第3课边城学习自主化•目标明唏化、课程学习目标1.鉴赏小说中的语言、动作、心理描写，把握翠翠的形象特征。2.结合人物形象分析，揣摩作者的创作目的、小说的主旨。3.品味作品中所表现的古朴、淳厚的民风，感受风景美、风俗美与人情美。知识记忆与理解预学区•不看不讲豺外仕屯化•仕葛矢量化背景知识推送“边城”指边地的小城，远离城市的边远小镇。从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方，另外一种事情”；是沈从文在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗、小气、自私、市偿”的风气之后,对未完全被现代物质文明摧毁的故乡的淳朴民风的怀念。◎识作者1.充盈的一生。沈从文(1902—1988),原名沈岳焕,现代小说家、散文家、文物研究家，苗族，湖南凤凰县人。沈从文一生创作的小说集约有80多部，是现代作家中成书最多的一位。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等。30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《龙朱》《石子船》《八骏图》等，中长篇小说有《边城》《长河》等,散文有《湘行散记》《湘西》等。建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代服饰研究，1981年出版了《中国古代服饰研究》。2.质朴的作品。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体,语言格调古朴，主干突出，单纯而又厚实,朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩,凸现出乡村人性特有的风韵与神采。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露岀的丑陋，这种与新文学主将们相悖的观念大大丰富了现代小说的表现范围。沈从文的作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文由于其创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。
本文写于1934年,从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下传统美德的衰落，看到了现代文明的物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇小说，表达内心的痛苦和推崇传统美徳的心意。知识从统化•从it条理化基础知识梳理Qi字音1•给下列加点的字注音。氽着（■)伶俐（••)戍军（■戊戌（••）颈项（•)脖颈（•)泅水（■）傩送（■)蚱姑(••)擊鼓（•）悖时（•)敞坪（■)祓耙（）碧溪咀（)辨字形2•为下面的形近字组词。揖(yD-缉(EI辑G)M(du)渎(dd)'犊(dd)牍(dd)、犊(dd)燥(zAo)］躁(zAo)I噪(zao)踹(chuai)揣(chuai)惴(zhui)湍(tu$n)瑞(rui)c释词义1.辨析下面的几组近义词。（1）调理・调节调理:调养,调护;照料,管理;管教,训练;戏弄。调节:从数量上或程度上调整,使适合要求。辨析:①脑力劳动者工作一段时间后，可散步、做操或者活动下筋骨,有益于紧张的神经系统。②物业税一旦出台，投资投机的需求会大大减少，供求关系得到了,价格就会保持平稳。（2）局束•局促局束:拘束,约束。局促:狭小;（时间）短促;拘谨不自然。
辨析:①在手写输入方面，三星Note3得益于5.7英寸的大屏幕，有着宽裕的手写输入环境，没有丝毫感。②由于场地，演出开始前，演员们只能挤在一个不足10平方米的杂物间里化妆、候场。(3)缠绵・缠绕缠绵:纠缠不已，不能解脱(多指病或感情)。缠绕:纠缠;搅扰。辨析:①这次降雨淅淅沥沥，很是.既没有大面积的乌云笼罩，也没有带来电闪雷鸣和狂风大作。②衣物问题，是使用波轮洗衣机最令人头痛的地方。1.查字典，解释下列词语。(1)泅水:.(2)安辑:_⑶喧阖：_(4)拮据:_⑸怏怏：—⑹缓促:一(7)俨然:_⑻闪不知：S点难点探究1.小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的盛大场面,对故事情节的展开有什么作用？2.如何理解翠翠和祖父的形象?3.文中作者是如何来展现翠翠的内心世界的?
