《种树郭橐驼传,,,,柳宗元》阅读答案_柳宗元种树郭橐驼传

《种树郭橐驼传,,,,柳宗元》阅读答案_柳宗元种树郭橐驼传种树郭橐驼传柳宗元郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，家乡人号之"驼'。驼闻之曰："甚善。名我固当。'因舍其名，亦自谓"橐驼'云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰："橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？' 问者曰："以子之道，移之官理，可乎？'驼曰："我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？'问者曰："嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。'传其事以为官戒也。8.对下列各项中加点词的说明错误的一项是（3分）A.名我固当固：原来B.驼业种树业：以为业C.且硕茂，早实以蕃蕃：茂密D.字而幼孩字：哺育9.下列加点的虚词，意义和用法相同的一组是（3分）A.（1）视驼所种树，或移徙（2）其远而无所至极邪B.（1）吾又何能为哉（2）视为止，行为迟C.（1）则又爱之太恩（2）奚以之九万里而南为D.（1）故不我若也（2）且夫水之积也不厚10.下面各项中与例句的句式特点不相同的一项是（3分）例句：凡长安豪富人为观游及卖果者A既自以心为形役B刀刃若新发于硎 C此天之亡我，非战之罪也D骑能属者百余人耳11.对全文下列理解或推断正确的一项是（3分）A.借郭橐驼之口，写"养树'写得简洁生动，用的是简笔，目的是为下文用繁笔写"养人'蓄势张本。有此铺垫，推出"养人'之术水到渠成。B.郭橐驼的种树阅历是：种树者对树木要满怀深情，就像对待自己的儿子一样细心呵护，根要伸展，土要常换，培土要平、要捣筑牢固；要敬重客观规律，顺应树木的生长天性。C.让种树人郭橐驼现身说法，意在通过种树来阐明治民之道，表达自己的政治主见。文中两种与郭橐驼迥然不同的种树方法，暗寓了对"烦令扰民'的时弊的剧烈不满。D.柳宗元生当晚唐乱世，阶级冲突激化。柳宗元写作《种树郭橐驼传》对"烦令扰民'的弊端痛下针砭，目的是为了挽回唐王朝江河日下的颓势，但在客观上有利于人民养精蓄锐。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）（1）橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天以致其性焉尔。（4分）译文：。（2）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已（4分）译文：。 参考答案：译文：郭橐驼，不知（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高起地弯着腰走路，似乎骆驼的样子，所以乡里的人给他取了个外号叫"驼'。橐驼听说起外号的事，说："很好。给我取这个名字原来（就很）恰当。'于是舍弃他（原来）的名字，也自称起"橐驼'来。他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为欣赏游玩以及卖果的，都争着迎接（他）培植。察看橐驼所种的树，即使移植，没有不活的；而且硕大茂密，早结果并且（结得）多。其他种植的人即使暗中观看效仿，没有谁能比得上。 有（人）问他（种树的方法），回答说："橐驼并不是能使树木活得久而且长得快啊，能顺应树木的天性从而尽它的本性（生长）罢了。大凡种树的特点，它的根要伸展，它的培土要平，它的土要原来的，它的捣土要紧密。已经这样做了，不要（再）动不要忧虑，离开后不再去看。那栽种像慈爱，那搁置像抛弃，那么它的天性保全而它的本性（就）具备了。所以我不妨害它生长罢了，（并）不是有能使它高大茂密（的本事）啊；不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使它早（结果）并且多（结果的本事）啊。其他种植的人却不是这样。（树的）根蜷曲并且土更换，他给树培土啊，假如不是过多就是不够。假使有能与此相反的，那么又爱它太深，忧它太多。早晨察看并且晚上摩挲，已经离开却又回来看。严峻的，用指甲抓破树皮来检验它的生死，摇动树干来看它的松紧，因而树木的本性一天天地远离了。虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它担忧，其实是以他为仇：所以不如我啊。我又能做什么呢？'问的人说："把你（种树）的方法，转移到当官治民上，可以吗？'橐驼说："我只知道种树而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但是我住在乡里，观察做官的好多发政令，似乎很怜爱百姓，却最终因此使（他们）受害。早晚官吏来喊道：长官指令督促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收割，早些抽你们的丝，早些纺你们的线，哺育你们的小孩，喂大你们的鸡猪。打鼓来集合他们，敲梆来呼唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空闲，又用什么增加我们的生育并且安排我们的生命呢？所以（我们）困苦并且倦怠。像这样，那么和我从事的（种树行业）也许也有相像（的地方）吧？'问的人说："咦，不也很好吗！我问植树，得到了养民的方法。'记载这件事把它作为官吏的鉴戒。