《阿Q正传》分析只是课件汇编

《阿Q正传(zhènɡchuán)》分析第一页，共20页。 “阿Q不仅是一个典型，而且是一个活泼泼的人，他是与李逵、鲁智深、刘姥姥同样生动、同样有趣的人物，将来大约(dàyuē)会同样的不朽的”（《新文学运动以来的十部著作》，《西滢闲话》）。第二页，共20页。 在30年代，苏雪林也《阿Q正传》具有巨大的魅力，她说：“自新文学发生以来(yǐlái)像《阿Q正传》魔力之大的，还找不出第二例子。”1997年出版的《说不尽的阿Q》收集了自《阿Q正传》发表以来(yǐlái)，中国与外国对《阿Q正传》的各种观点。第三页，共20页。 《阿Q正传》之所以具有巨大的影响，主要是由于其思想深度的原因。一方面是对中国人精神弱点的批判(pīpàn)；另一方面却又涉及到普遍的人性。作品本身既有很强的文化批判(pīpàn)的针对性，又有巨大的超越性。第四页，共20页。 作品主要(zhǔyào)是写人的，关键就在于人物的塑造。作品成功就是因为塑造了阿Q这样一个人物形象。作品的思想深度主要(zhǔyào)从这个阿Q性格中体现出来。第五页，共20页。 一、阿Q及其精神(jīngshén)胜利法鲁迅的创作意图：揭示、鞭挞“沉默的国民的灵魂”，改造国民性。这是鲁迅作品的一个基本的思想。阿Q的性格(xìnggé)就是鲁迅眼中的中国人的性格(xìnggé)。阿Q的精神胜利法，就是鲁迅眼中的中国人劣根性。第六页，共20页。 阿Q是一个最底层的无产者，有些无赖气质，一直混迹(hùnjì)于农民之中，却并不是普通的以地为生的农民。他与鲁迅笔下的其他国民有类似的性格，具有浓厚的封建意识。如，男女之大防，看到男人与女人在一起就义愤填膺，装出正人君子面目。明显地带有夜郎自大的那种狭隘性。狭隘、封闭，拒绝接受自己经验以外的事物。第七页，共20页。 小词典：精神胜利法精神胜利法，就是不敢正视现实，以一种自我欺骗的方法掩饰自己的悲剧处境，从而在获得精神上的平衡，甚至满足感、幸福感。无论自己处在怎样的困境之中，无论自己怎样悲惨，不幸，都能够在精神上寻找(xúnzhǎo)到解脱的方法。转悲为喜。阿Q性格的独特之处，是鲁迅对于民族性格弱点的深刻发现。第八页，共20页。 精神胜利(shènglì)法的具体表现：1.妄自尊大他总是认为自己的天下第一了不起的人，从而满足自己莫名其妙的虚荣心。方法是陶醉在虚无缥缈的过去，或者幻想未来。“我先前比你阔多了”。别人稍微表扬他一点，立刻就高兴起来(qǐlái)。对于未庄的人，他都不放在眼里，就是文童的父亲赵太爷、钱太爷也不放在眼里。总之，未庄的人，没有一个看得上的。第九页，共20页。 2.化丑陋(chǒulòu)为荣耀他的头上有一个癞疮疤，别人都嘲笑他，他开始(kāishǐ)是忌讳别人说“癞”以及一切相关的字。但是，别人偏是那样嘲笑他，他就说，你还不配。变成了一种高尚的标志了。第十页，共20页。 3.化痛苦(tòngkǔ)为幸福别人打他，就说是儿子打老子。人家硬让他说是打虫豸，他就说我是虫豸。然后认为自己是天下第一个能够自轻自贱的，除了自轻自贱不算以外，剩下的就是“第一个”，状元不也是第一个吗？你算什么东西呢？赌博时被抢劫，钱没有(méiyǒu)了。他自己打自己二个嘴巴，似乎自己打了别人一样，于是心满意足地睡着了。第十一页，共20页。 阿Q向吴妈求婚，闹出了一场风波后，出去舂米一番(yīfān)便都忘了。此时却听得外面很热闹。阿Q生平本来最喜欢看热闹，便即寻声走出去了。原来是吴妈在哭。阿Q想：“哼，有趣，这小孤孀不知道闹着什么玩意儿了？”他想打听，走近赵司晨的身边。这时他猛然间看见赵太爷向他奔来，而且手里捏着一支大竹杠。他看见这一支大竹杠，便猛然间悟到自己曾经被打，和这一场热闹似乎有些相关。他翻身便走。4.健忘症第十二页，共20页。 5.惧强凌弱他在强者那里受了屈辱，不敢反抗，不敢复仇，反而能够把屈辱很快忘记。他被王胡打了，又被假洋鬼子打了，接连受了两次屈辱。在被假洋鬼子打了以后，似乎觉得完结了一件事情，反而觉得轻松了些，而且马上就忘了屈辱和痛苦。但是(dànshì)，在弱者面前却威风凛凛，可以肆无忌惮地向弱者施暴，看到了小尼姑却拿小尼姑出气，调戏小尼姑。他通过对于弱者的凌辱解脱了自己的痛苦。第十三页，共20页。 二、阿Q与辛亥革命(XīnhàiGémìng)阿Q是流浪汉，这种社会地位就决定阿Q必然向往革命，任何革命都是底层民众(mínzhòng)所向往的。列宁曾经说：革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。他几乎对于革命有一种本能的向往。在作品中，他排斥一切经验以外的事情，但是，惟独对革命很快就接受了。第十四页，共20页。 起初，阿Q也是本着正统观念反对革命的。作品写：“以为革命党便是造反(zàofǎn)，造反(zàofǎn)便是与他为难，所以一向是‘深恶而痛绝之’的。”但是，当他看到举人老爷和未庄的一群鸟男女都惊慌失措的时候，就认为革命是好的。“革命也好罢”，“革这伙妈妈的命”，于是决定自己投降革命党。这里，阿Q革命的动机，是一种阴暗的心理。别人害怕革命，他就要革命。革命是他对所有人的复仇。第十五页，共20页。 在这样动机(dòngjī)的驱使下，他展开了关于革命的想象。在激动的革命情绪中，他好象已经是革命党了。未庄的人都是他的俘虏，喜欢谁就是谁。所有的人都跪在他的面前，祈求饶命。他决定杀谁，留谁。一切金银财宝都归他所有，要什么有什么。然后，把未庄的女人想象一遍。第十六页，共20页。 赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是(bùshi)好东西！秀才的老婆是眼泡上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。第十七页，共20页。 第十八页，共20页。 三、看客的无聊：麻木阿Q被枪毙之后——　　至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他坏的证据；不坏何至被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看，而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么(nàme)久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟了一趟了。砍头的表演性与警示性第十九页，共20页。 此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力(nǔlì)做得更好！谢谢第二十页，共20页。