《阿Q正传》教学设计1教材分析：课文第七章“革命”部分，生动地描绘了阿Q在革命波及未庄时的心理及行为，具有高度的艺术性和思想性。 教学目的：1、把握故事情节，体会主题思想。 2、欣赏人物形象，初步了解阿Q的性格特点，典型意义。 教学重点、难点：喜剧外衣下的悲剧人物及社会内涵。 教学设想：1、加强预习指导，要求通读课文，记下第七章中的可笑之处，并试做练习一第一小题的前半部分。 2、将教学的主要环节分为“走近阿Q”、“寻找幽默”、“体会严肃”三个步骤，试图以“幽默”作为教学难点的突破口，由浅入深、由表及里地引导学生理解人物形象、社会内涵。 3、使用多媒体辅助教学。 课时安排：一课时 (整篇课文的教学安排三课时，本课时为第一课时) 教学过程： 步骤教师活动学生活动设计意图 导入文学作品寓教于乐。鲁迅的小说也往往以喜剧外衣包涵悲剧的内核。创设情境，并引导学生注意本课时的教学重点。 走近阿Q①简介《阿Q正传》的基本情况。 ②问题引导： 本章中，阿Q主要做了什么？在他出场之前，还写到了什么？ ③播放电影片断，引导回忆作品描绘的画面。在预习的基础上概括情节： 未庄风传革命； 阿Q宣布革命； 阿Q幻想革命； 地主投机革命。引导学生通过这一环节把握课文的情节，整体感知阿Q这一人物。 寻找幽默问题引导： ①围绕着“革命”这件事，作者写了一些很幽默的情节。你觉得本章中哪些地方可笑、幽默？ ②这些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我们的主人公阿Q的幽默。“他人”又分为民众和地主阶级，阿Q的幽默又可分为两个阶段，你所找的幽默属于哪一类？ 指出自己找出的幽默之处，并说说它属于哪一类。 （“民众的幽默”如：认为辛亥革命是替崇祯皇帝报仇，并把“崇祯”误说成“崇正”；“地主阶级的幽默”如：假洋鬼子和赵秀才相约去尼姑庵革命，顺手拿走了宣德炉……） 把“幽默”作为教学难点的突破口。 同时，寻找“幽默”的过程，其实就是训练学生发现问题能力的过程。也为下一步分析作品的人物形象、深刻内涵打下基础。
体 会 严 肃简要分析“他人的幽默”的“幽默点”，引导学生认识这些幽默背后的深刻意义。体会这些“幽默”背后的严肃：①民众的“幽默”说明了他们的愚昧落后、不理解革命；②地主阶级的“幽默”则说明了他们的狡诈、投机革命。 简略处理这一部分内容，以突出下一步对作品的主人公阿Q的分析。 具体分析“阿Q的幽默”背后的严肃： ⒈把握阿Q性格特点 ①在宣布革命的时候，阿Q有两句话：“……便是我，也要投靠革命党了。” “我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。”这两句话表现了阿Q什么样的性格特点？ ②阿Q对革命有哪些幻想？从中可以看出他的革命目的是什么？进而可以看出他又具有哪些性格特点？ ⒉理解小说的社会意义： 阿Q虽然可笑，但历代农民革命者不都和阿Q想的一样吗？从中我们不也可以看出辛亥革命的不彻底性吗？阿Q是可笑的，可是，他又是典型的；作品是幽默的，可是，又隐藏着深层的悲哀。学生思考回答： ①宣布革命时的这两句话，表现了阿Q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面（从一个侧面反映了他的“精神胜利法”）。另外，“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”也就是阿Q对自己革命目的的表述。 ②我们可将阿Q的革命目的概括为：报私仇、抢东西、挑女人。这些愿望中虽有一些合理的成分，但更多地表现了他的愚昧落后与不觉悟。试图通过这一环节，使学生对阿Q的形象特点有一个初步的认识，并且体会作者在这两个最滑稽的场面中所蕴藏的深刻的社会内涵。 课堂小结嘲讽的笔调，良苦的用心。突出教学的主线，使学生加深对本节课内容的认识。 巩固拓展①课内练习：通过本节课的学习，你对文学作品形象地反映生活有了什么新认识？ ②联系课外阅读的类似的作品，写一篇赏析文章。 ①完成课内练习； ②课外完成作文。由一篇文章的学习增进学生对文学创作一般规律的认识；使学生由课内走向课外。 附：(一)、板书设计 喜剧的外衣， 嘲讽的笔调， 悲剧的内核。 良苦的用心。 (二)、课件投影选段
《阿Q正传》教学设计2一、教学目标 （一）透过艺术形象领会思想内容，学习鲁迅清醒的识别能力和热切的爱国情怀。 （二）分析阿Ｑ人物形象，学习人物描写的方法。 １．通过心理描写展示人物性格； ２．通过对比刻画人物性格； ３．让人物用自己的言行、神态显示性格。 （三）理解本文讽刺手法的运用。 （四）学习本文用词准确、生动的特点。 二、难点、重点分析 （一）明确选文地位。 中篇小说（阿Ｑ正传）共九章，课本节选的是七、八两章。这两章在全书中占有十分重要的地位：从内容上看，主要记述了阿Ｑ在辛亥革命中的表现和遭遇，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，较集中地表现了全书的主题思想；从结构上讲，是全书情节的高潮。学好课文是理解整部小说的关键。 （二）讲明写作意图。 作者的写作意图主要有二：一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。 （三）梳理课文内容。 第１部分：革命 （１）未庄风传革命 ①未庄闭塞落后 ②全村人心摇动 ③反动势力勾结 （２）阿Ｑ宣布革命 ①阿Ｑ对革命的态度 ②阿Ｑ对革命的认识 A 革命纲领 B 革命对象 C．革命目的 ②阿Ｑ在革命中的表现 （３）封建势力投机革命 ①样样都照旧 ②反动势力迅速联合 ③静修庵的假革命丑剧 第２部分：不准革命 （１）未庄没有革命 ①城里剪辫子 ②未庄盘辫子 ③阿Ｑ学盘辫 （２）假洋鬼子不准革命 ①赵家父子投机革命 ②阿Ｑ投革命党被赶出 ③阿Ｑ革命幻想破灭 （３）阿Ｑ痛恨造反，起心告状 （四）分析人物形象。 毛泽东同志在（论十大关系）中说：“鲁迅在这篇小说里面，主要是写一个落后的不觉悟的农民。”鲁迅先生塑造的阿Ｑ是一个具有时代特征、阶级特征、性格特征的典型化的人物形象。 在分析阿Ｑ这一形象时应突出两点：一是应抓住他革命的全程，二是应把他的主要特征——精神胜利法突出来。 封建统治阶级的道德观念，使阿Ｑ误解革命；屈辱的地位和悲惨的处境不能不使阿Ｑ本能地倾向革命，说来似乎并不光彩的“偷儿”行径，其实就是阿Ｑ的初步造反行动！当阿Ｑ发现革命使举人老爷恐惧万分，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”
作者描绘阿Ｑ的悲惨处境，显然是为了提醒：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题；鲁迅写阿Ｑ倾向革命的本能，是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应视而不见这支力量。上述两点，无疑表现了鲁迅对辛亥革命的看法。 阿Ｑ要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜欢谁便是谁”，这表明阿Ｑ并未真正觉悟。辛亥革命之风吹醒的阿Ｑ朦胧的革命意识，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成为了无辜的牺牲品。遗憾的是，阿Ｑ也有不准小Ｄ革命的想法，由此可见，阿Ｑ是旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型。 精神胜利法是阿Ｑ性格的主要特征，这也是阿Ｑ落后不觉悟的重要原因。阿Ｑ不满别人的压迫，想反抗又不得力，便用精神上的胜利掩盖实质上的失败。这种“东西”产生的原因主要有两个：一是鸦片战争后统治阶级失败主义的毒害，二是被压迫被剥削的农民阶级安于现状和宿命论思想的影响。 其他人物形象，如假洋鬼子，也应作简明分析。 （五）评析典型环境。 鲁迅先生通过未庄这个小小的社会窗口，展示了阿Ｑ性格和阿Ｑ悲剧产生的社会土壤，反映了当时中国农村社会的全貌。 本文的环境描写有两大特点： １．把典型环境的描写融进故事情节的叙述之中。７．８章的开首部分，既是情节的叙述又是时代气氛和典型环境的描绘。 ２．通过富有典型意义的事件和细节，反映特定的时代气氛。如衣箱寄存，信件往来，辫子盘法等细节。形象地反映了辛亥革命时期农村的落后、闭塞，交待了故事的社会背景和典型环境。 另外，还要搞好深化阅读。如读《阿Ｑ正传》全文，读茅盾的《阿Ｑ相》，与《药》等篇对比读等，这里，不再细述。 通过《阿Ｑ正传》（节选）的教学，应让学生深入体会鲁迅先生透过作品剖析人们灵魂的写作动机，理解这篇不朽作品在当时对唤醒国人、改造社会、拯救民族的巨大作用。 阿Ｑ死了，他并未断子绝孙。《阿Ｑ正传》的主题是永恒的，阿Ｑ形象永远是一面镜子！ （六）本文怎样通过人物的梦境、幻想显露人物个性的？ 分析：通过人物的梦境、幻想等形式来分析人物，能够比较直接地看出人物所追求的“形象”，从而能够比较准确地把握人物的思想感情，揭示人物的性格。