9《阿Q正传》 教案鲁迅教学目的：1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。2.联系社会背景，体会作者的写作意图。3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。教学重点：人物、语言、主题。教学难点：对阿Q精神的再认识。教学课时：6课时。教学方法：自读研读法。第一课时 默读理清情节内容一.教学导入：由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。二.复习有关鲁迅的文学常识：鲁迅(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”（《》）、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”（《》）。三.时代背景介绍：略，见教师用书“写作背景”。四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性的语言。五．阅读全文后，理清内容要点。
第一章， 序——介绍阿Q的身份、地位。第二章， 优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。第三章， 续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。第四章， 恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。第五章， 生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。第六章， 从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。第七章， 革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。第八章， 不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。第九章， 大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。六.作业布置：熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。第二课时 分析赏读第一二章一． 概述小说内容。（略）二． 阅读第一章。1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？提示：是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。2．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取的是什么意思？提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？
提示：“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。4．“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵！”两句话的意思有何不同？提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。5．从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？提示：（1。提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。“Q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。6．阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。三． 序小说难以正名主人公姓氏无从查考主人公名字不详主人公籍贯不清楚戏作“正传”似乎姓赵，称阿权且叫“Q”四处流浪，无家可归地位低下处境悲惨第一章内容板书小结： 四． 阅读第二章：
1．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。4．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？提示：这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。6．“他睡着了”有何深意？提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。五． 学习了第二章，你对阿Q的“精神胜利法”有何体会？我们周围还有人这样使用吗？（讨论）六． 小结板书第二章内容：优胜记略先前阔见识高真能做光荣的癩头疮
