《种树郭橐驼传》PPT课件

种树郭橐驼传柳宗元语言点归纳比较思考难句翻译拓展阅读 语言点归纳特殊句式词类活用重点虚词古今异义不抑耗其实而已若不过焉则不及传其事以为官戒也把它作为不是过多它的果实故不我若也吾又何能为哉传其事以为官戒也若我能为何以之为 词类活用名我固当而木之性日以离矣爪其肤以验其生枯非有能硕茂之也其筑欲密早实以蕃又何以蕃吾生而安吾性耶橐业种树 虚词虽曰爱之，其实害之北山愚公者，年且九十因击沛公于坐因以为号焉因舍其名虽鸡狗不得宁焉存者且偷生，死者长已矣虽因且橐驼非能使木寿且孳也且壮士不死即已,死即举大名耳臣死且不避，卮酒安足辞虽然即使表承接,就表结果,因此介词,乘机而且将近况且姑且尚且 难句翻译1驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。2橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。3然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。4吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。驼以种树为业，凡是长安以种树为欣赏游玩的有钱人或卖果盈利的人，都争着迎接和雇用（他）.橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像很爱怜（百姓）啊，而终于给他们带来灾祸我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又凭什么使我们繁衍生息，使我们安顿身家性命呢？所以穷困并且懈怠。 结合文中的句子谈谈:郭橐驼所说的“养树”的方法和“养人”的方法究竟有什么类似的地方呢？在我们现实生活中有类似的事吗?2初中我们学过的《捕蛇者说》在内容、写法、写作目的等方面与本文有什么相似的地方？抓住类似的语句,谈谈你的看法.思考讨论 捕蛇者说永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒,有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。 请阅读柳宗元被贬官永州之后所做的寓言故事《三戒》中的一篇《永某氏之鼠》。作为一篇寓言故事，它讽刺了什么样的人呢？ 永某氏之鼠永有某氏者，畏日（怕冒犯禁忌的日子），拘忌异甚。以为己生岁值子（正当子年），鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，[木施]（衣架）无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累（一个接一个）与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝。终不厌。　　数岁，某氏徙居他州，后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类（阴暗处活动的东西）恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五、六猫，阖门撤瓦灌穴，购（悬赏征求）僮罗捕（四面包围捕捉）之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。　　呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！ 柳宗元其人其文柳宗元,字子厚,中唐时代的文学家和思想家。二十一岁中进士。曾参与王叔文领导的政治改革运动。改革失败后被贬为永州司马。在永州期间，他直接接触百姓的生活，深切了解人民的疾苦，同时也是为了派遣自己的苦闷心情，创作了大量优秀的文学作品。十年之后他被召回长安，但仅过了一个月又被贬为柳州刺史，最终卒于柳州。他与韩愈共同倡导“古文运动”，提倡“文以载道”，常以文章讽刺时弊，寄寓政治理想。其寓言讽刺社会病态，批判不良人情风尚，短小警策；其人物传记暴露现实，批判现实，反映人民的悲惨生活；其山水游记散文笔法细致，寄予感情，神形兼备。