“日有所思，夜有所梦”，梦境与幻想，往往是人们对某种事物“过分”追求时的反映。 阿Ｑ在那土谷祠中绝妙的幻想（虽非梦境，却也近于梦境），就是他所追求“对象”的生动图解。这段畅想曲共四部分：第一部分，写他的革命方式，来一群白盔白甲的革命党，拿着钢叉招呼阿Ｑ一同去。第二部分是对未庄里欺负过他的人的处置态度，一概杀掉，“王胡本来还可以留，但也不要了……”第三部分，对于财物金钱的态度，大把大把地拿进：元宝。洋纱衫、洋钱，秀才娘子的一张宁式床、钱家的桌椅。第四部分对女人的选择，他充分考虑，认真推敲，有的太丑，有的作风不正，有的“眼胞上有疤”，“吴妈长久不见了，不知道在哪里，——可惜脚太大”。他的得意之态，他的贪婪之心，他的敌我不分，他的“精神胜利”，跃然纸上。这一人物形象的归结，都离不开对主人公的追求“对象”的分析。 （七）本文是如何运用心理描写提示人物性格的？ 分析：有些心理描写是通过人物的独白、回忆等形式直接吐露或表现出来的。我们在分析人物形象时就应该而且必须抓住这些片断，分析人物在想什么，为什么想，从而揭示了人物性格。课文的最后一段就是以这种形式来描写阿Ｑ心理的。 “他躺了好一会，这才定了神，而且发出关于自己的思想来：白盔白甲的人明明到了，并不来打招呼，搬了许多好东西，又没有自己的份，——这全是假洋鬼子可恶，不准我造反，否则，这次何至于没有我的份呢？阿Ｑ越想越气，终于禁不住满心痛恨起来，毒毒地点一点头：‘不准我造反，只准你造反？妈妈的假洋鬼子，——好，你造反！造反是杀头的罪名呵，我总要告一状，看你抓进县里去杀头，——
满门抄斩，——嚓！嚓！’” 这段回忆和独白写出了阿Ｑ遭到打击后的心理活动。他回忆的是刚才所见赵家遭抢的情景，他独白的确是对假洋鬼子的恨怨之情。这使我们不能不想到他先前“投降革命党”时的神气活现，“造反”时的趾高气扬。当然，他后来得出的“造反是杀头的罪名”，这一公式含有对假洋鬼子的仇恨，但也明确告诉我们，他对革命的认识程度也不过就停留在这个水平上——打掠财物，满足私利。这段回忆和独白，也再一次体现了他的“精神胜利法”。 这类描写在文学作品里是比较常见的。 （八）什么是直接的心理描写，在本文起到了什么作用？ 分析：所谓直接的心理描写，就是作者直接出面描述并剖析人物的心理。我们分析人物时如果从作者的写作目的入手，倒会显得容易些。本文的写作目的是借助阿Ｑ的形象来批判辛亥革命严重脱离群众的弱点。那么反映在主人公身上的，也便是对革命的不理解，或对革命的盲从性，或“愚昧”、“麻木”之类。当辛亥革命的消息传到未庄后，课文对阿Ｑ的一段心理描写就体现了这一问题。文中说：“他有一种不知从哪里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是‘深恶而痛绝之’的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免有些‘神往’了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Ｑ更快意。”这里边道出了阿Ｑ“神往”革命的原因有两条：一是举人老爷害怕，二是未庄的一群鸟男女慌张。从而可见阿Ｑ对革命是如何的不理解，这也恰是辛亥革命脱离群众的后果。再如“他近来很容易闹脾气了……而阿Ｑ总觉得自己太失意；既然革了命，不应该只是这样的”一段描写也说明了以上观点。此外（母亲）一课中的许多直接的心理描写片断，也均可以从写作目的入手，分析归纳。因为文中的心理描写恰好体现了母亲的成长过程，而这一点又体现了作者的写作目的。 三、教学过程设计 （一）导入新课。 １．由《〈呐喊〉自序》过渡到《阿Ｑ正传》。 今天学习的《阿Ｑ正传》，是鲁迅先生最著名的一篇小说，它收在小说集《呐喊》中。我们读过《呐喊》中的好几篇小说，也曾读过《〈呐喊〉自序》，请结合所学过的课文，谈谈《呐喊》是怎样的一本书？为什么要取这个书名，它贯穿了作者怎样的思想感情？ 讨论。明确：《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，出版于１９２３年８月，收集了《狂人日记》等共１５篇小说。《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌；塑造了没落知识分子《孔乙己》）、城市贫民（《药》）、人力车夫（《一件小事》）、被压迫农民（《故乡》、《风波》）等形象。 取名《呐喊》是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”，破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。鲁迅提出革命必须唤醒民众和自觉地“听将令”，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。今天所讲的《阿Ｑ正传》，也饱含了鲁迅的这种思想感情。分析课文时请注意，这种感情是如何渗透其中的。 ２．教师简介《阿0Ｑ正传》有关材料：《阿Ｑ正传》写于１９２１年１２月～１９２２年２月间，以巴人的笔名分章刊载于《晨报副刊》，后收进《呐喊》。全文共９章（见课文注解）。它以辛亥革命前后的农村未庄为背景，塑造了深受封建思想毒害的贫苦农民阿Ｑ的形象。在鲁迅心目中，这个阿Ｑ“该是３０岁左右，样子平平常常，有农民式的质朴、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾……不过没有流氓样，也不像瘪三样”。（鲁迅《寄〈戏〉周刊编者信》他贫穷而地位低下，“没有家，住在未庄的土谷饲里，也没有固定的职业，只给人家做短工”，连姓也没有。“未庄的人们之于阿Ｑ，只要他帮忙，只拿他开玩笑。”他自尊自大，明明穷，和人口角时偏要瞪着眼说：“我们先前——比你阔的多啦！”或“我的儿子会阔得多啦！”“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”。当别人嘲笑他的癞头疮时，他就报复“你还不配……”，被别人打了，他心里想“我总算被儿子打了”。现实吃了亏，但他这样一想，精神上得胜了，于是也就心满意足了。当打不过别人，口头上也不能占上风时，他又觉得自己是“
第一个能够‘自轻自贱’的”，有这“第一个”，状元不也是“第一个’么？于是又得胜了。他还欺软怕硬，“估量对手，口油的他便学，气力小的他便打”，受了别人的欺，他就欺小尼姑，打比他更瘦弱的小Ｄ。当辛亥革命波及未庄时，他也要“投降”革命，结果被糊里糊涂抓去枪毙了。鲁迅先生为什么要写这样一个人呢？我们带着这个问题来学习课文。 （二）指导预习。 １．教师：课文选的第七章“革命”和第八章“不准革命”，讲的是阿Ｑ在辛亥革命中的表现和遭遇。在他回未庄“投降”革命之前，阿Ｑ因为向女佣吴妈求爱闯了大祸，全镇的人把他当作怪物，谁也不再请他做工，他在未庄断了谋生的路，只好游荡到城里去。在城里加人了小偷的队伍，一次偷东西出事了，于是他连夜爬墙出城，逃回未庄。正当走投无路之时，辛亥革命波及到了未庄。 ２．结合课文后“思考和练习”题一，提问：作者为什么从乌篷船写起，又在日期上花很多笔墨？未庄的人怎样的不安？带着问题听录音。 ３．听录音时教师在黑板上写词语（见第二教时教案）。 （三）研习新课。 １．教师与学生共同给第七章（１～４８段）分段落： 第一部分：１～３段乌篷船给未庄带来了大不安。 第二部分：４～２７段“阿Ｑ的耳朵里……女人藏在箱底里。”阿Ｑ也要投降革命党了。 第三部分：２８～３４段“阿Ｑ飘圆然飞了一通……却又倒头睡去了。”阿Ｑ的所谓革命。 第四部分：３５～４８段静修庵的被“革命”。 ２．讨论预习题，明确：①从乌篷船写起，是形象化的开头；载来了辛亥革命的信息；透露了举人老爷转移财物，引起小镇的议论，消息得以传开。②日期的详细点明为了突出时代背景。结合注解：１９１１年１１月４日，辛亥革命武昌起义已２５天。中国的新兴资产阶级对封建制度由“改良”转变到“革命”，引起了社会巨大的震动。当时离未庄最近的县城绍兴也已宣布光复。但未庄仍是静悄悄的。用宣统年历更衬托这里的未开化，死气沉沉。消息传来在未庄如死水中丢进了颗石子，引起了一点波谰。未庄人“大不安”了，人心动摇，谣言旺盛。但他们对辛亥革命全然不了解，只有一点戏里的武打场面和“反清复明”口号的模糊印象。 ３．词语（不一定一次讲完，可分散在讲课中）： 第七章：①黑魆魆（xū 黑暗的样子）②河埠头（bù 河码头）③茶坊酒肆（茶馆酒店）④素不相能（一向相互不亲密）⑤切近（这里指接近）盔kuī 保护头的金属帽子）深恶痛绝（恶，厌恶；痛，极其。极端厌恶痛恨）怯怯的（qiè 胆小的样子）惴惴的（zhuì 恐惧的样子）搭连（装钱物用的系在腰上的小布袋）鼾声（hān 打呼声）庵（ān 尼姑住的佛寺）仓皇（匆忙而慌张） 第八章：聊且（姑且）躄（bì原意是腿瘸，现指举步迟疑）赊（shē 买物时延期交款）络绎（luò yì 前后相接，连续不断）。 复习提问：消息传来时，未庄是怎样的气氛？反映了怎样的社会现实？（既反映了农民的无知，也反映了革命党人没有去启发农民的觉悟。） （四）讲读课文。 １．教师朗读开头至“穿着崇正皇帝的素”。用叙述语气，平稳中稍有起伏。 释疑（每节读后由学生提出疑难的地方，教师择要解释，下同）：宣统：清朝末代皇帝的年号。三更四点：旧时夜间用打更（敲竹筒、锣）计时，一夜分五更，一更分五点，三更四点正好午夜。埠（bù）：停船的码头。魆（xū）：暗。伊：五四前后的白话文没有“她”字，常用“伊”字代“她”；在绍兴土话中，也用“伊”代“他”。 提问：①这三段文字是什么描写？学生议论。教师小结：（复习第三册第四单元知识）宣统三年、三更四点、黎明、未庄等——自然环境。乡下人睡得熟、举人老爷、赵秀才。“转折亲”等——社会环境。总起来为环境描写。②“大不安”主要表现在哪些方面？学生回答。教师小结：举人老爷把衣箱寄放到未庄，跟赵家排了“转折亲”，未庄人心摇动，谣言旺盛等。③“举人老爷和赵秀才素不相能”
