阿q正传教案

学生会的老师就像这个大家庭里的家长，他(她)们慈爱而又严厉，老师们教会我们做人，教会我们学习，教会我们工作。老师对我们的关心与疼爱我们始终看在眼里，记在心里阿Q正传教案　　教案：阿Q正传教案　　阿Q正传　　鲁迅　　一、认识《阿Q正传》所揭示的国民性弱点及其社会思想根源：统治者的变态心理和对人民进行封建麻醉教育，使劳动人民愚昧落后，忘却压迫和屈辱，以"精神胜利法"自慰，成为封建统治者的奴才和顺民。　　二、认识资产阶级领导的辛亥革命的不彻底性和启发国民觉醒的极其重要性。　　三、理解小说以喜剧形式表现悲剧主题的独特风格，鉴赏小说刻画人物的方法，品味小说讽刺幽默的语言。　　四、掌握阅读中篇小说的一些基本方法，提高研读文学作品的能力。　　一、把握阿Q人物性格。　　二、《阿Q正传》的思想意义。　　一、鲁迅小说的语言风格。　　二、理解"精神胜利法"的普遍意义。　　三课时　　第一课时　　要点：掌握内容概貌，理清小说结构　　1、背景介绍：时间如白驹过隙，弹指间，我已在学生会工作了一年。这其中有酸有甜有苦也有辣，然而这就是生活，过于平淡倒显得无味，酸甜苦辣俱全方能体现出人生的多彩，方能值得回味，方能使人进步! 学生会的老师就像这个大家庭里的家长，他(她)们慈爱而又严厉，老师们教会我们做人，教会我们学习，教会我们工作。老师对我们的关心与疼爱我们始终看在眼里，记在心里　　《阿Q正传》最初发表于《晨报副刊》上，从1921年10月4日起，至1922年2月12日连载完毕。后收入小说集《呐喊》。　　辛亥革命前后，中国仍处在封建军阀统治的最黑暗的时期。鲁迅的《阿Q正传》用生动的形象，揭示了国民性的弱点，总结了辛亥革命失败的沉痛教训，目的在于唤起沉睡的民众。它以辛亥革命前后我国东南地区的一个村镇"未庄"为背景，以落后的农民阿Q的痛苦遭遇和悲惨命运为线索，展开了一场尖锐复杂的矛盾冲突，展示了一幅广阔生动的历史画面。小说塑造的阿Q形象及其"精神胜利法"，以其巨大时空穿透力，赢得了无数读者，成为世界文学宝库中一颗明珠，至今仍给人以深深的启迪。　　2、国民性问题　　鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，剖析中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予彻底的暴露和批判。　　鲁迅敏锐的看到了中国的衰败，在于愚弱的国民。在日本，那个使鲁迅受到强烈刺激的日俄战争影片的被示众和看客，使他联想到所见的"愚弱的国民"，他首先指出国民劣根性以愚昧和精神麻木为特点。医治国民精神的创伤，正是他弃医从文的缘由。　　3、写作动机：时间如白驹过隙，弹指间，我已在学生会工作了一年。这其中有酸有甜有苦也有辣，然而这就是生活，过于平淡倒显得无味，酸甜苦辣俱全方能体现出人生的多彩，方能值得回味，方能使人进步! 学生会的老师就像这个大家庭里的家长，他(她)们慈爱而又严厉，老师们教会我们做人，教会我们学习，教会我们工作。老师对我们的关心与疼爱我们始终看在眼里，记在心里　　"所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。"　　--〈〈我怎样做起小说来〉〉　　"凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。"　　--《〈呐喊〉自序》　　他在谈到《阿Q正传》成因时，说他要"写出一个现代的我们国人的魂灵来"。　　根据鲁迅做小说的目的、治疗国民弱点的论述和《阿Q正传》的成因等言论，我们可以概括《阿Q正传》的创作意图：着眼于启蒙，写出中国人的人生，主要是广大受压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，唤醒沉睡的民众。作者在这篇小说中，为疗救这样病态的社会、病态的国民而发出痛苦的呐喊。　　4、结构梳理：　　小说共九章：　　第1章，序言交代四个问题：小说的名第2章，目、阿Q无姓、无名第3章，、无籍贯，第4章，写阿Q的政治地位和生活环境。时间如白驹过隙，弹指间，我已在学生会工作了一年。这其中有酸有甜有苦也有辣，然而这就是生活，过于平淡倒显得无味，酸甜苦辣俱全方能体现出人生的多彩，方能值得回味，方能使人进步! 学生会的老师就像这个大家庭里的家长，他(她)们慈爱而又严厉，老师们教会我们做人，教会我们学习，教会我们工作。