读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
李密（224—287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。
陈情表陈述、禀报隐情、苦衷奏章禀告自己苦衷的奏章晋武帝征召李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。文章说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。表，古代文体，属奏议类，臣民对君主有所陈述请求时所用。
Bf“表”的用法和意义均相同的两项是A山河表里潼关路B出师一表真名世C曹公表权为骠骑将军D或援誓以表心E刻石表功兮炜煌煌F今当远离,临表涕零,不知所言
《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人。”有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥……
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷。
伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
臣以险衅，夙遭闵凶进退狼狈，不能废远愿乞终养，死当结草陈情表“陈”情：情况（事实）衷情（孝情、苦情、忠情）情理（忠孝之道）
文中的孝表现在哪里？你如何看待李密的“孝”？臣侍汤药，未曾远离以供养无主，辞不赴命刘日薄西山，奄奄一息，不能为远庶刘侥幸，保卒余年作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望，这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中，应该说是少有的，因而是可贵的。
有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？
亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。本文是如何一步步说服晋武帝的？从写作特点来看，他是凭着什么方式去劝说晋武帝的？融情于事――强烈的感情色彩是本文的一大特色，无论是述孤苦无依之情，还是述和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的；而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。作者在文中所陈之情，包括三个方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪，三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人”的效果。
本文是如何一步步说服晋武帝的？从写作特点来看，他是凭着什么方式去劝说晋武帝的？融情于理――李密陈情的理据，就在“圣朝以孝治天下”的大道理，他还举出了“凡在故老，犹蒙矜育”的普遍事实为论据。司马氏集团标榜纲常名教本属虚伪，但李密一本正经地援引来为自己“辞不赴命”辩护，却不失为最有力的武器。亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。
本文是如何一步步说服晋武帝的？从写作特点来看，他是凭着什么方式去劝说晋武帝的？语言形象生动，自然精粹―――本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，十分自然真切，仿佛是从肺腑流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外在语言上十分精练准确，有些词句，成了成语。亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。
本文是如何一步步说服晋武帝的？从写作特点来看，他是凭着什么方式去劝说晋武帝的？陈辞婉曲，屈伸适宜――探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等。亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。
语言四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。把你认为精彩的语句画下来，说说这些语句有什么特点？好在哪里？
通假字闵：夙遭闵凶零丁：零丁苦辛有：常在床蓐祖母今年九十有六蓐：常在床蓐
通假字闵：夙遭闵凶（通“悯”，可忧患的事）零丁：零丁苦辛（通“伶仃”，孤独的样子）有：常在床蓐祖母今年九十有六（通“又”，表示有零数）蓐：常在床蓐（通“褥”，草席子）
词类活用日：则病日笃 闵凶：夙遭闵凶微贱：猥以微贱诚：愿陛下矜悯愚诚终：无以终余年卒：保卒余年远，是以区区不能废远闻：谨拜表以闻
词类活用日：则病日笃（名作状，一天天地） 闵凶：夙遭闵凶（形作名，忧患凶丧的事）微贱：猥以微贱（形作名，卑微低贱的身份）诚：愿陛下矜悯愚诚（形作名，诚心）终：无以终余年（动词使动，使……结束）卒：保卒余年（动词使动，使……终了）远，是以区区不能废远（形作动词，远离）闻：谨拜表以闻（动词使动，使……知道）
古今异义词至于：至于成立 成立：至于成立 不行：九岁不行 秀才：后刺史荣举臣秀才告诉：则告诉不许 辛苦：臣之辛苦
古今异义词至于：至于成立（古：到。今：程度副词） 成立：至于成立（古：成人自立。今：创立） 不行：九岁不行（古：不能走路。今：不可以） 秀才：后刺史荣举臣秀才（古：优秀人才。今：科举考试中最低一级考中者） 告诉：则告诉不许（古：申诉。今：让别人知道） 辛苦：臣之辛苦（古：辛酸苦楚。今：身心劳苦）
成语孤苦伶仃：茕茕孑立：形影相吊：日薄西山：气息奄奄：人命危浅：朝不虑夕：皇天后土：
成语孤苦伶仃：形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。伶仃：孤独。 茕茕孑立：形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。 形影相吊：只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。 日薄西山：太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。 气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样子。奄奄：气息微弱的样子。 人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。 朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。 皇天后土：古代对天地的尊称。皇天：指天。后土：指地。
李密的《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽造语平实，但词意恳切，发自肺腑，兼之行文简练畅达，因而历久不衰，光彩照人。
下列成语使用不恰当的一项是A.一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难! B.在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实自私自利的小人。C.当一名人质实在是太累了，太紧张了，太朝不虑夕了。D.孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直保存到解放。“气息奄奄”中“奄奄”是气息微弱的样子，指人生命垂危，即将断气。用于此处不合语境，应改为“日薄西山”，用日落比喻人的寿命将终，修饰“暮年”恰当。
下列加点字的注音无误的一项是A．险衅（xùn）闵凶（mīn）门衰祚蒲（zuò）少多疾病（shào）B．期功（qī）夙遭（sù）茕茕孑立（qióng）终鲜弟兄（xiǎn）C．洗马（xiǎn）拔擢（zhuó）猥以微贱（wěi）强近之亲（qiáng）D．陨首（yǔ）逋慢（bū）宠命优渥（wò）逮奉圣朝（dài）
下列词语与现代汉语意义相同的一项是A．臣之辛苦，非独蜀之人士……B．岂敢盘桓，有所希冀C．后刺史臣荣举臣秀才D．臣以供养无主，辞不赴命
下列“以”字用法与例句相同的一项是例句：母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远A．臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻B．臣具以表闻，辞不就职C．但以刘日薄西山，气息奄奄D．祖母无臣，无以终余年
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