《种树郭橐驼传》学案(教师版)

《种树郭橐驼传》学案一、基础积累（一）给下列加点字词注音橐（tuò）驼病偻（lòu）移徙（xǐ）硕（shuó）茂蕃（fán）窥伺（kuīsì）孳（zī）莳（shì）勖（xù）缫（sāo）豚（tún）长（zhǎng）人者飧饔（sūnyōng）（二）文言知识积累1、指出下面句子中的通假字早缫而绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚。（而，通“尔”，你们）2、解释下列句中加点字词的意思（古今异义）（1）故乡人号之“驼”（故，所以；乡，乡里）（2）不抑耗其实而已（其，它们；实，结果实）（3）其实害之（其，那；实，实际上）（4）得养人术（养，治理；人，百姓）3、解释下列句中加点字词的意思（词类活用）（1）名作动①不知始何名（叫）②病瘘，隆然伏行（患病）③名我固当（称呼）④早实以蕃（结果实）⑤橐驼非能使木寿且孳也（活得长久）⑥其莳也若子（抚育子女，对待子女）⑦甚者爪其肤以验其生枯（用爪抓，掐）⑧传其事以为官戒（作传）⑨而卒以祸（祸，受到祸害）⑩移之官理可乎（做官）（2）名作状①旦视而暮抚（旦，在早上；暮，在晚上）②而木之性日以离矣（日，一天天）（3）形容词用作动词①见长人者好烦其令（使……繁多，不断地发布）12 ②则其天者全而其性得矣（保全）③遂而鸡豚（遂，成，喂大）（4）使动用法①非有能硕茂之也（使……硕大茂盛）②非有能早而蕃之也（使……（结果实）早；使……（结果实）多）③鸣鼓而聚之（鸣，使……发出响声，敲响；聚，使……聚集）④又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……繁荣，子孙兴旺；安，使……安乐）（5）意动用法驼业种树（以……为职业）4、解释下列句中加点字词的意思：（一词多义）（1）虽①虽窥伺效慕（即使）②虽曰爱之（虽然）（2）故①其土欲故（旧）②故不我若也（所以）（3）实①早实以蕃（结果实，名作动）②不抑耗其实而已（结果实，名作动）③其实害之（实际）（4）若①其置也若弃（像）②若不过焉则不及（如果）③故不我若也（如，及，比得上）（5）而①鸣鼓而聚之（表承接，一说表目的，可不译。）②字而幼孩（通“尔”，你们）③旦视而暮抚（表并列，又）④而木之性日以离矣（表顺接，可译“于是”）（6）业①驼业种树（以……为职业）12 ②理，非吾业也（职业）（7）然①隆然伏行（……的样子）②既然已（这样）③然吾居乡（然而）（8）病①病瘘（患，生……病，名作动）②故病且怠（困苦）（9）者①有类橐驼者（……的样子）②他植者则不然（……的人）③则与吾业者其亦有类乎（……的人。“吾业者”，我们种树行业的人）（10）以①以致其性焉尔（来）②以子之道，移之官理可乎（把）③早实以蕃（表并列的连词）④而卒以祸（因，因为）⑤摇其本以观其疏密（来，表目的的连词）⑥而木之性日以离矣（表修饰的连词）（11）且①无不活，且硕茂（而且）②吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇（尚且）③故病且怠（又）5、指出下列句子是哪一种特殊句式（1）理，非吾业也。（判断句，以“……也”式表示判断）（2）不知始何名。（宾语前置，名何——叫什么）（3）故不我若也。（宾语前置，若我——如我）（4）吾又何能为哉！（宾语前置，能为何——能够做什么）（5）又何以蕃吾生而安吾性耶?（宾语前置，以何——用什么）（6）然吾居乡。（省略句，于，在）（7）而卒以祸。（省略句，之，指代“好烦其令”。“以之”，因此）12 （8）移之官理可乎?（省略句，于，到）二、研读探究1、从题目看，本文是一篇人物传记。一般人物传记，主要写人物的生平事迹和个性，本文写郭橐驼的生平事迹和个性，主要集中在1—3节。那么，请结合课文简要说明郭橐驼是一个怎样的人？【明确】（1）驼背，性格豁达。①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格。③本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。（2）以种树为业且技艺高超。橐驼以种树为业。种树为他带来的“际遇”—争取迎养。为什么“争取迎养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超；而且从欢迎他的人这一侧面描写来看，可知橐驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。2、郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？他从几个层次上作了具体论述？【明确】（1）“顺木之天以致其性”。（2）先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。结构图：总括分述1木之性（理论说明）2种植方法（实践总结）“能顺木之天以致其性”3顺其自然（议论）对比映衬4他植者违反树木天性（反面申述）5种树之术，并不高深（自谦明理）如此一来，两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。3、至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，为何不就此结束全文？后两段用意何在？12 【明确】本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图。4、他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的？借此，作者表达了怎样的主旨？