1.《边城》是一幅山水画，里面充满了风俗美、人情美。欣赏它，就仿佛吹着一支牧笛，在都市之外的桃花源里诗意地栖居。请结合节选部分具体分析。5•沈从文有“文字魔术师”之称,试分析其语言特色。
CIst貝点6.小说《边城》写了湘西一个感人至深又可歌可叹的爱情故事"对小说的主题，该如何理解？方法能力化•能力具体化思维拓展应用小说“四步”阅读法1.理故事情节，弄清结构特点。即按照小说“开端一发展一高潮一结局”这一情节结构，通读全文，弄清情节线索及其安排特点。如《葫芦僧判断葫芦案》以“护官符”为线索来铺叙故事,全文的情节结构是“雨村接案（开端）——密室对话（发展、高潮）——胡乱判案（结局）”，弄清这些情节的结构特点，把握全文内容,就能收到良好的阅读效果。2.析人物形象，理解典型意义。即从情节入手，分析人物形象的典型意义。分析人物形象•大致从三方面进行:①将典型人物置于典型环境中去理解;②通过人物的肖像、行动、语言分析人物;③通过人物间的关系分析人物性格，通过这三点分析，《葫芦僧判断葫芦案》中贾雨村这趋炎附势、老奸巨猾、精熟吏道、徇私枉法的封建官吏形象便活脱脱地展现了出来。3.凭“三要素”，把握小说主题。即根据小说人物、情节和环境的描写，把握作品反映的社会本质.从而揭示小说的主题。《葫芦僧判断葫芦案》通过葫芦僧解释“护官符”和贾雨村徇私枉法的情节，揭露了封建贵族倚财仗势、勾结官府、狼狈为奸、鱼肉人民的罪恶。4.赏写作特色，以备揣摩借鉴。即从写作角度欣赏小说的创造手法，一般可以通过人物肖像、语言、行动和心理活动，以及环境描写或其他艺术表现手法各方面揣摩借鉴：《葫芦僧错判葫芦案》一文就是通过生动的对话和鲜明的衬托来表现人物性格的。基础智能检测阅读下面的文字，完成后面的题目。两省接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。这些人，除了家中死了牛，翻了船,或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒，觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到。边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人,直到现在，还毫无什么变化,仍旧是那地方居民最有意义的几个日子。端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶山同人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的,莫不倒锁了门，全家出城到
河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点,作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮,各自选岀了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式,和平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时,才拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻蓬蓬铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河时水战擂鼓种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红、一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。1.第1段最后一句话说：“似乎就还不曾为这边城人民所感到。”这“边城人民”所不曾“感到”的是什么？2.在“三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍旧是那地方居民最有意义的几个日子”这句话里，“仍旧”一词有什么意义？3.这年年如斯的龙舟赛展现的是什么?作者为什么要描写它?
材料经典化•视角多元化、全新视角拓展1.沈从文笔下的《边城》描绘了一幅民风淳朴的风情画。你的家乡有哪些你所熟悉的风土人情呢?请选择其中一个方面，并把它描绘出来。（200字左右）总结评价与反思思学区•不思不复思维田形化•图形直观化思维导图构建翠翠（清纯）傩送（勇敢）祖父（淳朴）自然流畅明口如话散文化倾向乡土味浓郁学习体验分享参考答案知识记忆与理解基础知识梳理1.tunlinglishuwuxujlnggOngqiunu6zhamengp合nbeipingcibaju