挨打的荣耀痛苦的转移麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相精神胜利法乃立身法宝 七． 布置作业：课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。第三课时 分析赏读第三四章一． 复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。二． 阅读第三章：1． 开头一句中“蒙”这个词有何含义？提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。2． 阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。3． “阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。4． 阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。5． “要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。
6． 阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？提示：不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。7． 阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。8． 阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？提示：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。三． 板书小结第三章内容： 续优胜记略怕硬篇赵太爷的巴掌假洋鬼子的哭丧棒王胡的碰墙欺人篇调戏小尼姑因荣耀得意意外灭威风轻松高兴更轻松得意精神胜利法乃快乐之道 四． 阅读第四章：
1． 说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。提示：既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。2． 说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。提示：这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。3． 概括阿Q的女性观，并说说你的看法。提示：阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的东西。这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。4． 阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度！他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。5． 本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人？提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。6． 赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？提示：这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼上绝路。7． 简要评价吴妈这个人。学生自由评价，不做定论。五． 调戏小尼姑宗族的忧虑女人假正经舂米的无聊笨拙的求爱
秀才的闷棒屈辱的条约地保的敲诈板书小结第四章内容： 六． 作业布置：自读课文三四章，体会作者对阿Q的心理刻画。 第四课时 分析赏读第五六章一． 阅读第五章：1．“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一“钻”字，妙在何处？提示：一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q是个流氓，也可能不会动她一个手指头。她的“钻”实在是自作多情。2．“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小D“谋了他的饭碗”吗？提示：非也。实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活权利。但阿Q误以为是小D在与自己作对，抢生意，可见阿Q不觉悟之严重。3．“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词？提示：这是在描写看客，因为鲁迅笔下的看客，大都是对别人的打架吵嘴煽风点火，以求得观赏的愉快。所以“大约”表明很可能不是劝解。4．小D与前文的王胡是怎样一类人？提示：其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。5．阿Q的“屋内是空虚而且了然”，这是什么意思？