，为什么他们还是排了“转折亲”？学生议论。教师小结：对革命恐惧心理，为保护各自的私利使他们联合起来，同时为下文城乡反动势力相互勾结、投机革命留下伏笔。④未庄的人把革命说成是“个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素”，反映了什么？学生回答。教师小结：反映了群众对辛亥革命的认识非常模糊，以为是为明王朝报仇，也反映了辛亥革命未把革命道理传播到广大农村，严重脱离群众的现实。 总结：这部分文字生动地记叙了在杭州、绍兴光复的当天半夜，城里的举人老爷就把财物转到乡下藏匿，真实地反映了辛亥革命对当时封建势力的猛烈冲击，他们那诚惶诚恐的虚弱本质跃然纸上。可是由于辛亥革命的领导者，忽视唤起民众的觉悟，即使未庄的农民也人心摇动，想参加革命也不知如何革法。阿Ｑ就生活在这样一个孤寂的环境中。 板书：未庄（环境）：不安 ２．教师朗读从“阿Ｑ的耳朵里”至“也要投降革命党了”。注意读出阿Ｑ从勉强到下决心参加革命的过程。阿Ｑ心理活动那段话要注意以下几点：“也”要读重音。两个“的”，前一个要紧跟“妈妈”，速度较快。“太可恶！太可恨！”出自阿Ｑ的内心呼喊，感情要真，语气要狠，但不一定要响。“投降”读重音，有迫不得已豁出去的意思。 释疑：“深恶而痛绝之”的“而”字，使语气婉转，显得不太严肃，对阿Ｑ的这一态度有点讽刺味道。鸟男女：鸟，念山６。，骂人的话，《水潞》中常用。 提问：阿Ｑ“以为革命党便是造反”，为什么又“要投降革命党”？学生讨论、发言。教师小结：阿Ｑ是未庄一个贫穷落后的雇农，他赤贫如洗，光棍一条，一天不做工就要饿肚子，常年寄宿在土谷祠里。经济上受到地主豪绅的剥削，超时的做工，有时还拿不到工钱；政治上受到侮辱，连姓什么都没有资格。他处在社会的最底层，有一种变革现实地位的潜意识。但是他长期受封建思想的毒害，“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想？”，（《共产党宣言》）忠于皇帝便是阿Ｑ的正统思想。加上辛亥革命的倡导者没有唤醒这部分最具有革命积极性分子的觉悟，使他们对革命产生糊涂认识，“以为革命便是造反，造反便是与他为难”，成了很自然的事了。 但是，当革命风暴来到未庄，看到“百里闻名的举人老爷”会害怕起来，生平第一次看到使他受尽欺压和侮辱的“一群鸟男女”慌张的神色，他那受剥削受压迫的阶级意识萌动了，感到从未有过的痛快，感到了革命的威力，于是对革命神往起来，“也要投降革命党了”。 板书：阿Ｑ对革命的态度：深恶而痛绝——神往——投降 ３．请一学生朗读从“阿Ｑ近来用度窘”至“得得，……”。整节要读出阿Ｑ的“快意”。“造反了！造反了！”要放开嗓子神经质似地大叫。唱词部分要把阿Ｑ得意忘形的神态体现出来，锣鼓声和唱词要用不同语调，唱词最好能用绍兴高调或其它地方戏唱念。 释疑：可怜的眼光，为什么用“可怜”？阿Ｑ要造反了，“未庄人都用了惊惧的眼光对他看”，从他内心的体验来看，“惊惧”就是怕他要革他们的命，“嗓”，杀头。又顺着他的思路，未庄人一定会向他求饶，于是又可怜起他们来。说明阿Ｑ对革命的肤浅认识和狭隘的阶级局限。 提问：这一段文字怎样描写阿Ｑ投降革命后的得意心情？学生回答。教师小结：首先，写他的自我感觉，“似乎革命党便是自己”。其次，写别人对自己的感觉，“未庄人都用了惊惧的眼光对他看”。这两点是写阿Ｑ的心理活动。第三，写了他在这种心理的驱使下，得意地唱绍兴戏（龙虎斗）的行动。第四，进而写他的狂言乱语：“我手执钢鞭将你打”；“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”。这些心理、行为和语言描写具有浓郁的地方色彩和强烈的个性特征。那两句话还暗示了阿Ｑ对革命目的的糊涂认识，为下面的革命狂想曲埋下了伏笔。 ４．请五个学生分角色朗读从“老Ｑ”至“阿Ｑ说着自去了”。叙述者请女同学读。其他同学要求能体现出不同身分的人不同的态度和语气。 释疑：惴：念zhuì，恐惧、忧愁。口风：江浙方言，指消息。 提问：从对话和神态描写中，表现了赵太爷、赵秀才、赵白眼和阿Ｑ怎样的性格特征？学生议论。教师小结：赵太爷：把“阿”字改成“老”字，说明过去对阿Ｑ的蔑视，如今阿Ｑ要革命了，不得不对他表示敬重起来；“怯怯的”，反映他的惊恐不安；“低声”，说明他放不下太爷的架子；“现在……
发财吗？”想探听阿Ｑ革命是否会革到他头上，惊恐中暗藏狡猾。赵秀才：直呼“阿Ｑ”，是因为阿Ｑ不理睬赵太爷的招呼，心急了；同时也说明他年轻气盛，在他父亲面前发一点余威。赵白眼：赵太爷的穷本家，在未庄狐假虎威，欺压比他更穷的人，现在见风使舵想跟阿Ｑ套近乎，同时也为他的主子探听革命风声。阿Ｑ：开始赵太爷叫他以为跟他无关，这是他奴性的自然流露；当赵太爷问他“发财吗”时，便把他那想当然的革命目的和盘托出；而对赵白眼问话时回答的那句“你总比我有钱”，倒真实地道出了他处于社会最底层的经济地位，体现了阿Ｑ朦胧的阶级意识。 板书：赵太爷之流对革命的态度：惊恐 ５．请两位学生朗读从“大家都怃然”至“却又倒头睡去了”。一个（可请女同学）读叙述部分，一个读阿Ｑ心理活动部分。读阿Ｑ部分的要顺着前面“快意”的心情，三段话可处理得稍有不同，第一段对未庄人嘲弄，对赵太爷等仇恨，对王胡为了报复。第二段体现阿Ｑ的贪心，口气命令式。第三段表现他的想入非非，声音渐轻，速度渐慢，口齿也逐渐含糊不清。 释疑：树烛台：树，当动词“插”讲；迸跳：迸，念bèng，迸发；跳，顺着前文的“闪闪的跳”而来，这里有不连贯、跳跃式活动的意思。小Ｄ为什么作为“第一个该死”的？因为第五章里讲到是小Ｄ“谋了他的饭碗”，抢了他的帮工生活。这是阿Ｑ的误解，人家不要他帮工，是由于“吴妈事件”的缘故。至于王胡也不留，仅因为王胡抓的虱子比阿Ｑ大！赵司晨：赵太爷的本家和帮凶。吓：多音词，这里念hè，其他如恫吓、恐吓，也念hè；又念xià，如吓唬、吓不倒。“脚太大”：封建社会用布把女子的脚裹成小脚，越小越美，这里反映了阿Ｑ还有严重的封建思想。 提问：阿Ｑ向往革命的目的是什么？学生议论、发言。教师小结：阿Ｑ长期过着受欺压蒙侮辱的生活，经济又赤贫如洗，一天不做工就要饿肚子，向吴妈求婚不仅被打了一顿，还丢了饭碗，因此，他对革命的希冀只能从最切身的、最实际的又反映他最狭隘心理的要求出发：①报复杀人，因为是他们使他处于被侮辱被压迫的地位；②抢夺财物，这是生存的本能要求；③挑选女人，这是传种接代的需要，万不可像小尼姑骂的那样“绝子绝孙”。这一切都是在他“喝了两碗空肚酒”醉醺醺、飘飘然中“迸跳”出来的想法，我们不妨称它为阿Ｑ革命狂想曲。 板书： ６．清三位学生分角色朗读从“第二天”至“没有回答了”。读老尼姑的对话要显出她的恐惧和厌烦的情绪，读阿Ｑ的要反映他先气壮后失意的神情。 提问：作者是如何描写阿Ｑ到静修庵去闹革命的？学生讨论、发言。教师小结：先写他“仍然肚饿”，暗示靠“狂想”解决不了生计问题，还得有“行动”，干什么呢？又“想不起什么来”，最后“有意无意的走到静修庵”。“有意”，是指阿Ｑ先前因肚饿曾去静修庵偷过萝卜；“无意”，说明他的革命思想是模糊与紊乱的，因而行动也是盲目的，迟疑的。这也可从他对老尼姑的回答很“含糊”中看出。当他得知赵秀才、假洋鬼子已抢先一步到静修庵”“革过一回命”后，便“诧异”、“更其诧异”、“很出意外”、“失了锐气”。这一系列描写生动而深刻地揭示了像阿Ｑ这样的农民，虽然有自发的革命要求，但由于革命领导者未能对他们加以引导，致使他认识模糊，行动软弱无力。 ７．教师朗读从“那还是上午的事”至本章完。主要用叙述语气，末一句要有自我安慰的口气。 提问：假洋鬼子、赵太爷抢先去静修庵革命的内容和目的是什么？学生议论。教师小结：内容：殴打老尼姑，砸碎“龙牌”，还偷去一个宜德炉。目的：从事先“历来也不相能”，到相互“拜访”，“谈得很投机”，终于“成了情投意合的同志”来看，作者这一补叙有力地揭露了反动势力慑于革命力量的冲击，不得不相互勾结起来，投机革命，以窥探方向，采取进一步行动。 总结：自从举人老爷把革命的消息带给末庄以后，未庄人“大不安”起来，阿0Ｑ和赵太爷、假洋鬼子各表现了对革命的不同态度。可简要归结为： 板书： 未庄 不安——骚动 阿Q 神往——失意