【明确】（1）“驼”以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，二者有类：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，那么，“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。拳而土易虽曰爱之，促尔耕勖尔植旦视而暮抚其实害之；督尔获已去而复顾虽曰忧之，早缫而绪爪其肤以验其实仇之。早织而缕摇其本以观字则幼孩遂而鸡豚勤虑害树————————————繁政扰民[补充背景]中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”养树术:“顺木之天以致其性”养人术:“顺民之性以养其民”（2）作者在形式上仍保留了问者的独立身份，写出了他“问养树，得养人术”的欣喜。由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句（结语）“传其事以为官戒”，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。三、检测反馈1.下列对加点字词的解释，不正确的一项是（）A．病偻（脊背弯曲）名我固当（本来）B．遂而鸡豚（成，养大）故病且怠（穷困）C．根拳而土易（拳曲，伸展不开）能顺木之天以致其性焉尔（性格）D．勖尔植（勉励）字而幼孩（养育）12 【答案】C。拳，拳曲，伸展不开；性，本性。2.下列加点的字的用法不同于其他三项的是（）A.其土欲故，其筑欲密B.驼业种树C.吾从而师之D.于其身也，则耻师焉【答案】A。（A项是名作动，其余则为意动用法）3.下列句子中加点的词含义和用法相同的一项是（）A．以致其性焉尔凡植木之性B．故吾不害其长而已见长人者好烦其令C．故不我若也其培欲平，其上欲故D．凡长安富豪人为观游及卖果者传其事以为官戒【答案】D。(A本性/方法；B生长/治理；C因此/旧的；D均为作为)4.下列加点词的用法分类正确的一项是（）①名我固当②旦视而暮抚③早实以蕃④其筑欲密⑤非有能硕茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦爪其肤以验其生枯⑧故木之性日以离矣⑨见长人者好烦其令A．①③④⑦／②⑧／⑤⑥⑨／　　B．①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧C．①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧　D．①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧【答案】A。名词作动词/名词作状语/使动用法5.下列加点虚词的意义和用法的解释，不正确的一项是（）A.虽曰爱之，其实害之（连词，虽然）虽鸡狗不得宁焉（《捕蛇者说》）（连词，即使）B．因舍其名，亦自谓“橐驼”云（连词，表示承接，于是）因击沛公于坐（连词，引进动作行为的条件，趁机）C．橐驼非能使木寿且孳也（连词，而且）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇（连词，尚且）D．病偻，隆然伏行（形容词词尾，……的样子）他植者则不然（连词，表转折，却）【答案】D。他植者则不然：然，指示代词，这样。6.下列句式与其他三项不相同的一项是（）A．吾又何能为哉?　B、摇其本以观其疏密C．故不我若也　　　　　　　　　D、又何以番吾生而安吾性耶？【答案】B。B是省略句，（橐驼）摇其本以观其疏密，其余均为宾语前置。12 7.下列文学常识的表述，不正确的一项是（）A．柳宗元，字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”。又因官至柳州刺史，也称“柳柳州”。B．柳宗元和韩愈共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反应社会现实问题，如他的《捕蛇者说》。C．柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实，可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。　D．本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治对农民的残酷无情的压榨剝削，婉约而多讽，体现出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。【答案】D。“指摘中唐吏治对农民的残酷无情的压榨剝削”有误，应是指摘中唐吏治扰民伤民。四、高考链接（2010年北京高考文言文部分）阅读下面的文言文，完成1—5题。其中1-4每小题3分，5题10分，共22分。宋清，长安西部药市①人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠②，咸誉清。疾病疮疡者，亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应。虽不持钱者。皆与善药，积券如山，未尝诣取直③。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之，曰：“清蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤?”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳。非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博。