提示：这是字面上的环境描写，实际上是心理描写，表明阿Q此时生计没有着落，穷途末路的感觉。6．“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？提示：“求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿Q已经十分悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。由此可见，赵太爷之流的可恶残忍之极，因为就是他们把阿Q逼到这种地步的。8． 阿Q看见熟识的馒头，真的并不想要吗？提示：他并不是不想要，而是因为他本质上就是一个老实人，不会做那种光天化日之下抢劫的事，所以他知道馒头是要不到的，人家也决不会赊给他吃。9． “我什么时候跳进你的园子里来偷萝卜？”“这是你的？你能叫得他答应你么？……”，这些狡辩的话突出了他性格中哪一方面？提示：表现他性格中的圆滑无赖。二． 简述阿Q是如何被迫进城的？提示：阿Q由于一时“糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被招太爷打骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去了，他就决定进城。三． 生计问题古怪的人世断绝生路可恨的小D龙虎斗不争气的肚皮静修庵偷萝卜畏强凌弱无赖霸道国民吃人的本相板书小结第五章内容： 四． 阅读第六章：
1．“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔”，与《孔乙己》的“排出九文大钱”相比，阿Q的“扔”表现出怎样的心理？提示：孔乙己的“排”表明他的穷困潦倒，九文大钱来之不易，生怕多给，所以排出来看个清楚。阿Q则是为了在未庄人面前显阔，所以他故意“扔”来，这个带有声音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。2．分析下面几句中加点词语表现出的“听话人”的心态变化过程。① 这一节，听的人都肃然了。② 这一节，听的人都赧然了。③ 这一节，听的人都凛然了。④ 王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。提示：未庄人趋炎附势，所以他们听说阿Q在举人老爷家里帮忙，当然就肃然起敬了；而当他们听阿Q说城里的孩子麻将叉得精熟的时候，他们的“赧然”，又表明未庄人盲目的自卑，会叉麻将并不见得是一件好事，可他们不好意思，这又是国民中比丑的劣根性；下面的“凛然”“悚然”“欣然”三个词描写他们听阿Q讲杀革命党时候的心理表情变化过程，一方面对于发生在现实中的事如此隔膜，说明革命与农民的天然隔绝，另一方面“欣然”是说他们听完后觉得过隐，有些高兴的样子，又刻画出他们的麻木不仁的看客心态。这几个词，形象生动地刻画出一群麻木愚昧的看客，表明作者强烈的批判态度。3．阿Q不再帮举人老爷的忙了，因为其太妈妈的了。听的人何以“叹息”又“快意”呢？提示：叹息是因为阿Q不在举人家里帮忙，失掉一个攀附阔人的机会，实在可惜；而出于嫉妒心理，他们听说阿Q不再在举人老爷家里帮忙了，又感到高兴，心想你阿Q不配比我们好，所以心里又快意。这两个词深入地剖析了“听的人”的丑恶灵魂。4．“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看”这些话说明阿Q是一个怎样的人？提示：一个本已“睡着了”的人，当然不可能觉悟，嘛木愚昧之余，只能充当无聊的看客。5．“阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”联系前面妇女对阿Q惟恐避之不及的情形，分析“没有”“有罢”，说说此时妇女和阿Q的心态发生了怎样微妙的变化。
提示：前面的情节里妇女躲避阿Q，是因为受了赵太爷之流的宣传蛊惑，加以愚昧，以为阿Q真个是猎色的坏蛋。而到这里，她们又并不害怕阿Q了，是因为阿Q手里有东西，她们并不喜欢阿Q而是喜欢阿Q的东西。“没有”“有罢”表明阿Q以为自己地位提高了，这些女人都不在他的眼中，所以并不想过分搭理她们。这里，作者对妇女持一种讽刺态度。6．“完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？”这刻画了其怎样的心态？提示：赵太爷开始摆出架子，本来想贪小便宜却偏要做出个老爷的样子来，所以一开始说话想说得含蓄而有身份。可没想到阿Q说“完了”，他心里一急就“不觉失声”，露出了一个爱贪小便宜的土地主的尾巴来。7．“秀才听了‘庭训’，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊万不要向人提起这一段话”，此句中的“庭训”“撤消”“驱逐”“提议”是大词小用，庄词谐用，一方面刻画人物滑稽可笑，另一方面具有讽刺意味。像这样的词小说中还有不少，阅读时注意找出一些并加以体会。提示：略，学生找寻。8.说说阿Q从中兴到末路的过程。略，学生概括。五． 板书小结第六章内容：从中兴到末路中兴的风光末路的失意酒店人的刮目相看王胡的肃然起敬妇女们的照顾生意赵太爷的亲善巴结得意忘形透底细敬而远之失人心斯亦不足畏也矣落花流水春去也人们愚昧无知世态何其炎凉