赵太爷等 惊恐——投机 ８．请同学默读第二部分开头至“暧，革命党来了”。 释疑：航船七斤：撑航船的七斤，七斤，人名。绍兴人常在孩子刚生下来时称一称，几斤重就取名几斤。着了道儿：着，多音词，此处念zhuó；又念zhāo，如“第一着”；又念zháo如“自己睡着”；又念zhe（轻声），如“说着”、“想着”。 提问：试把这一部分未庄的环境描写与全文开头的那段描写作一比较，未庄发生了怎样变化？反映了当时怎样的现实？学生回答。教师小结：未庄经过一阵不安、骚动之后，人心又“日见其安静了”，这反映了辛亥革命并未从根本上动摇封建统治的基础，只是进行了一场换汤不换药的革命。“知县大老爷还是原官”，“带兵的也还是先前的老把总”，军政大权仍然落在地主豪绅的代表人物手中，最可笑的是“举人老爷也做了什么”，这跟课文开头写的三更四点偷偷摸摸把衣箱运到未庄来藏匿形成鲜明的对照。 城里革命是换汤不换药，未庄革命则连汤也没换，只是赵秀才把辫子盘在了头顶，一个“盘”活画出了投机革命的嘴脸：进，可表示“革命”了，辫子已没了；退，可以随时放下辫子，迎接复辟。这种“秋行夏令”的壮举，真是“万分英断”！作者在对封建余孽们的丑恶行径进行了辛辣讽刺的同时，也对辛亥革命的不彻底作了深刻的批判。 ９．教师朗读从“阿Ｑ听到了很羡慕”至“呸”。语气要扣住“失意”，第三段要显出阿Ｑ的要强，但是外强中干的“强”。 释疑：“拗”是多音词，此处念ǎo，折的意思；又念ào，不顺，如“拗口令”；又念ｎ山，固执，如“执拗”。 提问：分析阿Ｑ在盘辫以后的心理活动。学生议论。教师小结：阿Ｑ在看见赵司晨盘辫之后，“才有了学样的意思”，这跟静修庵革命一样又慢了一拍，使未庄人见了他不像以前那样显出“惊惧的眼光”，而是“不说什么话”，因而感到“很不快”、“很不平”、“很容易闹脾气”，特别使他“总觉得自己太失意”！怎能不失意呢？①静修庵革命，“他们不来打招呼”，②“举人者爷也做了什么”。③眼前“小Ｄ也将辫子盘在头顶上了”。这虽是阿Ｑ的特殊心态，却含蓄地批评了辛亥革命在对待革命对象、争取同盟军上的错误做法，连阿Ｑ也感到“既然革了命，不应该只是这样的。”现在偏偏这样了，当然使他对革命从“神往”而跌到“失意”了。 板书：阿Ｑ对革命的态度神往——失意 １０．请一个学生朗读从“这几日里”至“叫洋先生了罢”。 释疑：城里一个：暗指秋瑾。躄bì，念bì原指腿瘸，这里是慢慢走的意思；注意此字跟“蹩”的异同，蹩，念bié，肢，手腕或脚腕扭伤了，也可能有一跛一跛或慢慢走路的意思。如《药》里（驼背五少爷）“蹩到临街的壁角的桌边”。必恭必敬：必，现在写毕，过去通用。 “阿Ｑ曾经领教过的棍子”，棍子：指手杖，第三章里阿Ｑ骂假洋鬼子为“秃儿。驴……”时，曾挨过几下手杖。 教师讲解：正当阿Ｑ失意之时，看到假洋鬼子为赵秀才带回一个银桃子，从此“大阔”，使未庄人“惊服”，而把阿Ｑ更“不放在眼里了”。这使他悟出，要革命，“第一着仍然要和革命党去结识”。这个结论当然是对的，反映了他模糊的阶级意识，这跟假洋鬼子之流投机革命有本质的区别。可借他找错了对象——假洋鬼子。 １１．教师和学生共同分角朗读，从“洋先生”至“出现白盔白甲的碎片”。要读出假洋鬼子的趾高气扬，阿Ｑ的卑躬屈膝，赵白眼的狐假虎威。 提问： （1）联系上一段文字，作者是怎样描写假洋鬼子的形象的？学生议论、发言。教师整理成板书： （２）假洋鬼子原是因留洋而剪了辫子的，为什么又重新留起辫子来？又为什么不梳辫子而“拆开了披在肩背上？”。学生议论、发言。教师小结：他留洋回来还是情皇朝，留起辫子才能“做大官”。革命发生后，他因剪过辫子，便乘机进城去投机革命。一看城里只是“城头变幻大玉旗”
，实质并不变，于是回到未庄后继续留他的辫子。但凭他那敏锐的嗅觉，革命后总跟革命前有所不同，因此，他把头发披散在肩上，好为他今后的行动留有选择进退的余地。这一细节描写极为成功，生动形象地勾画出假洋鬼子投机革命的两面派嘴睑，并表达了作者对他们的辛辣嘲讽和无情鞭挞。 （３）联系前文说说作者是如何描写阿Ｑ去找假洋鬼子前后的心情的？这心情的变化说明了什么？学生议论、发言。教师整理成板书： 阿Ｑ的心情变化，真实生动地反映了他的革命愿望从失意到破灭的过程，“他所有的抱负，志向，前程，全被一笔勾销了”。阿Ｑ结识革命党的失败，是假洋鬼子们扼杀的结果，也是辛亥革命本身不彻底所造成的，而他自身的愚昧、落后也注定了他只能有这个唯一的结局。 板书：阿Ｑ对革命的态度神往——失意——破灭。 １２．请一个学生朗读，从“有一天”至“两只脚却没有动”。全节的声调略低，语气急促，稍带神秘感，“宁式床”要读重音。 释疑：既转弯：转弯以后；既，已经，这里作“以后”更通。 提问：这节叙述赵家遭劫的事有什么作用？学生议论、回答。 教师小结：①反映了革命以后没有解决根本的矛盾，致使社会秩序混乱，给趁火打劫之徒大开方便之门。“不上二十天，抢案就是十几件”（本书第九章“大团圆”）。②与课文开头举人老爷下乡寄放箱子相呼应，交待了箱子的去向。革命倒未使他失去什么，歹徒却抢去他的箱子，具有讽刺意味。③呼应阿Ｑ的革命狂想。作者故意用了“似乎”、“不分明”等字眼，采取雾里看花的手法，把阿Ｑ幻想中的革命图景跟眼前的真实的抢劫行动混杂起来，让阿Ｑ错把抢劫当革命。他多想参加啊，“两脚却没有动”。因为事先“他们不来招呼他”，假洋鬼子更不准他革命。④为阿Ｑ的最后“伏法”作了铺垫。不论是参加革命党还是参与抢劫，他两脚都没动，结果却被枪毙了，这就产生强烈的悲剧效果，人们在无限同情他的不幸的同时，更对吃人的封建社会表示强烈的愤恨，也对革命的不彻底表示深深的遗憾。 １３．教师朗读最后两段。 释疑：末一段三个破折号的用法：第一个解释说明，第二个跳跃式地转换话题，第三个语气不连贯。 提问：未庄的环境发生了怎样的变化？学生议论、发言。教师不断重复一些词语：黑暗、寂静、太平、更漆黑、关好大门等。并在本课时开头板书的未庄（环境）……后加“太平”两字。小结：未庄经历了不安、骚动之后又一切恢复了太平，不过更“漆黑”了。 教师讲解末一段：阿Ｑ革命彻底失败了，末一段作者以大段的心理描写写出了阿Ｑ对失败原因的检讨：“假洋鬼子不准我造反”。怎么办？阿Ｑ又记起了他唯一的法宝——精神胜利，“造反是杀头的罪名呵”！具有讽刺意味的是，他“要告一状”，把假洋鬼子“抓进县里去杀头”，结果自己却被枪毙了，多么令人辛酸的幽默！ （五）总结课文。 1．分析人物形象。 提问：阿Ｑ前后有哪些“革命行动”？他的心理变化又是怎样？（课文中找出这些段落），作者如何描写他的精神胜利法？ 讨论。明确：前后的“革命行动”除高喊“造反了！”以外还有三次，心理活动是随着行动而变化的（结合表格找课文中主要心理描写段落）： 大嚷“造反了！造反了！”——深恶痛绝——神往 作者在描写阿Ｑ心理变化时，突出他的精神胜利法。如①大嚷“造反了”时好像已经是革命党，精神上高于未庄的其他一切人，情绪高涨感觉良好，对原来害怕的赵太爷们也不恭顺了，到土谷祠飘飘然地幻想“革命”后的好处了。②去静修庵，赵秀才已先他一步革了命，他自悔之余马上“退一步想”，他们不来招呼他因为是不知他已经投降革命党。③看到小Ｄ竟敢也盘了辫子，本来是要“惩罚他忘了生辰八字”的，后来单是怒目而视吐了一口唾沫，表示我已是革命党，不再与你一般见识。④当假洋鬼子不准他革命时，他无聊忧愁，喝了两碗酒又升起了“白盔白甲”的幻想，于是又高兴起来。⑤
最后为了报复假洋鬼子不准他革命，想象假洋鬼子满门抄斩，他又马上释然了。 提问：造成这种精神胜利法的社会原因是什么？你能简单概括阿Ｑ这一人物的性格特征吗？鲁迅对阿Ｑ是怎样的态度？你如何理解鲁迅说写阿Ｑ是“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点的”这些话？ 讨论。明确：阿Ｑ的精神胜利法是他长期受封建阶级的剥削、压迫，被剥夺了人生正常权力的结果，也是封建统治阶级在外族侵略特别是近百年帝国主义入侵中产生的失败主义的思想影响结果。他生活在被侮辱被损害的环境中，心犹未甘又无力反抗，只好以妥协求生存，以自欺欺人的思想方法达到精神上的自我满足。 阿Ｑ是一个落后的不觉悟的农民，他愚昧、贫穷。精神胜利法是他性格的主要特征。当辛亥革命的消息传来时虽一时反对，但低下的社会地位使他本能地倾向革命。他对革命的理解是错误而可笑的，行动是迟钝而软弱的，最后在假洋鬼子的棒喝下革命美梦彻底破灭。鲁迅先生对阿Ｑ的态度是：“哀其不幸，怒其不争。” 阿Ｑ被誉为具有世界意义的典型形象，鲁迅在（我怎样做起小说来）中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人中间，意在揭出痛苦，引起疗救的注意。”造成阿Ｑ性格有其社会原因，那么有阿Ｑ性格的就不只是阿Ｑ了，所以，鲁迅所要疗救的对象也有其广泛的社会意义了。鲁迅热爱祖国的心情我们要好好体会。 ２．概括主题思想。 通过阿Ｑ想革命又不觉悟、最后革命美梦彻底破灭过程的描写，反映了封建统治者所造成的国民的愚昧，深刻揭露封建势力凶残狡猾的反动本质，批判辛亥革命的不彻底性。 ３．总结写作手法。 提问：作者塑造人物形象时，用了哪些手法？ 讨论。明确：①心理描写，②对比手法，③言行神态的白描（以上分析见讲课中），④讽刺手法（课后“思考和练习”题五，找出来朗读，体会作者感情）。如写赵太爷对举人箱子的处理；怯怯的叫“老Ｑ”。赵秀才到静修庵“革命”顺手牵羊拿了宣德炉；盘辫子的描写；买“柿油党的顶子”等。假洋鬼子白着眼吹牛。阿Ｑ表现精神胜利法的地方。⑤词语选择准确生动（这一点放在布置作业中完成）。 课堂教学设计Ⅱ 一、教学目标 （同“教学过程设计Ⅰ”） 二、难点、重点照析 （同“教学过程设计Ⅰ”） 三、教学过程设计 （一）速读测试。 速读全文后回答下列各题： １．著名小说（阿Ｑ正传）发表于，后收入《 》集。小说描写 前后中国农村的社会现实生活。故事以 贫苦农民阿Ｑ的悲惨命运为线索，反映 ，深刻揭露了 ，批判了 ２．（阿Ｑ正传）共 章，课文节选其中的第七章《 》和第八章《 》，着重描写和 。 ３．乌篷船给未庄带来了大不安，全村人心摇动，文章怎样写阿Ｑ过去对革命的看法？是什么原因使阿Ｑ“神往”革命？ ４．文章怎样描写阿Ｑ在仇恨中产生的革命幻觉？ ５．阿Ｑ“革命”的行动是什么？阿Ｑ在土谷祠的一番幻想说明阿Ｑ造反的月的是什么？ ６．小说通过未庄的传闻，点出革命党进城了，但“没什么大异样”，表现在： ① ② ③