1.作揖/通缉/编辑干燥/暴躁/聒噪穷兵離武/亵渎/牛犊/文牍/买犊还珠踹水/揣测/惴惴不安/湍急/瑞雪2.（1）①调理②调节（2）①局束②局促（3）①缠绵②缠绕3.（1）游泳。（2）安抚。（3）声音大而杂.喧闹。（4）缺少钱，境况窘迫。（5）形容不满意的神情。⑹快慢。（7）形容很像。（8）突然。思维探究与创新重点难点探究1.端午节的龙舟比赛和捉鸭游戏印证了这里的民风淳朴，而正是在这些热闹的游戏中，作者让小说的主要人物翠翠、老船夫、顺顺、天保、傩送等人相继出场,并在端午节的活动中展现人物的性格特点和情感爱好，为下文展开故專、塑造人物做好了铺垫。此外.端午节的热闹又极具地域色彩，展示了美不胜收的风土人情，这也是《边城》的一大特色。2.这篇小说中的主人公翠翠是作者笔下“爱”与“美”的化身，作者在她身上倾注了全部的感情。翠翠天真善良，温柔清纯。她和祖父相依为命，对祖父关心备至。她情窦初开，爱上了傩送，而少女羞涩、善良的心又使她难以付诸行动。正当青春期的她，面对祖父的委婉引导和旁敲侧击的询问，虽心知肚明，却时不时闪烁其词地表明态度。总之.翠翠是一个善良聪慧、温婉多情的少女。在她身上，对祖父深沉的依恋与对爱情的真挚期盼，外表的温婉腼腆与内心的炽热多情异乎寻常地融合于一体。总之，这篇小说为我们塑造了一个光辉的、极富审美意义的少女形象°祖父饱经忧患，历尽沧桑，却童心未泯，极其乐观旷达、宽厚慈善。他对翠翠的爱和娇纵，处处体现着边城人们的古朴遗风.3.文章对翠翠的心理描写极为细致精到。第三部分最后写道：“站在小山头听了许久,让那点迷人的鼓声，把自己带到一个过去的节日里去。”“迷人”一词不仅仅写鼓声好听，更写出了翠翠初次见到二老时的感觉,含蓄而有韵味。第四部分最后写道：“但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。”作者不明说，但谁都可以看出，是见到人人称赞的“岳云”使得姑娘的内心荡起了涟漪，感情上有了微妙的变化。第五部分，写两年里翠翠看过节日的热闹,但总不如那个端午所经过的事情甜而美；写翠翠认岀那个送她回家的喽啰，并告诉爷爷；写她询问爷爷“你认识他一家人吗”“谁也不稀罕那只鸭子”“爷爷.你的船是不是正在下青浪滩呢”，等等，实际上都是在写其对二老相关的事情的关心，那种微妙的心理状态,让沈从文用简简单单的几句话就给传达出来了。第六部分，祖孙俩听到鼓声，可爷爷一提到大老的事，翠翠就不高兴;提起二老的事，翠翠“嗤地笑了”，这都表现了翠翠对二老的钟情。总之，沈从文对翠翠的心理刻画，娓娓道来，不着痕迹，吸收了中国艺术传统写意传神的手法，空灵俊秀，独具匠心。4.《边城》对湘西的民风作了细致的描绘.具有风俗美。青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情;每到端午节，家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观赏年轻小伙龙舟竞赛;端午节在河中捉鸭子；中秋之夜,舞龙、耍狮子、放烟火、使小小的山城沉浸在一片欢乐之中……这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城独特的地方色彩。《边城》中还洋溢着人情美。湘西民风古朴而又淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件并不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱，他们表现了一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。这里的一切，似乎没有受到都市物质文明的污染，单纯寂寞,如梦一般宁静美好。5.就节选部分看，最主要的特征就是典雅性与口语化的结合。典雅性主要体现在作者的描述性语言上，如：“恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行”中夹杂着的一些文言词语，具有一种古典的精美。口语化则主要体现在人物的对话和一些湘西独有风物的描写上，如'‘小丫头不敢回家，你就伴她走走”“怎么，你那么小小的还会骂人!你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命”“鱼咬了我，也不关你的事”。简单的对话，既符合人物的身份，真实地反映出人物的内心感受，又充满了泥土气息，“在素淡之中自有明澈的光辉，质朴之中自有蕴藉隽永之致”。6.(1)“情爱一乡情”说。《边城》之所以获得“震动中外文坛”之誉，是因为作者以独特的个人风格为文苑提供了别人所未曾提供的反映湘西人民生活的艺术珍品。“作者怀着对家乡的深情,对乡亲的挚爱，写