六． 作业布置：熟读课文中关于阿Q的心理描写的精彩段落，体会作者塑造人物的高超技巧。第五课时 分析赏读第七八章一. 阅读第七章：1.“宣统三年九月十四日——即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只乌篷船到了赵府上的河埠头。”绍兴光复这么庄严的事件，作者却用阿Q卖搭连给赵白眼这件事来作补充说明，你认为作者在这里有什么用意？提示：一方面说明普通老百姓并不关心什么绍兴光复，而只注意身边发生的小事，辛亥革命与人们的生活差得太远；表明作者对辛亥革命的态度是怀疑的，把绍兴光复与阿Q卖搭连这事联系在一起，显得滑稽可笑。2.“至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇祯皇帝的素。”此句怎样理解？提示：这说明清朝已经灭亡了，但未庄人的思想仍停留在明末清初的几百年的过去。民众之愚昧落后不言自见。3.阿Q先是对革命党“深恶而痛绝之”，何以很快又向往革命，要“革这伙妈妈的命”？提示：阿Q身上有着狭隘保守排斥异端的思想，他天生反对变革现实的一切事情，所以他一开始听到革命时很反感，觉得与他为难，便“深恶痛绝”；可是他身上又有着盲目趋时的特点，加上他对现状的不满，尤其自己生活的不痛快，看到举人老爷这样怕，所以他自然又向往革命了。这表明他对革命态度的不稳定性，对革命的不理解甚至误解。4.将阿Q宣布革命后，赵太爷的“老Q”和赵白眼的“阿Q哥”与先前的“混小子”对比，揣摩一下赵太爷等人的内心世界，说说此时的赵太爷又变成了一个怎样的赵太爷？提示：此时的赵太爷是一个惶恐狡诈卑怯的“弱势”土地主。5.阿Q的“白日梦”表明他革命的目的是什么？
提示：用他自己的话说就是“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”；用我们的话来说就是金钱、权力和女人。6.老尼姑的“革过一革的”这五个字有何含义。提示：表明当时“革命”一词成为人们的口头禅，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演绎说“革过一革的”，这是对革命的绝大讽刺。所谓革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸抢罢了。7.说说“这是咸与维新的时候了……也相约去革命”这句话的讽刺意味。提示：揭示两个反动人物“革命”行动的丑恶卑劣，意味深长。也从另一个侧面揭示辛亥革命中资产阶级势力与封建势力勾结起来夺取革命果实的史实。“情投意合”“革命”含有极大的讽刺意味。8.阿Q与赵秀才、假洋鬼子虽“素不相能”，但都想到去静修庵“革命”，这说明什么？提示：说明他们的革命动机都是十分低下的，无非就是找一些弱者来欺负一番，找一些封建主义的东西来革一革罢了。它让读者明白，辛亥革命之所以失败，就是这样的人太多了。二. 革命深恶痛绝投降革命要什么就是什么；欢喜谁就是谁金钱、权力、女人革命静修庵革命的失落被抛弃板书小结本章内容： 三. 阅读第八章：1.“带兵的也还是先前的老把总”表明什么？
提示：说明“革命”换汤不换药，许多投机分子钻进革命队伍中，窃取了革命果实。2.“赵司晨脑后空荡荡的走来”，“空荡荡”用的妙在哪里？提示：这个词把人们看惯了脑后的辫子，而现在一下子看不辫子时不习惯的微妙感觉写出来了，很有滑稽感。3.未庄人对秀才挂“银桃子”“都惊服”，“惊服”一词有何含义？提示：这个词刻画了未庄人前后相连的两种心态，先是猜想“银桃子”可能是当大官的象征而吃惊，过后很快便佩服，表明未庄人的趋炎附势心理。4.“我是性急的，……谁愿意在这小县城里做事情。……”假洋鬼子的这段“演讲”，满口“鬼话”，不提辛亥革命的真正功臣孙中山、黄兴等，却提一个投机分子洪哥。说说这段话刻画了假洋鬼子一副怎样的嘴脸。提示：满口鬼话，大吹牛皮，捏造革命经历个革命资本。半吊子知识分子，外表新式，实际上是一个投机、善变、钻营的封建余孽。他的这番话只能蒙骗没见过世面的未庄乡下人。5.洋先生为什么不准阿Q“革命”？提示：减洋鬼子作为一个与封建主义有着千丝万缕联系的新式资产阶级人物，注定与广大人民有着天然的隔膜，并没有丝毫共同的利益可言。尤其是，假如假洋鬼子同意了阿Q与他一起革命，那么就会认为是对自己身份的极大污辱。所以他决不准阿Q革命，决不同阿Q共一条战壕。6.阿Q认为洋先生不准其革命，“再没有别的路”，你认为呢？提示：凭阿Q当时的觉悟程度，他认为自己是无路可走的，实际上他也确实是无路可走。本来可以投奔真正的革命党，但按照他的觉悟，他不可能找到真正的革命党。7.赵家遭抢这两段话中用了六个“抬出了”，对于表现阿Q此时的心情有怎样的效果？提示：强调阿Q没有被邀请革命而表现的焦虑不安的心情，更体现他革命动机的低下，那就是想分点东西。8.阿Q要告假洋鬼子“造反”的状，你对这一情节怎样理解？提示：一方面参加革命不成，就要报复，这表现了他思想的狭隘；另一方面，说明阿Q的革命愿望也经不起考验，因为他对于革命的认识根本就不明确。四. 板书小结本章内容：