总之，旧政府原封不动地保存下来。 ７．“未庄不能说是无改革”，它的改革是什么？作品怎样写阿Ｑ盘辫前后的心理状态？ ８．阿Ｑ从银排子的传说中意识到什么？为什么去找他一向既怕又恨的假洋鬼子？ ９．阿Ｑ找假洋鬼子，想结识革命党的结果如何？这结果表明了什么？文章怎样描写阿Ｑ的情绪和想法？ １０．注意文章在描写赵家遭抢一段时，怎样写阿Ｑ得知这一消息时的神态和动作的？回到土谷祠后是什么样的心理状态？ 测试记录： 阅读速度： 字／分钟 理解率： ％ 阅读效率： 字／分钟 （二）激疑质疑。 1．这是一篇内容比较艰深的小说，阅读后主要应把穆典型人物形象，阿Ｑ究竟是怎样的人物形象呢？作者为什么要塑造这一形象呢？ ２．文艺作品描写人物手法很多，本文中怎样运用心理描写表现阿Ｑ的思想性格的？ ３．作品怎样用讽刺手法对假洋鬼子之流进行辛辣讽刺和无情鞭挞的？ ４．阅读本文时，体会一下鲁迅作品语言简练、用词精当的特点。 （三）精读导引。 １．（阿Ｑ正传）塑造了一个落后的不觉悟的农民典型。阿Ｑ是辛亥革命时代完全失掉了生产资料的流浪雇农，过着被剥削、被奴役、受欺辱的悲惨生活。他上无瓦片、下无寸土、白日打零工、夜住土谷祠，时时受到侮辱和毒打，连说姓赵都要挨嘴巴。辛亥革命风暴到来了，他本应是革命的基本群众，参加革命，摆脱困境，但到最后他竟被莫须有的加罪问斩了。他的悲剧是怎样形成的呢？这就是要把人物放在地主豪绅严密统治的未庄这个社会环境中去分析。这个人物性格的主要特征：有革命要求，但没有真正觉悟及阿Ｑ身上的精神胜利法。 ２．抓住心理描写的句段后，仔细体会作品描写不同情况下阿Ｑ不同的神态、想往和心情，然后体会表现阿Ｑ的什么性格。 ３．注意讽刺手法的使用在不同对象中所体现的不同态度和语言分寸。 ４．鲁迅作品中语言形象的力量是我们要认真学习的。本文在用语之简洁，用词之精当方面堪为楷模。注意阅读阿Ｑ为结识革命党与假洋鬼子的对话；阿Ｑ唱着戏文在街上与赵太爷、赵白眼的对话；阿Ｑ决计“投降革命”等段落。 （四）疑难讨论。 １．阿Ｑ是一个落后的不觉悟的农民典型。他的屈辱地位和悲惨处境，使他本能地倾向革命，有自发的革命要求。阿Ｑ本来对革命深恶痛绝，而且对“洪哥”、“柿油党”之类，也全不理解，但却认识赵太爷、赵秀才以及假洋鬼子之流是自己的死对头。因此当阿Ｑ发现革命使百里闻名的举人老爷万分恐惧，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感“快意”，于是“神往”革命。他要“革这伙妈妈的命”，决定自己“也要投降革命党”，并喊出了“造反了”的口号，但是他没有觉醒，没有真正的革命觉悟。他在仇恨的基础上产生的革命认识是糊涂甚至是错误的。他革命的目的是什么？“似乎革命党便是自己，未庄人却成了他的俘虏”，“我要什么就是什么”，“我欢喜谁就是谁”。他革命的对象竟把和自己命运相同的小Ｄ和赵太爷一并都该杀。他的革命行动是“造反”的口号，高唱着戏文得到精神上的满足；有意无意地去静庵寺“革命”想干什么？也是糊糊涂涂。而他最后认敌为友，自找绝路。错找假洋鬼子想结识革命党则更是他不觉悟的表现，也注定他悲惨的结局。 阿Ｑ的不觉悟，还表现在他的“精神胜利法”。他盘辫后被冷落觉得失意，看到小Ｄ盘辫很气愤，他认为小Ｄ不配，想“批他几个嘴巴”，不准小Ｄ革命。被假洋鬼子赶出后，感到绝望和痛苦，想把辫子放下来，做为对洋鬼子的报仇，“渐渐的高兴起来”
。他在土谷祠越想越气，想到告状、杀头、抄斩以泄了满心仇恨。 鲁迅先生塑造这一形象的目的是画出“这样沉默的国民的魂灵”，竟在引起疗救的注意，改造“愚弱的国民性”。 ２．心理描写是刻画人物形象常用的方法，在表现人物的思想活动从而突出人物性格方面具有独特的作用。 本文先后多次写阿Ｑ的心理活动，主要段落有七处。 写他对革命从“深恶痛绝”到“神往”，并决意“投降”革命的心理活动，具体地表明了阿Ｑ有自发的革命要求。 写他醉后的幻觉，大喊“造反”时看到人们“可怜的眼光”时的“舒眼”之感，突出了阿Ｑ革命目的的模糊，要求精神上的满足。 第３段写他躺在土谷祠土屋里的幻想，他要成为未庄唯一的强人，要杀他恨的人，包括小Ｄ一样的人；要把财产据为己有；女人也要由自己挑。这些生动地表明阿Ｑ革命的目的、对象方面的糊涂认识，反映了他的不觉悟的性格的一面。 第４段，写他盘辫前后所思所感，突出了阿Ｑ的精神胜利法。 第５段，写阿Ｑ在感到冷落时的认识，揭示了这个地位卑微、受人欺凌的阿Ｑ想革命也无处去投的悲苦命运，揭示了他错投洋鬼子的思想基础。 第６段，写假洋鬼子不准他革命后，他的失望——无聊——报仇——高兴的思想感情。 第７段，写赵家遭劫后，他痛恨没有自己的份儿，于是想告状、杀头、抄斩等心理活动，都生动地再现了阿Ｑ的精神胜利法。 ３．本文作者在作品中运用了辛辣的讽刺手法，但对不同对象，态度不同。对阿Ｑ，鲁迅先生是抱着“哀其不幸，怒其不争’的态度，希望改造他的愚昧。而对赵太爷之流则是要揭露他们反革命假革命的本质，因而进行无情的鞭挞！ 作者写假洋鬼子惯于见风使舵，投机钻营，混水摸鱼。当革命党夜间进城的消息一传来，他便与“素不相能”的赵秀才相约，到静修庵“革命”，并借造反之名，抢得“宣德炉”，后又进城拉关系，买得“银桃子”挂在胸前，成了革命党。文章对假洋鬼子有一段极生动地描写，充分显示了讽刺笔法的作用。他身穿洋装，手里拿着的是从外国带来的文明棍，口说洋话，活画出一幅洋奴的丑态。他身上也挂着一块银桃子、蓬头散发的像一个刘海仙式的打扮，又点出他效忠清王朝的封建性，表现他投机钻营的反动本质。他吹牛、造谣欺骗性的演说场面描写，更是惟妙惟肖。他对阿Ｑ的态度描写极其深刻。假洋鬼子浇灭阿Ｑ革命的热情之火，不准阿Ｑ革命的蛮横凶恶的嘴脸，其反动本质揭露无遗！可见其讽刺的力量。 ４．本文语言之简洁，用词之精当，充分显示了鲁迅先生驾驭语言之深厚功力。 例如：关于对阿Ｑ的称呼。在阿Ｑ高喊造反，唱着戏文在街上“飞了一通”的描写中，赵太爷这个一贯盛气凌人的未庄最有权势的人，竟然叫阿Ｑ为“老Ｑ”，表现出对阿Ｑ的恭维之意。赵白眼却称“Ｑ哥”以示与阿Ｑ的亲近。这都是对他们没有探到革命虚实时，对革命恐慌和畏惧的真实写照。这“老Ｑ”等美称，阿Ｑ却全然听不进，他只习惯他的正名“阿Ｑ”，这又是何等的可悲！我们不难体察到阿Ｑ遭受屈辱的根深蒂固。几个寻常的称呼，蕴含着丰富深刻的内容。 再如，写阿Ｑ“神往”而决定“投降革命”，为什么不用“参加”革命党呢？其实这个词真实的反映了阿Ｑ的心理。他本是“以为革命便是造反，造反便是与他为难”，所以对革命“一向是深恶痛绝之”的，是站在革命的对立阵营里的。如今要去革命了，当然称“投降”才成。这个用词还表现了阿Ｑ对革命的可笑理解和模糊认识，这个词的妙用还在于为后文打下了伏笔。最后审判阿Ｑ时，他断断续续地说道：“我本来要……来投……”，阿Ｑ本意是想说“投降”革命，而审判官却理解为“投案”，因而以“此刻说，也迟了……”被莫名其妙地判了死刑。这个“投”字竟成了推动情节发展的契机。鲁迅先生选词精当，照应之周密，令人叹绝。 速读测试参考答案及评分标准