老师对我们的关心与疼爱我们始终看在眼里，记在心里　　第5章，追述往事刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。描述阿Q的部分生活片断，第6章，突出了他的妄自尊大、自欺欺人。　　第7章，继续写阿Q的精神胜利法，第8章，刻画了阿Q畏强凌弱的性格。　　第9章，写阿Q拙劣的求爱经过和遭到可悲的结果，第10章，继续表现阿Q的地位和处境。　　第11章，写阿Q走投无路，第12章，揭示麻木的国民"吃人"的本相，第13章，再写阿Q的畏强凌弱。　　第14章，写阿Q由走投无路到短暂"中兴"，第15章，再被赵太爷逼到无路可走的经过。　　第16章，写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，第17章，突出了阿Q的革命要求。　　第18章，写辛亥革命引起未庄的变化，第19章，进一步刻画阿Q的性格。　　第20章，写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。　　全文仅仅围绕阿Q而传，以阿Q的行状为线索，以时间为顺序进行结构。前三章为情节的开端，中间三节为情节的发展，七、八章为高潮，最后一章是结局。　　5、布置作业：　　1、利用工具书，掌握本课中的生字词；　　2、阅读全文，初步把握阿Q这个人物形象以及性格特点。　　第二课时时间如白驹过隙，弹指间，我已在学生会工作了一年。这其中有酸有甜有苦也有辣，然而这就是生活，过于平淡倒显得无味，酸甜苦辣俱全方能体现出人生的多彩，方能值得回味，方能使人进步! 学生会的老师就像这个大家庭里的家长，他(她)们慈爱而又严厉，老师们教会我们做人，教会我们学习，教会我们工作。老师对我们的关心与疼爱我们始终看在眼里，记在心里　　要点：研读小说情节，分析阿Q的精神胜利法的特点和实质　　1、讨论问题：　　序　　1、在序言中交代了几个问题?(小说缘起、阿Q无姓、无名、无籍贯)　　2、鲁迅为什么要给阿Q作传?(暴露国民弱点，引起疗救的注意)　　3、给什么人作传?(地位卑贱的普通国民)　　优胜记略　　1、这一章主要记述了阿Q的几件事?他又是怎么说、怎么想或怎么做的?(注意抓关键词)　　2、结合本章的情节和人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点：妄自尊大、自欺欺人；狭隘保守、盲目趋时；争强好胜、忍辱屈从；自轻自贱、心满意足--这就是阿Q的精神胜利法。　　续优胜记略　　1、本章记述了阿Q的哪几件事?(注意阿Q的言行，抓关键词语)　　(败在王胡手下、挨了假洋鬼子哭丧棒、调戏小尼姑)时间如白驹过隙，弹指间，我已在学生会工作了一年。这其中有酸有甜有苦也有辣，然而这就是生活，过于平淡倒显得无味，酸甜苦辣俱全方能体现出人生的多彩，方能值得回味，方能使人进步! 学生会的老师就像这个大家庭里的家长，他(她)们慈爱而又严厉，老师们教会我们做人，教会我们学习，教会我们工作。老师对我们的关心与疼爱我们始终看在眼里，记在心里　　2、结合上述事例和阿Q的言行，分析他的性格特点。(蛮横霸道，懦弱卑怯；排斥异端，奴性十足；欺软怕硬，流氓恶习)。　　恋爱的悲剧　　1、阿Q调戏了小尼姑之后，产生了怎样的感觉?小说围绕"女人"一连四次用了"他想"，刻画了他怎样的性格和心态?(既体现了他的本能和放纵，又体现了他的正统和卫道)　　2、在这一章中，描写阿Q挨打时，多处用了"仿佛"和"似乎"等词语，它突出刻画了阿Q性格的哪一方面?　　(麻木健忘。他的精神扭曲变形，明明是被毒打的耻辱，却感觉麻木，淡化和遗忘)　　3、你怎样看待阿Q向吴妈求爱和悲惨的结局?　　生计问题　　1、作者是怎样描写"龙虎斗"场面的?体现了阿Q哪方面的性格特点?　　(动作、语言、神态和侧面烘托，阿Q畏强凌弱，死不觉悟)　　2、阿Q偷萝卜的情节以及与老尼姑的对话，又突出了他哪方面的性格特点?　　(质朴霸道，圆滑无赖)　　从中兴到末路　　1、说说阿Q从中兴到末路的变化过程。　　2、结合这一章的情节，分析阿Q所处的社会生活环境。时间如白驹过隙，弹指间，我已在学生会工作了一年。这其中有酸有甜有苦也有辣，然而这就是生活，过于平淡倒显得无味，酸甜苦辣俱全方能体现出人生的多彩，方能值得回味，方能使人进步! 学生会的老师就像这个大家庭里的家长，他(她)们慈爱而又严厉，老师们教会我们做人，教会我们学习，教会我们工作。