出了湘西淳厚朴实的人情世态,健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色。情调爽朗明快，色彩清新绚丽，是一幅秀美别致的乡土人情画卷。”⑵“现实批判”说。沈从文在《从文小说习作选•代序》中说：“你们能欣赏我故事的清新.照例那作品的背后蕴藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的朴实,照例那作品的背后隐伏的悲痛也忽略了。”《边城》若从文字的表面看来，一切充满着美好:就人物而言，不仅作为“自然之女”的翠翠是那样的聪明乖巧、善良纯情,老人们也是那样的宽厚仁慈、慷慨豁达、与人为善,小辈更是勤劳朴实、惜弱怜贫、感情专一、有诺必践;就风土民情、自然景物来说，也是那样清新淳朴、烛照透明。但是透过这清澈明丽、冲淡和平的文字,读者却可以深深感受到作者那隐伏着的悲痛与沉忧。《边城》并不是对湘西特殊的风土人情的猎奇,而是为生活在这块美丽的土地上的少数民族劳动群众的美丽心灵而歌唱，为他们的苦难生活而鸣不平。(3)“文化一哲理一喻言”说。有学者认为只有把《边城》放在更为宏观的文化背景和美学视野中，才能更加准确地把握住浸透和积淀于作品深处的哲学意识和美学意识，才能从中窥探到作家通过作品所要表现的思想倾向和美学风格。有人指出：沈从文虽然也是关注社会现实并且对人生怀着殷忧的,但他主要不是从社会政治经济的角度，而是从伦理道德的角度来观察社会和描写人生的。因而他总是企图用“爱与美来美化人生，净化道德，改善人与人之间的关系”。从《边城》所构建的表层结构看，这是一个爱情故事，一个爱情的悲剧，是一部对已逝去的“过去”的追忆，然而通过由一段往事构建起来的这个象征的框架，所容纳的真义则既在作品之中，又在作品之外，形成了一种哲理化的意念，或曰一个喻言。“它不仅象征作者意识中这个民族的'过去伟大处’及其无可挽回的必然衰落,而且暗示了作者一向追求的重塑民族形象、重铸民族精神的良好愿望的无可奈何的破灭。同时.它还隐含了作者本人为民族、为整个人类的未来而焦虑的忧患意识。”技能应用与拓展1.指在帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗社会里，人民在水深火热中挣扎的悲惨生活。2.“仍旧”一词，与上文的“似乎……”相照应.说明处在两省接壤处的边城目前还没有发生“特别变故”一是表现边城荒僻、闭塞;二是与“中国其他地方”进行比较，为边城还未曾被近代文明污染感到庆幸°3.展现的是湘西民众的热血性格、团结精神和对生活的热爱。作者痛感30年代都市的堕落、乡村的变异，他要通过自己的创作，发掘边城山民身上那种“优美、健康、自然”的人性。他相信山民身上这种美好的东西，在过去有，在今天依然有，而它是人类精神世界里不灭的火种。他要努力挖掘山民身上的这种人性美，并在他们身上寄托了重塑民族品格的理想。4.［参考例文］泼水节是傣族最隆重的节日。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征.世界上有了水.万物才得以生长。水是生命之神。在泼水节中，被泼的水越多，就说明你受到的喜爱、获得的祝福越多。除了泼水，还有许多其他的活动，比如在宽阔的澜沧江上举行划龙舟比赛。参加比赛的木船用美丽的花朵点缀，装扮成孔雀、大鱼等形象，由数十位青年奋力划桨前进。两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。预习检测•语文（三）1.C2.A3.选文部分是以端午节为线索展开叙述的。在本文中，作者首先向我们介绍了茶恫一带的民俗风情之端午节赛龙舟。赛龙舟是当地最隆重的文娱活动,这一天人们改善伙食，穿着新衣，倾城出动，观看划船。接着，作者将作品的时间推到了两年前的端午节。就在这一天，翠翠遇见了她的心上人傩送。然后，作者带领读者回忆一年前端午节的情形:那一天，翠翠又去看划船，内心希望再次看见傩送,可是却遇见了天保;祖父倾向于天保，可没想到旁敲侧击的试探却引来了翠翠的不快，而翠翠的满腹心專又能向谁言说?最后，时间又到了一年一度的端午节，祖孙二人回忆着往事，心中不免都有几分惆怅。由此可以看出，文中几个主要人物关系的展开都是以端午节为线索的,端午节像一根银线，串起了边城中那些闪亮的珍珠，充分展现了湘西地区的人情美、人性美。4.淳朴的乡情、浓郁的亲情和纯洁的爱情。
3.自然环境:湘西山城安静活泼、生机盎然，是个健康、自然、优美的世界‘一社会环境:湘西山城洋溢着一种人性美，所有的人都非常纯洁、善良。当堂检测•语文（三）1.B、D2.运用比喻手法，形象地描写了天空晚霞的变化，给人一种清新明丽之感。同时，照应了前文晚餐中人们丰收喜悦的心境，为后文情节设置了一个美妙的场景。3.有心计，善于察言观色;喜爱大自然;顽皮骄恣;有丰富的想象力。4.有。小说描绘了一幅祥和的湘西图景。作者首先描写了丰收后一家人其乐融融地在一起吃饭和聊天的景象,然后描写了茂儿跟随五叔到碾坊的夜景。文中，作者运用虚实相生的手法，写岀了一幅夜晚捕鱼的场景，并且在中间穿插了优美的湘西风景图。无论描写人物还是风景，都突显了一种祥和之气，体现了作者追求“平和”之美的心愿。
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