（1）鲁迅２０年代初呐喊辛亥革命尚未觉悟封建统治所造成的国民的愚昧封建势力凶残狡猾的反动本质资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性（7分） （２）九革命不准革命阿Ｑ的革命要求假洋鬼子不准阿Ｑ革命（５分） （３）以为革命便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶痛绝之”的。现在看到革命使百里闻名的举人老爷这样害怕，未庄的一群鸟男女表现出慌张的神情，于是阿Ｑ便“神往”革命了。（10分） （４）飘飘然地似乎觉得革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏。（８分） （５）他在街上大声嚷到“造反了！造反了！”的口号，边走边唱着戏文，在街上“飘飘然地飞了一通”。第二天起得很迟，有意无意地去静修庵“革命”，结果还是晚了。 阿Ｑ想造反希望自己一改往昔的奴隶地位，而成为未庄的唯一强者，想报复，想胡乱地杀，想把财产据为己有，想女人也由他来挑。（１分） （６）①知县大老爷还是原官，不过改称了什么 ②举人老爷也做了什么官 ③带兵的也还是先前的老把总（５分） （1）盘辫子的人逐渐增加。 看赵司晨盘辫后人们嚷“啥，革命党来了！”于是下决心“用一支竹筷子将辫子盘在头顶，迟疑多时，才放胆走出去。”走在街上仍“觉得自己太失意。”小Ｄ也居然和自己一样地盘辫，阿Ｑ“决不准他这样做”，最后怒目而视，吐他一口。（１０分） （８）悟出自己被冷落的原因：要革命，单说投降，是不行的；盘上辫子，也不行的；第一着仍然要和革命党去结识。 他所知道的革命党只有两个，城里的一个早已被杀，只剩了假洋鬼子了。（１０分） （９）阿Ｑ连一句完整的话都没说出来，便被假洋鬼子扬起哭丧棒打了出来。 假洋鬼子不准阿Ｑ革命，表明了封建地主阶级和贫苦农民之间的尖锐对立，揭露了假洋鬼子假革命、反革命的真面目，初步揭示了阿Ｑ革命的悲剧结局。（１５分） （１０）听说后“心怦怦的跳”，“逃而又停的两三回”，终于“出路角”，去“仔细听”、“仔细看”，“想上前，两只脚却没有动”。 他想革命党“明明到了，并不来打招呼”，“搬了好多东西，又没有自己的份”，想到“全是假洋鬼子可恶，不准我造反，只准你造反？妈妈的假洋鬼子，——好，你造反！造反是杀头的罪名呵，我总要告一状，看你抓进县里去杀头，——满门抄斩，——嚓！嚓！”（１５分）《阿Q正传》教学设计3
【导学新概念】 鲁迅的小说数量不多，但质量很高。它思想的深刻，技巧的精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代文学中最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。 《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，去“杂取种种人”，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。这样，就使阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。 阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏；对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。 【资料显示屏】 鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”(毛泽东语)。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。 鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。《呐喊》收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。 《呐喊》和《彷徨》这两本小说集，集中反映了19世纪末到20世纪20年代中国的社会生活。概而言之，它控诉了封建礼教的罪恶，揭示了劳动人民所受的迫害，反映了知识分子的命运和道路，鞭挞了封建卫道者的丑恶灵魂，提出了启发群众觉悟的问题。就艺术特色而言，鲁迅先生的小说具有高度的概括性，结构严谨，往往采用“杂取种种人，合成一个”的方法去塑造典型人物，语言极富民族化、个性化。 据周遐寿先生研究，阿Q这个艺术形象里有两个极原始的模型。一个叫谢阿桂，他住在绍兴新台门东面的戴家台门里。还有一个是谢阿桂的弟弟叫阿有。这两个人都是流浪汉，常常住在土谷祠内。又据评论家的分析，鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。 《阿Q正传》享有世界声誉，已有近40种不同文字的译本。 【教学设计ABC】 设计A 一、设计思路 《阿Q正传》包含的分量重，篇幅长(把一部中篇小说的全文放进中学语文教材，这在语文教材编写史上是第一次)，而用于教读的课时又相对较少，这就要求教师在有限的课时中抓住重点开展教学。具体说来，拟安排2课时，通过分析阿Q的思想性格，理解小说深刻的思想内涵；安排2课时，透过小说表层的风趣幽默，体会作者深层的严肃与悲哀；安排2课时，在品味小说语言的基础上，把握这部小说语言的独特风格。 二、教法展示 (一)走近阿Q，了解阿Q 1设想：由练习一和练习二切入，讨论三个问题，安排两个课时。其中第一课时用于分组搜集有关资料，编写发言提纲，第二课时用于就所拟问题发表意见。 2问题：①阿Q是个怎样的人?②如何看待阿Q的革命?③阿Q的悲惨结局说明了什么?
3步骤：第一课时，在学生已经预习的基础上，将全班学生分成三大组，每组讨论三个问题(见上)中的一个，可以集体探讨，也可以个别完成，提倡搜集课本以外的资料。编写发言提纲，必须做到有观点，有论据，言之成理。 第二课时，让学生逐个问题发表意见，允许不同观点存在。教师在课堂上主要做好以下三件事：组织有序讨论，控制时间分配，明确各问答案。 这三个问题的参考答案依次为：①阿Q是农村的雇农，靠出卖劳动力维持生活，经济上一无所有，政治上深受压迫，思想上麻木不仁，特别是在失败、屈辱面前不敢正视现实，不敢承认自己失败，而是用虚假的胜利在精神上自我安慰，自我麻醉。他是受剥削受压迫、愚昧落后民众的代表，他的“精神胜利法”是整个国民的劣根性的集大成。(学者林兴宅对阿Q性格的十个方面的概括可供参考)②阿Q是个受压迫者，有革命的潜在的要求，表现在辛亥革命高潮到来的时候，他比较快地振奋起来，高喊“造反了，造反了”。但是阿Q的革命脱离不了他的愚昧，他的革命纲领就是拿点东西，“我要什么就是什么”。还有，阿Q敌我不分，成功后，要杀赵太爷，但小D也要杀掉，这一切非常真实地表现了自发的农民斗争的某些特点。③阿Q要求革命而不可得，革命后反而被枪毙，他成了革命的牺牲品。这个悲惨结局深刻地说明了辛亥革命后的中国社会仍然是一团漆黑；辛亥革命后的中国人，依然是那样麻木。 (二)寻找幽默，体会严肃 1设想：由练习四切入，围绕“喜剧的外套，悲剧的内核”这一艺术特色搜集材料，展开讨论。 2步骤：第一课时，阅读练习四的文字，板书“喜剧的外套，悲剧的内核”，布置学生阅读课文及“旁批”，标记悲喜交织融合的语句，分析归纳，形成观点，找出例证，和同桌之间相互交流。交流之后，形成发言提纲。 第二课时，由学生根据上堂课的研究成果各抒己见。此时教师注意两点即可：一是同学们的发言只要不是太离谱就应该视为“合格”，二是发言的人尽量多一些，才有代表性。 讨论题的参考答案要点：阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹。这一切又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。其表现形式主要有两种：一种是小说的前面大部分章节喜剧性较强，集中表现在“优胜纪略”“续优胜纪略”和“恋爱的悲剧”三章中；后面两章的悲剧色彩越来越浓，喜剧色彩越来越淡，尤其到了“大团圆”这一章，读者几乎笑不出来了。另一种是喜剧情节中包含着悲剧的因素，比如阿Q被赵太爷剥夺了生活来源之后，阿Q去静修庵偷萝卜的情节，表面看起来似乎是个喜剧，令人忍俊不禁，其实却是阿Q落魄时的真实写照。请记住，笑，只是看懂了文字；悲，才算悟出了内涵。 (三)品味语言，把握风格 1设想：有人说，鲁迅的白描可以用一个字一个词，准确形象生动地表现人物的思想性格。还有人说，鲁迅的小说常常运用杂文式的笔法，给读者一个非常突出的印象。准此，则可安排两课时有选择地通过朗读课文，品味语言，把握风格，揣摩人物性格，从而学习鲁迅小说的语言特色。 2步骤：第一课时，朗读第一章至第六章的部分文字，回答“旁批”中有关语言运用的提问。不朗读的文字由教师概括大意，用串联词连接上下文。 第二课时，方法同前，任务是第七至第九章。 以“序”为例作如下示范： 师：第一章是小说的序言，主要交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q的身世、处境。作者首先交代了小说的名目，批判了“正名论”，讽刺了遗老遗少保存“国粹”的主张。其次交代了阿Q没有姓氏。下面就让我们一起来朗读一下这部分文字，思考并回答“旁批”中的有关提问。 生：朗读“第二，立传的通例”至“所以我终于不知道阿Q究竟什么姓”。 朗读之后，由学生回答“会”“配”等词的妙用。(答案要点：姓是一个人与生俱来的东西，本不存在会不会姓什么、配不配姓什么的道理，只因为赵太爷心里认为阿Q如果姓赵，是丢了他们赵家的脸，污辱了赵家的列祖列宗。由此可见，赵太爷是一个地道的蛮横霸道的土霸王。) 师：接下来，小说还交代了阿Q无名、无籍贯，不乏讽刺，不乏幽默。你想想，这样的一个人还有什么地位可言?他的处境能不悲惨吗?