不准革命盘辫风潮挂银桃子吹牛皮决计投奔洋先生领教“哭丧棒”赵家遭抢革命不成决计告状不准别人盘辫 五. 作业布置：完成课后练习。 第六课时 分析赏读第九章并评论主旨一． 阅读第九章：1． 赵家遭抢了，未庄人为什么既“快意”又“恐慌”？提示：“快意”是因为未庄人平时虽说敬畏赵太爷，但作为被压迫者，心底里还是恨赵太爷这种压迫者，所以听说赵家遭抢，自然就“快意”；“恐慌”是因为对形势不了解，怕危及自己的财产和生命。2． 捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者这样写有何用意？提示：揭露统治者的残暴与虚弱的本质。3． “高明”一词通常是什么意思？这里怎么解释？提示：“高明”一般指见解、技能等的高超，这里作者是一种创造性的用法，意思是高大明亮。也就是说土谷祠并没有比大牢更好。
4． 阿Q在“民国”的公堂上行下跪之礼，你怎么看待这件事？提示：阿Q的下跪，表明他身上的奴性根深蒂固。见到官就下跪，这是中国几千年封建统治者对人民驯服的结果，背后的实质是对国民人格的污辱，但国民长期如此，就像阿Q一样，觉得某人有来头，就自然下跪。作者描写这一情节，一方面是揭露统治者的愚民政策，另一方面是批评国民的奴性人格。5． 阿Q“画圆圈”这样的细节描写，表现了阿Q什么性格？提示：表现阿Q的死爱面子，死到临头还不觉悟。6． 小说中前后共有几次写阿Q“睡着了”？说说其言外之意。提示：大概有五六次，这不仅是写他生理上的睡着了，也暗写他的麻木不仁。作者忧虑国民在铁屋子里沉睡不醒，又希望他们惊醒。7． 死到临头的阿Q，精神上还那么“泰然”，对此你有什么想法？提示：表明阿Q精神麻木不仁到了极点。8． “狼”在文中有何象征意义？提示：“狼”象征着那些麻木的看客，不仅充当看客，也充当统治者刽子手的帮凶，一起来吃掉阿Q。9． “他们便渐渐的都发生了遗老的气味”这句话是什么意思？提示：万变不离其宗，顽固的封建阶级本性不变，得了“银桃子”比作“顶子”“翰林”，失了辫子如丧考妣，终于还是迷恋封建王朝的“遗老”。10．独写一段未庄人对阿Q被枪毙的态度来结束本文，它隐含作者的什么用意。提示：给读者揭示一个十分悲观的现象：社会仍是如此黑暗，国民仍是如此愚昧，中国，何时才能得救？二． 板书小结本章内容：大团圆快意与恐慌糊涂被捕仔细画押豪迈丧命至死不悟，愚昧麻木透顶社会黑暗依旧民众麻木依旧
三． 人物形象概括分析：1． 阿Q的十大性格特征：质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱悲怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。（说说这些性格的表现所在）2． 学生概括赵太爷父子、钱洋鬼子的性格特征。略。四． 本文的三大艺术特色。1． 喜剧的外套，悲剧的内核。2． 采用白描手法。3． 杂文式的笔法。（具体见教师用书）五． 讨论：现代阿Q和精神胜利法的发扬光大。让学生去发现我们周围的“阿Q们”，检讨我们生活精神胜利法的翻版现象。六． 以“阿Q读高中”为题，写一篇阿Q新传，批评我们学生身上的精神胜利法。 阿Q正传(同步练习) 一、基础部分（18分，每小题3分）
1．下列加粗字注音有误的一项是（ ）A．僭称（jiàn） 嚄（huō） 行状（xíng） 初隽（juàn）B．赧然（nǎn） 蛊（gǔ） 托庇（bǐ） 栅（zhà）栏C．褒姒（sì） 馁（něi） 一畦（qí） 号咷（táo）D．拗断（ǎo） 忾（kài） 凛然（lǐn） 翰林（hàn）2．下列词语解释有误的一项是（ ）A．速朽（反语） 三教九流（泛称江湖上不务正业者）B．博雅（渊博文雅） 无可适从（没有主意、不知道怎么办）C．茫然（完全不知道的样子） 浅闺（自创新词，与“深闺”相对）D．落第（科举时代没有考中） 不足齿数（不值一提）3．依次填入下面各句横线上的词语，恰当的一组是（ ）①王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都______而且______了。②据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都________了。③什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都________了。A．赧然 肃然 欣然 悚然B．欣然 悚然 赧然 肃然C．悚然 欣然 肃然 赧然D．肃然 欣然 悚然 赧然4．依次填入下面一段文字中横线处的关联词语，恰当的一组是（ ）他或者也曾告诉过管土谷祠的老头子，_______未庄老例，_______赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子_______不足数，_______是阿Q：_______老头子也就不替他宣传，_______未庄的社会上也就无从知道了。A．但是 只有 尚且 而且 因此 则
