延伸拓展是增强课堂容量和强化教学效果的重要环节，关键在谁能达到红花配绿叶的效果。但是，我认为我们必须充分认识到：诵读和背景把握是为理解诗歌内容服务的，比较阅读、延伸拓展是对原诗学习的巩固和深化。就教学而言，如何引导学生进行品读、鉴赏，从而有所领悟、发现甚至创新是真正的重头戏，其二，体现先学后教的新课改理念。合理的教学必定是先学后教的，而且应该是有疑而教。为此，温明丽老师在课前要求学生自读，并提出问题。在学生质疑的基础上，温老师这节课，提出了四个方面的问题：关于题目、开头方式，关于“寻”的探究；推敲颔联上下句的关键词；对诸葛亮功业的概括是否准确；“英雄”具体指哪些人。要求学生自主阅读探究，并由学生小组合作进行集体讨论。这种教学放手的措施体现了教师科学的教学观，体现新课改理念。从这些环节，可以看出教师在教学中的新课改理念思想表现的非常明显。我认为有思想的教师才能做出合理有序、张弛有度的教学处理。其三，关于题目的解读。全诗八句虽然有四句是直接写武侯祠的，但作者的立意在于人而不在于祠，祠在诗中只是一个抚今追昔的场景而已，意在引出诸葛亮其人；作者一路寻来，借祠写人，旨在歌颂诸葛亮的才智和功业，表达自己的敬仰和惋惜之情。但为何題为“蜀相”而不題为“诸葛亮”则大为讲究，诸葛亮的“智”，是【精品文档】 【精品文档】贯穿他生命的始终，也是人们最乐于讨论的，这一点无论是从老百姓的口耳相传还是名著《三国演义》都可以得到佐证。但就杜甫而言，“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，使他的着眼点，更多地专注到诸葛亮作为一个能够施展抱负的“官”的身份上来。“蜀相”是个充满历史感的政治名词，杜甫这里显然更乐于从诸葛亮政治身份上来赞叹和凭吊他的历史功绩，这个角度既切合他身处乱世，渴望有圣君贤相来匡扶摇摇欲坠大唐江山的处境，同时也准确地暗示出自己报国无门、功业未就的郁闷和隐痛。杜甫在这里不是让自己站在一个天下独步的智慧家面前沉思，而是借素志得展的政治家诸葛亮自况，抒发个人虽为黎民但心忧天下的仁人之心。因为这个视角，诗末“出师未捷身先死”的惜痛表现得极为切肤：圣主良相，如果千载难逢的一对绝配，仍然没有能够成就兴复汉室之大业，可知天道弄人，后世怀才不遇者之伤痛，又深了一层!我认为这样理解学生领悟的更透一点。其四，怎样理解颔联中“自”、“空”这两个关键词。老杜诗风素有“沉郁顿挫”之说。所谓“沉郁”者，当是着眼杜诗之意境以及蕴蓄在其中的情感；而“顿挫”主要说的是杜诗语言、韵律方面的特色。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”属于兴寄遥深的典范，一“自”一“空”，兴尽悲来，翻覆之间，便有推不开的沉重，可谓平中见奇，一波三折。教学中，教师对句中的“自”“空”重锤敲打，反复品咂。让学生小组合作进行集体讨论，从“自”、“空”二字可以看出一代名相祠前的凄凉、冷落气氛，武侯祠香火不旺，令杜甫无限感伤；，《蜀相》一诗起句云：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。什么叫“柏森森”？是指祠堂掩映在一片苍松翠柏之中。尽管这只是一个远观的表象，但这三个字仍然负载着远道而来的诗人对“大名垂宇宙”的诸葛亮祠堂如想象之中景象的一种欣慰：一代贤相功业如山，英名当如祠旁的翠柏长存!如果这里的“柏森森”是实景，那么近祠诗人所见所闻的映阶碧草、隔叶黄鹂当也是实景。斯人已逝，但一代名相在人们心目中的分量始终难减，祠可为证。“长使英雄泪满襟”，有无数如杜甫一样的仁人志士来此扼腕表达敬仰之情。苍松挺拔，碧草如盖，黄鹂婉啭。那么会有人问：如此，诗人在颔联中为何又发出“自”春色、“空”好音的感叹呢？不从游人稀少、香火零落的角度，恐怕无法解释“自”、“空”这两个突如其来的字带来的不和谐音符。我认为，这里恰恰体现出杜诗一贯的沉郁笔法。碧草应该为谁而绿？隔叶黄鹂应该为谁而鸣？“蜀相”是诸葛孔明的祠堂，是一个供英雄凭吊浩叹的圣地，不是供世俗之人游玩的场所!杜甫不乏民本思想，但在士大夫类的潜意识里，芳草本为贤者设，赞歌只为英雄唱，红花绿叶、芳草美人，方相得益彰。眼前的武侯祠，尽管碧草依然映阶，黄鹂还在啼啭，可诗人想到和这生机勃勃的一切相衬的诸葛武侯类人物早已不复存在，顿觉意绪黯然，心中涌起无限的感伤和凄凉。物故人非，对眼前景，思祠中人，再美的芳草也只是应和季节漠然映阶，无所期盼，黄鹂的啼啭再是动听，也失去应有的惬意!所以我认为，诗从第二联起，其实已经由物及人，基调也从明快转为悲慨凝重。在听课期间，我不仅能认真去听、去想、去感悟，还能反思自己的教学行为，置身于课堂中，倾听着老师们一堂堂精心准备的课，在这里，我亲身领略着他们对教材的深刻解读，感受着他们对课堂的准确把握，体会着他们对学生的密切关注。他们在开启学生智慧大门的同时，也让我学到了很多新的教学方法和新的教学理念，引发了我对课堂最优化的思考。通过听课我受益匪浅，让我近距离的领略到每位教师的的教学风格，深厚的教学功底及精湛的教学艺术，虽然这两【精品文档】 【精品文档】节课的教学风格各异，但每一节课都有很多值得我学习借鉴的东西。课堂上老师们都能针对学生的实际情况采取适合本班学生的特点，采用学生自主学习，主动探究交流培养学生大胆创新，勇于实践的能力！新课改新理念,同课异构教学,让每位听课老师都受益,同时也能传递新的教学理念.我认为作为教师不仅要认真上好每一节课，还要在这“好”字上下功夫，怎样才能上好课，上出让学生喜欢的课？怎样才能培养学生的思维能力，创新意识和实践能力，这需要我们要多琢磨，多学习，更重要的是走出自我，形成自己的教学风格。     【精品文档】