设计B 一、设计思路 《阿Q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是中国现代小说史上的昆仑，在世界文学中也是一流的精品。这样千古不朽的名著，理应全面、深入研读之，以达到“窥一斑而见全豹”的目的。为此，教学该文时可安排6课时，重点理解小说深刻的思想内涵，体会作者深层的严肃与悲哀，把握作品语言的独特风格。 二、教法展示 (一)整体感知 1设想：在课外预习的基础上，安排1课时进行书面概括练习，要求学生用三五百字概述全文的主要内容。 2步骤：①布置学生预习，要求通读全文，标记精彩语句，思考“旁批”提出的问题。 ②课堂上安排30分钟由学生用三五百字概述全文的主要内容，提示学生不要写成“故事梗概”一类。 ③抽查“概述”文字，适当评点，举一反三，让全体学生基本了解这部中篇小说的主要内容。 附内容概述参考文字：《阿Q正传》共分九章。前三章属于小说的交代部分。其中第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，概略介绍了阿Q身世、处境；二、三两章着重描写了阿Q的精神胜利法，妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱，奴相十足。中间三章是小说情节的发展，重点描述了阿Q的精神痛苦与不幸。第七第八章描写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命以后，他对辛亥革命的极度失望。最后一章描写了反动派窃取革命果实，阿Q被杀害的悲惨结局。 ④课外作业可布置学生根据“评点”修改自己的“概述”。 (二)部分点击 1设想：安排4课时研读课文，其中1课时学习前三章，1课时学习中间三章，另外两课时分别学习最后三章。学习时，导读引路，“旁批”切入，捕捉要点，抓住关键，着力培养研读文学作品的能力。 2步骤：①第一课时：学习第一章，拟引导学生归纳阿Q的“四无”(即无名目、无姓、无名、无籍贯)，了解阿Q的政治地位低下，生活环境恶劣；探讨行文中三处讽刺手法的运用(即讽刺主张“名不正则言不顺”的“正名论”，讽刺抱住“国粹”不放的遗老遗少们，讽刺胡适的考据癖)，体味鲁迅小说的独特笔法；回答两个“旁批”提问，初步了解赵太爷和阿Q的性格特征。 学习第二章，拟引导学生剖析有关阿Q的4个生活片断——自吹“我的儿子会阔得多啦”，讥笑未庄人“不见世面”，癞疮疤的故事，押牌宝的故事——把握阿Q性格特征的一个方面：妄自尊大，自欺欺人。 学习第三章，可要求学生仿照第二章的学习方法，概括该章所记生活片断的主要内容(即阿Q败于王胡，挨“哭丧棒”，调戏小尼姑)，归纳阿Q精神胜利法构成的另一层面：畏强凌弱，奴性十足。 ②第二课时：学习第四章，可引导学生边朗读课文，边思考“旁批”的设问，尔后归纳章节大意(即写阿Q拙劣的求爱经过和遭受的可悲结果，进一步表现阿Q的地位和处境)。学习第五章，可要求学生复述“龙虎斗”和“偷萝卜”两个情节，体会用词的准确性，进而认识麻木的国民“吃人”的本相。学习第六章，主要应让学生通过阅读，了解前半部分着重揭示国民趋炎附势的本性，后半部分重点突出世态的炎凉，人们的愚昧无知。总而言之，中间三章的文意不难理解，由学生读一读、议一议即可。 ③第三课时：学习第七、八两章。首先可布置学生浏览课文，概括情节，然后由师生共同讨论回答“旁批”的提问。七、八两章的情节大致是这样的： 未庄风传革命/阿Q宣布革命/梦中幻想革命/地主投机革命 (以上为第七章的主要情节) 未庄没有革命/洋先生不准革命/革命幻想破灭 (以上为第八章的主要情节) ④第四课时：学习第九章。这一章写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决，思想开掘深刻，讽刺入木三分，是作者精心打造的“大团圆”，也是编辑们着意设计“旁批”的一章。因而研读时应调动多种朗读方式去朗诵，去品读，并认真回答“旁批”
所提出的每一个问题。与此同时，可引导学生联系学过的《孔乙己》《药》《祝福》等作品中的看客形象，就练习三的答案作点提示：作品最后以讽刺看客作结，解剖中国人的灵魂，揭示国民的劣根性，以唤醒那沉睡的民从，实现民族振兴的目标。 (三)拉网收鱼 1设想：安排一课时，用于鉴赏要点(即分析人物形象、归纳艺术特色)，处理练习，为“单元说明”中提出的“理解”“体会”“把握”等要求画上一个圆满句号。 2步骤：结合练习一，探讨《阿Q正传》的创作意图，进而理解小说的主题。如有必要，可简要介绍一下写作背景，让学生阅读文后所附王富仁的《鲁迅的生平和创作》。 结合练习二和练习五，概括阿Q的性格特征，认识阿Q的“精神胜利法”，启发学生就“人要不要一点阿Q精神”展开讨论。同时，引导学生简析赵太爷父子和假洋鬼子的形象。 结合练习四，理解小说的艺术特色。关于“喜剧的外套，悲剧的内核”，主要由教师讲授；关于“白描的手法”，尽可能让学生找出例证；关于“杂文式的笔法”，略举一两个例子即可。 练习六安排在课外完成。 设计C 一、设计思路 《我说鲁迅》说得好：“鲁迅是中国人永远也说不尽的话题。我们每个人都或多或少地读过鲁迅的作品，或大或小地受到鲁迅的影响，有关鲁迅的话题实在太多太多。”《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作，认真地研读它、分析它，无疑有益于对鲁迅先生的全面了解。基于这种想法，教学《阿Q正传》时可大胆尝试研究性学习这种方法，让学生跳出书本，走出课堂，写作小论文。 二、步骤 1用两节课时间快速浏览课文，归纳各章大意(各章大意参见设计B)，简要回答“旁批”中的问题(答案参见《教师教学用书》)。如果课堂时间不够，可延伸至课外去完成。 2用一节课时间让学生查找资料，制作卡片。为方便学生有的放矢，各取所需，教师可提供若干标题由学生自选，标题尽可能设难、中、易三类： 《从阿Q的悲剧看辛亥革命》 《浅淡阿Q的精神胜利法》 《小议阿Q的美梦》 《从革命的目的看阿Q其人》 《“画圆”启示录》 《浅析〈阿Q正传〉中的幽默和讽刺》 《喜剧的外套，悲剧的内核》 《一字一词见功力》 《我看〈阿Q正传〉中的×××》 《我与鲁迅对话》 《我为鲁迅先生进一言》 为了便于学生快捷寻找有关资料，教师可做如下“指津”： 王富仁《鲁迅的生平和创作》(见课本第76页)； 鲁迅研究专家、北京大学教授钱理群《鲁迅的生平和创作》(见1998版高中语文试验本第123页)； 《教师教学用书》上的“有关资料”； 《语文读本》上的有关篇目。 如条件许可，还可以带领学生到图书馆去搜集、摘抄有关研究鲁迅先生的资料。资料搜集之后，要求学生初步筛选，以备写作之用。 3用一节课列写作提纲。列提纲前，教师必须作适当指导。总的原则是，观点应鲜明，切入点要小，论据要可靠，条理须清晰。倘若教师能现身说法，以“下水”
论文为例作指导，效果肯定会很好。提纲列完之后，教师要逐一批阅，不合要求者必须令其重来。如果时间允许，最好多找些学生面谈，肯定其优点，指出其不足。 4用一节课作文。(略) 5用一节课讲评。讲评要学习解剖麻雀的方法，不求全责备，不人人过关。只要学生能动手写，能写出一篇“论文”来，能说出一两点理由来，就都应给予肯定 《阿Q正传》教学设计4［创新设计］ 一、教学内容 认识辛亥革命的不彻底性，认识阿Q是半封建半殖民地中国一个落后的不觉悟的农民的典型。理解和鉴赏社会环境的描写在表现作品主题和塑造人物形象中的作用。 二、课时安排 1．课时：三课时 2．课型：探究研讨型 三、预习要求 了解《阿Q正传》整篇小说的故事梗概。仔细阅读课文，理出阿Q对革命态度的变化过程，理解小说描述这一过程的意义。注意课文中的环境描写，体味其对人物刻画及表现主题的作用。 四、教学蓝图 引导学生对课文的内容特别是阿Q这一人物形象的典型意义进行探究和研讨，剖析课文的重点和难点，使学生能结合小说的情节对阿Q精神胜利法作准确的诠释，对鲁迅先生之所以写作《阿Q正传》和倾注全力刻画阿Q这一人物形象有较深刻的理解。 五、教学过程 《阿Q正传》是鲁迅对辛亥革命作批判性历史总结的最杰出的作品，也是鲁迅解剖“国民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。这部小说以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不彻底性；更重要的是，鲁迅先生以巨大的艺术概括力，在这部小说中塑造了阿Q这样“一个落后的不觉悟的农民”的不朽典型，深刻地画出了半封建半殖民地的中国的“国民的灵魂”，无情地解剖了民族根性中共同的弱点(这种弱点的集中表现就是“精神胜利法”)，从而极大地震撼了民族的良知。自《阿Q正传》问世以来，阿Q便成为一个共名，而改造国民性的弱点，克服“精神胜利法”
也成了一切进步力量、有识之士始终不渝的奋斗目标。课文所节选的只是《阿Q正传》中的七、八两章，因此，我们要对课文作深入的探究与研讨，必须注意两点：一是把全书的主题，同七、八两章着重表现的思想加以适当区分；二是把阿Q形象的总体性格特征与这两章中突出表现的阿Q的思想性格侧面加以适当区分。既不能以前者取代后者，更不能以后者涵盖前者。当然两者又不能截然割裂；对课文内容的分析理解，固然应放在对小说总体理解的框架中进行，但尤应以课文节选的内容为重点。 教学《阿Q正传》这样有一定深度和难度的课文，应引导学生作一些深入的探究和研讨。探究和研讨的重点是： 1．如何理解阿Q对革命的态度的变化过程及其意义 课文节选的两章清晰地画出了阿Q对革命的态度变化的思想规迹：痛恨革命→神往革命→情不自禁地欢呼革命→对革命充满幻想和期待→对革命现状疑惑和不满→要求参加革命党→革命愿望受到致命打击→对革命绝望→对不准革命表示愤懑。 作品形象地展现了阿Q对革命由神往到幻灭的过程，其意义表现在如下三个层面：一、表现阿Q式农民的落后和不觉悟。这种落后和不觉悟主要反映在他对革命的错误认识上。阿Q对革命的理解是错误的，归结起来就是“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。阿Q的革命目的只是快意于个人恩仇、夺取一些地主家的浮财、弄个女人这三件事。他分不清革命的阵线和对象，头脑中一片混沌。他采取的革命方式无非是呐喊几声造反，去尼姑庵砸龙牌，把辫子盘到顶上而已。阿Q之所以如此落后和不觉悟，一方面固然是由于他长期受封建思想的毒害，但另一方面，也说明了革命党人远离他们。二、表明了辛亥革命的不彻底性。辛亥革命没有改变农民原来的社会地位，更没有改变农民的精神面貌，他们依然在深重的封建枷锁下生活。三、揭示了辛亥革命失败的重要原因，深刻地揭示了辛亥革命的经验教训，那就是资产阶级领导不了革命，中国革命的最终成功，必须教育和发动农民。鲁迅先生在小说中向世人提出了一个巨大的历史性的问号：中国革命该向何处去?这是作家展现阿Q对革命态度变化过程的更深层面上的意义。 2．如何理解环境描写对表现人物形象和实现小说主题的作用 本文所反映的时代较为遥远，表现的主题也已成为过去的话题，所以阅读课文时要注意把握课文所涉及的历史背景。课文的背景设置在未庄，未庄实际上就是当时中国农村的一个缩影。文章深刻描写了辛亥革命风暴在城里兴起时对未庄带来的种种震动，大量的环境描写显示了辛亥革命没有打破未庄的闭塞和落后，一般民众对革命一无所知，非常愚昧，而阿Q就生活在这样的环境里，并处处表现出其落后和不觉悟。 更值得我们注意的是，革命党虽然进了城，但未庄的周边社会环境并没有什么大异样，知县大老爷还是原官，只不过改变了名称，带兵的还是先前的老把总……这说明辛亥革命根本没有动摇旧政权，政府机关原封不动，仅仅是换汤不换药。要说有所不同，那就是革命党向封建势力妥协，本来应是革命对象的“秀才”“假洋鬼子”们却钻进革命队伍，成为革命的新贵，他们不但没有失去什么，反而因此“骤然大阔”，进一步巩固了自己的统治权，这些都有力地暴露了辛亥革命的不彻底性。 3．如何把握小说的思想意义 《阿Q正传》的最大成功就在于作者精心刻画了阿Q这一典型人物。尤其是阿Q身上的“精神胜利法”，既反映了当时国民普遍存在的病态，也反映了几千年封建文化的积淀。所以《阿Q正传》的典型意义又是深广的，它深刻地揭示了一种民族劣根性，也揭示了人性的弱点。课文节选的两章集中展现的是辛亥革命到来时，阿Q在未庄的种种表现以及未庄各阶层特别是地主阶级的动向，与全书的宗旨相比较，更多地体现了鲁迅先生对辛亥革命的不彻底性的暴露和批判。但我们也不能不注意作者对阿Q的“精神胜利法”的深刻剖示，例如见到假洋鬼子时的胆怯，却去欺侮更弱的尼姑。总之，揭示阿Q式的“精神胜利法”是读好课文的关键，抓住这一点，才能更好地把握住小说的思想意义。 确定了以上三个探究研讨的重点问题后，教师可依次组织同学在课堂上讨论和交流，但这些都应结合具体的课文内容进行。 ［创意说明］