B．但是 只要 如果 何况 所以 可C．然而 只要 如果 而且 所以 而D．然而 只有 尚且 何况 因此 而5．下列各句中，有语病的一句是（ ）A．他对于以为“一定想引诱野男人”的女人，时常留心看，然而伊并不对他笑。B．这个城市的住房是否抗震，成了关系到人们生命安全的大问题。C．像小牛犊一样的邓亚萍，经常对自己说的一句话是“付出超人的代价，就能取得超人的成绩”。D．阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。6．下列各句中句意不明确的一句是（ ）A．进入鲁迅文学世界的古人或古代英雄，或圣贤人物，却都失去英雄的神光，还原于常人的本相，这与传统文本中的人物无异。B．因为鲁迅，人们终于认识到自己与他人身上的这种阿Q式的精神胜利法，卑怯和贪婪是中华民族觉醒与振兴的思想阻力之一。C．小说通过一个“狂人”之口，揭露中国封建社会的历史是一部“吃人”的历史，发出了“救救孩子”的呼声。D．阿Q在走向断头台前的一瞬间，突然感到可怕的狼一样的“眼睛”在“咬他的灵魂”，高声一叫：“救命……”所有的中国人读到这里，都被震动了。 二、阅读部分（32分）（一）阅读下文并回答7～10题。（12分）①阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的，殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。
②“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”③……“造反了！造反了！”④未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水，他更加高兴的走而且喊道：“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。……”7．①②两段文字所反映的阿Q的思想意识的分析，恰当的一项是（3分）（ ）A．认为自己是革命对象，因而误解革命，但看到革命使其他人害怕，因而又决心投身革命。B．长期受毒害，而误解革命，但由于被压迫的本能和地位低下，又有了自发革命的要求。C．由于盲目听从宣传，误解革命，又由于地位低，又产生了革命的愿望。D．由于愚昧无知而误解革命，由于长期受压迫，又明白了革命的必要性。8．这四段文字是通过什么来描写阿Q的心理活动（3分）（ ）A．人物对话和周围人的反映 B．作者的叙述和人物的内心独白C．人物动作和人物对话 D．人物的神态和人物的感官反应9．文中加粗处用的是什么修辞手法？表现出阿Q怎样的心情？（不超过10个字）（3分）10．文中画线处反映阿Q____________________的落后意识。（不超过10个字）（3分）（二）阅读下面文字，回答11～16题。（20分）阿Q非常自尊。当他同别人口角时，他会说：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”他也瞧不起有钱有势的赵太爷，钱太爷，心想：“我的儿子会阔得多啦！”可是，这个好面子的阿Q，偏偏头上长着不体面的癞疮疤。他只好避讳“癞”，以及“光”、“灯”、“烛”等字眼。如果谁要在他面前犯了讳，阿Q先是估量对方，“口讷的他便骂，气力小的他便打”。但别人并不怕他，他总是吃亏的时候多。于是阿Q改变策略，先是怒目而视，进而报复：“你还不配……”当他被人打了，阿Q
便自我安慰说，“我总算被儿子打了”。在对方步步进逼下，阿Q步步退让，把自己比作连“畜生”还不如的“虫豸”。阿Q甚至把自己比作“第一个能够自轻自贱的人”，还引以为荣，因为这同状元一样，都是“第一个”！当阿Q赌钱受了骗，挨了一顿打时，他真“有些感到失败的痛苦了”。但是，他自己用力打自己的嘴巴，仿佛打在别人身上。他“转败为胜”，心满意足。阿Q不仅________，而且________。比如：他先后遭王胡和假洋鬼子的打，感到“屈辱”，他却找小尼姑出气，仿佛报了仇，而吃王胡和假洋鬼子的亏，早忘却了。阿Q的精神胜利法，直至临死，都没改掉。他画押时圈画得不圆，还引以为憾。但当他想到“孙子才画得很圆的圆圈呢”时，他又心安理得睡着了。11．填出横线上的词语“不仅_________________，而且_________________。（不超过8个字）（4分）12．给下列加粗字注音。（3分）讳 估量 仿佛13．这段文字概括地描绘了阿Q的“魂灵”——阿Q的_____________。（不超过5个字）（2分）14．从“引为以荣、引以为憾、心满意足、心安理得”中，看出阿Q怎样的性格特征：_______、_______、_______、_______。（不超过16个字）（4分）15．下面关于阿Q形象的三种不同观点，你认为较合理的是（4分）（ ）A．阿Q是一个受了精神奴役创伤的革命农民的典型。B．阿Q是一个集合体形象，阿Q精神不是特定时代的产物，而是人类普遍的弱点。C．阿Q是一个愚昧落后的不觉悟的农民的典型。16．对阿Q的精神胜利法，理解不妥的一项是（3分）（ ）A．阿Q的精神胜利法来自不断反抗中的不断失败。B．表面看是一种反抗方式，但却完全是一种落后的消极的东西。C．对阿Q起着阻碍觉醒、麻痹斗志的作用。D．有向革命发展的巨大可能性。
参考答案一、1．B 2．A 3．C 4．D 5．B 6．A二、（一）7．B 8．B9．比喻 欣喜若狂10．自私狭隘、封建保守（二）11．欺软怕硬 十分健忘12．huì liàng fǎng13．精神胜利法14．自轻自贱 自欺欺人 欺软怕硬 麻木不仁15．C 16．D
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