老师对我们的关心与疼爱我们始终看在眼里，记在心里　　周围的人们趋炎附势、麻木不仁，与革命彻底隔绝，统治者残酷镇压和迫害，这便是产生阿Q精神胜利法的温床，而奴性十足的阿Q也必然走向末路。　　革命和不准革命　　1、阿Q对革命党的态度有怎样的变化?　　("深恶痛绝"--"神往"--"快意"--"投机革命")　　2、阿Q的革命目的是什么?主要运用什么方法描写的?　　(杀仇人、抢财物、讨老婆，心理描写)　　3、阿Q去寻找假洋鬼子之前和被赶出后的心情怎样?这种心情变化说明了什么?　　(之前：不平，冷落，赶紧去商量，怯怯；之后：忧愁，无聊，渐渐高兴起来。这部分细致深刻的心理描写，既反映了阿Q的糊涂落后，也反映了辛亥革命将农民群众拒之门外)　　大团圆　　1、阿Q的被抓，被审，画押的情节各说明了什么?写法各有什么特点?　　(抓一个糊涂、手无缚鸡之力的阿Q却动用了这么多人，说明反动统治阶级既残暴又虚弱。夸张讽刺；被关，既说明阿Q的可怜，也说明反动统治者的残酷压迫。　　其中"高明"是创造性用词；被审，说明阿Q昏头昏脑，奴性十足也体现了国民的奴性。细节描写、双关语；画押说明阿Q死爱面子，死到临头还不觉悟，体现了震撼人心的麻木。细节描写)时间如白驹过隙，弹指间，我已在学生会工作了一年。这其中有酸有甜有苦也有辣，然而这就是生活，过于平淡倒显得无味，酸甜苦辣俱全方能体现出人生的多彩，方能值得回味，方能使人进步! 学生会的老师就像这个大家庭里的家长，他(她)们慈爱而又严厉，老师们教会我们做人，教会我们学习，教会我们工作。老师对我们的关心与疼爱我们始终看在眼里，记在心里　　2、阿Q游街和被杀前的心态是怎样的?"看客"的反应说明了什么?　　(阿Q认为"人生天地间，大约本来也未免要游街"，死到临头，心情如此坦然。他无师自通地喊出"过二十年又是一个。"，他成了革命的牺牲品，还在表演精神胜利法。那些张着嘴的看客，还大声为阿Q的精神胜利法喝彩，真是不可救药的国民啊！　　关于阿Q的形象分析：　　1、关于阿Q的形象，有下列不同的观点，读后谈谈你的看法。　　(1)阿Q是个思想的典型，是阿Q主义或阿Q精神的寄植者，是个集合体形象。理由是：A、在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义，也就是鲁迅在前期所说的"国民劣根性"。阿Q就是这种精神的性格化和典型化。B、阿Q的精神--精神胜利法不是特定的时代、社会、民族和阶级的产物，而是某些人普遍的弱点，是祖祖代代生生不已的普遍特点。时间如白驹过隙，弹指间，我已在学生会工作了一年。这其中有酸有甜有苦也有辣，然而这就是生活，过于平淡倒显得无味，酸甜苦辣俱全方能体现出人生的多彩，方能值得回味，方能使人进步! 学生会的老师就像这个大家庭里的家长，他(她)们慈爱而又严厉，老师们教会我们做人，教会我们学习，教会我们工作。老师对我们的关心与疼爱我们始终看在眼里，记在心里　　(2)阿Q是一个受了精神奴役创伤的革命农民的典型。理由是：A、阿Q是生活在农村最底层的雇农，他具有一般农民朴素、憨厚的特点。B、在阿Q身上显示了被当时社会所扭曲了的性格--精神胜利法，这正是他精神奴役的创伤。C、但他不是完全驯顺的奴隶：对赵太爷他"独不表格外的尊敬"；他神往"革命"，在黑暗重重的未庄，第一个喊出了"造反"的呼声；自认为和"白盔白甲"的人是一伙，只是他们"不来打招呼"。所以认为阿Q有改变屈辱地位的要求，这便是他革命的一面，并且是他性格中主要的一面。　　(3)阿Q是一个愚昧落后的不觉悟的农民典型。理由是：A、阿Q生活在闭塞的半封建半殖民地的旧中国农村，生活在同赵太爷、假洋鬼子等人的尖锐矛盾之中，是一个深受政治压迫、经济剥削与精神毒害的破产农民。他有思想、有性格，也有自己的追求，是在一定的阶级地位中生活，具有这个阶级共同特征的活生生的人物。B、阿Q虽有自发的革命要求，但他性格中的主要内容却是精神胜利法，用精神上的自我解脱去代替事实上的反抗，实际这种自欺欺人的表现正是他走向真正反抗道路的绊脚石。C、阿Q有自发的革命要求，但他的觉醒是极有限的，他的革命要求也是十分朦胧的。　　阿Q是处在辛亥革命时期，生活在未庄的种种矛盾之中的一个愚昧、落后、不觉悟的农民典型。但他的精神胜利法却概括了人类精神的某些共同弱点。　　第三种观点较为合适。　　时间如白驹过隙，弹指间，我已在学生会工作了一年。这其中有酸有甜有苦也有辣，然而这就是生活，过于平淡倒显得无味，酸甜苦辣俱全方能体现出人生的多彩，方能值得回味，方能使人进步!