《阿Q正传》是鲁迅先生的最具代表性的优秀作品，也是一篇颇具思想深度的课文。由于课文所反映的时代比较久远，所发生的一系列故事情节也与现今学生的生活相距甚远，所以学习起来自然就有一定的难度。从这一实际出发，这份教学设计立足于引导学生作深入的探究与研讨，这是很有见地的。中学语文课本中常有名家名篇入选。对这类课文除了要能一般性的理解，更应能作较有深度的赏析，而有意识指导学生作一些探究研讨，能提高学生的阅读能力，这对高三同学来说，尤为重要。因为阅读名家名篇，读懂读通固然重要，而更重要的是掌握阅读的要领和方法，从这个意义上来说，这份教学设计应该说是相当成功的。《阿Q正传》教学设计5一、课文悟读 鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用的意识流手法、心理独白等都是很地道的。其实，《阿Q正传》也是如此。想当年，《阿Q正传》在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”(《小说月报·通信》)。西谛(郑振铎)于1926年发表的《呐喊》一文中曾预言：“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。” 鲁迅为什么要创作《阿Q正传》这篇小说呢? 意图有两点：一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。“鲁迅在这篇小说里，主要是写一个落后的不觉悟的农民。”(毛泽东《论十大关系》)这是一个具有时代特征、阶级特征、性格特{征的典型化的人物形象。对这一人物形象，我们认识和分析他的时候应突出两点：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神胜利法。明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，显然是提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。这样，我们就能深刻地认识到作者写阿Q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。归纳起来，这篇小说表现了鲁迅对辛亥革命的看法，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。 二、亮点探究 1. 怎样理解《阿Q正传》体裁和结构上的“新形式”。 探究学习：茅盾在《读》一文中曾经说：“《呐喊》中的小说，几乎一篇有一篇新形式。”这里所谓“形式”，主要是指体裁和结构。与《狂人日记》的日记体裁不同，《阿Q正传》可以说是属于“传记体”
。也就是说，根据内容需要，小说不是描述阿Q生活的某一片断，而是几乎一生的历史。因此，与这种“传记体”相适应，作品在结构上就采取了点线结合的方式。阿Q的思想性格与未庄和县城各种人的社会冲突，构成了全篇的主线即基本情节。未庄的阶级和社会关系以及辛亥革命的某些时代风貌都紧紧围绕这条主线穿插布局，使情节既具有丰富的社会和历史内容而又脉络分明。另一方面，作者没有平均用力地去铺叙阿Q的生活经历，而是抓住最能体现他的思想性格的一些生活片断，重笔描绘，如他被打嘴巴、恋爱悲剧、他的“革命”和假洋鬼子的“不准革命”……使一个近代旧中国农村的落后农民的愚昧、不幸的灵魂，鲜明地呈现于读者面。前。 2．小说如何刻画阿Q这一人物形象。 探究学习：小说刻画阿Q，真，正做到了“现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”(鲁迅《中国小说史略》)。从肖像描写来看，作者没有如巴尔扎克描写“高老头”那样细致、集中的描绘，而是在情节发展过程中，顺便加以简单的勾勒。(如阿Q第一次出现在读者面前的描写。)行动描写也是这样，如描写阿Q在“供状”上画圆圈的情景。作者抓住他画押时的几个富有特征的动作，就把一个缺乏文化教养而又愚昧不幸的阿Q的思想性格，简洁传神地表现出来了。 3．心理描写的又一种形式：独自和回忆。 探究学习：《阿Q正传》在运用心理描写来表现人物性格方面做得是比较突出的。其中有些心理描写就是通过人物的独白、回忆等形式来直接吐露或表现。例如，第八章的最后一段写出了阿Q遭到打击后的心理活动。他回忆的是“刚才”所见赵家遭抢的情景，独白的却是对假洋鬼子的恨怨之情。这使我们不能不想到他先前“投降革命党”时的神气活现，“造反”时的趾高气扬。当然，他后来得出的“造反是杀头的罪名”，这一公式含有对假洋鬼子的仇恨，但也明确告诉我们，他对革命的认识程度也不过就停留在这个水平上——打掠财物，满足私欲。这段回忆和独白，也再一次体现了他的“精神胜利法”。 4．小说中典型环境描写的特点。 探究学习：鲁迅先生通过未庄这个小小的社会窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲剧产生的社会土壤，反映了当时中国农村社会的全貌。 本文环境描写有两大特点： (1)把典型环境的描写融进故事情节的叙述之中。例如第七、八章的开头部分，既是情节的叙述，又是时代气氛和典型环境的描绘。 (2)通过富有典型意义的事件和细节，反映特定的时代气氛。如衣箱寄存，信件往来，辫子盘法等细节，形象地反映了辛亥革命时期农村的落后、闭塞，交待了故事的社会背景和典型环境。 5．在语言上，《阿Q正传》显示出鲁迅独特的格调。 探究学习：所谓独特的格调，就是采取多种语法、修辞手段和议论性语言的穿插，造成一种诙谐、讽刺的杂文色彩。从语法角度看，鲁迅常常喜欢采用“庄”词谐用、大词小用、戏弄性地创造新词等方法。例如，在《序》中说到给小说作题目时，说：感到“万分的困难”，因为“孔子曰，‘名不正则言不顺’。这原是应该极注意的。……”孔子的“正名论”，典型地表现了统治阶级的等级观念，是统治阶级的一个“庄词”
，用在这里就具有讽刺滑稽味了。在赵太爷眼中，连阿Q姓赵也不配，还够得上正名吗?从修辞手法看，鲁迅主要采用了夸张手法。例如，阿Q向吴妈的求爱，与小D相互抓辫子，反动派围捕阿Q等处的描写语言，都宛若一幅幅漫画，使人如同透过放大镜，看到了描写对象的某个被特别突出的可笑部分，具有深刻的滑稽讽刺的力量。所谓议论性语言的穿插，就是在叙述、描写的过程中，作者不时插入一些诙谐的议论，例如《序》中关于阿Q姓氏、籍贯的议论，第四章开始作者在描写阿Q调戏小尼姑后关于中国精神文明的议论，以及描写阿Q思念女人后作者关于女人是“祸水”的议论，都写得妙趣横生，辛辣而有力地讽刺了封建思想观念，使《阿Q正传》闪烁着鲁迅卓越的杂文色彩。 6．准确的用词显示了鲁迅先生深厚的语言功力。 探究学习：鲁迅先生用词一向准确、精当。例如，对阿Q的称呼：在阿Q高喊造反，唱着戏文在街上“飞了一通”的时候，赵太爷这种有权势的人，竟叫阿Q为“老Q”，表现出对阿Q的恭维之意；赵白眼却称“Q哥”以示与阿Q的亲近。这都是对他们没有探到革命虚实时，对革命感到恐慌和畏惧的写照。而阿Q对“老Q”等美称，却全然听不进，只习惯他的正名“阿Q”，这又是何等的可悲!几个寻常的称呼，蕴涵着多么丰富深刻的内容。 再如，写阿Q“神往”而决定“投降革命”，为什么不用“参加”革命呢?其实，这个词真正地反映了阿Q的心理。他本来对革命(造反)“一向是深恶痛绝之”的，是站在革命的对立面的。如今要去革命了，当然称“投降”才对。这个词的运用表现了阿Q对革命的可笑理解和模糊认识。同时，这个词的妙用还为后文打下了伏笔。在最后审判阿Q时，阿Q断断续续地说道：“我本来要……来投……”他本意是想说“投降”革命，结果，审判官却理解为“投案”，因而以“此刻说，也迟了……”为由莫名其妙地判了阿Q死刑。这个“投”字竟成了推动情节发展的契机。由此可见，鲁迅先生选词精当，照应周密，令人叹绝。 三、选题设计 1．鲁迅写《阿Q正传》的目的在于“暴露国民的弱点”，“引起疗救的注意”。“国民”究竟指的是哪一种人? 研究方法： (1)集体讨论法：一种意见认为：“国民”指的是全民族的人，包括压迫者和被压迫者；一种意见认为，“国民”就是鲁迅作品中所说的“百姓”“人民”，是与“阔人”“食人者”等相对立的概念。 (2)温故知新法：从《自序》中的“国民”来看，这里的“国民”指那些“示众的材料和看客”；从鲁迅对“食人者”的态度，主张的是“扫荡”“痛打”，而绝不是“疗救”。 参读书目： (1)鲁迅《的成因》。 (2)关于《阿Q正传》的研究论文介绍，《语文教学通讯》1981年第9期。 2．怎样阅读和欣赏鲁迅小说?
研究方法： (1)前提必备法：一定要先多读一些背景资料，要有正确的审美观，掌握小说特点。 (2)情节分析法。 (3)评价人物法。 (4)品味语言法。 (5)技巧欣赏法。 参读书目： (1)鲁迅《文艺的大众化》(关于文学鉴赏的一段论述)。 (2)桑建中主编《中学文学鉴赏与高效训练》，内蒙古少儿出版社。 3．走近鲁迅：批注和想像。 研究方法： (1)批注法：文题批注、词句批注、结构批注、写法批注等；熟悉内容，提出看法，掌握精髓。 (2)想像法：①再造形象法，将文字变成图象。②填补创造法，对省略的情节作形象填补。如夏三爷告密、夏瑜在狱中、“红眼睛”对夏母的敲诈。③扩充想像法。如，孔乙己“……便排出九文大钱”中的“排”，可作动态性的扩充，便于理解人物的性格特征。④逆向想像法，如对作品中的人物命运或文章结局进行逆向思维，合理想像。
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