其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉?一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故，一旦复柄用，益厚报清。其远取利，皆类此。 　　吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃。鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。呜呼!清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎?幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣，“市道交”岂可少耶？或曰：“清，非市道人也。”柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫!然则清非独异于市人也。”（取材于柳宗元《宋清传》）注：①市：买卖场所，后文也指经商、交易。　②雠：这里指售出、成交。③直：价值，价钱。12 1．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（）A．居善药　居：聚积，搜集B．积券如山　券：借据，欠条 C．尝诣取直　诣：前往D．终不复言　复：回答[答案]D。复在这里是“再”的意思。2．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（）A.清优主之不害清之为富也B．市人以其异，皆笑之清不以怠遇其人C.清其有道者欤执其道不废D．求者益众，其应益广一旦复柄用，益厚报清[答案]D。A项两个"之"，前一个是代词，代指采药的人们；后一个是结构助词，用在主谓之间，取独；B选第一个"以"是动词，认为；第二个"以"是介词，因此。C选"其"，前一个是语气副词，大概；后一个是代词，这、这样。只有D项的两个“益”都是副词，都是“更加”的意思。3.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（）A.其馈遗清者相属于户  那些等待宋清馈赠的人在门前排成了队B.彼之为利不亦翦翦乎  他们的求利不也太过短浅了吗C.今之交有能望报如清之远者乎  现在的交往中有能像宋清那样从长远考虑回报的人吗D．天下之穷困废辱得不死亡者众矣  天下那些穷困潦倒而还可以活下去的人就会多起来[答案]A。“等待宋清馈赠的人多”有误，颠倒了“馈赠”一词的主客体，根据前文表述可知，宋清帮助了很多人，这些人纷纷报答宋清的恩德，馈赠宋清。4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）A．生意场的交往也不一定都是斤斤计较的，宋清就是一个例证。B．宋清认为生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。C．计较蝇头小利不仅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。D．宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些以士大夫自居的人。[答案]B。这是对文中人物的过度拔高，可以通过正文中宋清的自白找到这一选项的问题。宋清做生意也赚钱，只是为人处世的方式不同，比一般人高明。宋清自己的表述也证明了这一点。5.第二大题文言文《宋清传》中说“清之取利远，远故大”，意思是“宋清谋取利益放眼于长12 远，因为考虑到长远索引获得的利益较大”。这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟。（不少于200字）（10分）【参考答案]例1：宋清确是一个不计眼前小利从而得到长远益处之人。宋清遇不持钱而求药之人，都给予好的药材，年终见不能得到清偿便焚券，这表明清不将眼前卖药所得的利益看得过重。因为他知道长远以往“焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户”，从而得到很大的收益，而事实果真如此。反观现实，从“三聚氰胺”到“病死猪肉”，从“纸馅包子”到“地沟油”，现在的商人着眼于眼前蝇头小利，甚至做出危害人民健康的事来，触碰到法律底线，其实质是断了自己长远发展的路。故“取利远，远故大”，确实值得当今经商之人学习。【评析】全文结构清晰，先是结合原文举例说明宋清经商的特点，然后是联系现实谈领悟，“反观现实”一句完成前后的过渡。再来审视文章的局部，作者做到了举例恰当，联想合理。首先，本文在结合原文举例说明时，既有宋清的具体做法，如“宋清遇不持钱而求药之人，都给予好的药材，年终见不能得到清偿便焚券”，又有这种做法的结果，如“焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户”，更重要的是作者不是简单的举例后作罢，而是有所分析，说清了这种做法得到这种结果的原因。其次，在结合现实谈领悟这一部分，联想合理，“从‘三聚氰胺’到‘病死猪肉’，从‘纸馅包子’到‘地沟油’”，这表现出作者对现实的关注，之后扣住“取利长远”这一共同点，分析指出如此短视行为的错误实质。规范源于对题目要求的准确把握。例2：“清之取利远，远故大”，就如文中这一例，穷困潦倒却又生病求药之人，宋清皆与善药。而这些人多无力偿清药钱，只得以借据赊账。实在无力偿清者，宋清便焚烧借据，再不提及。宋清做生意并不斤斤计较，以诚待人，如此一来，更多的人向宋清求助，得其恩者更厚报清，宋清因此“取利长远”，我认为做生意，以诚待人就是获取长远利益的保障。如前些年一度闹得沸沸扬扬的三聚氰胺事件，三鹿公司只顾眼前之利，不顾及顾客健康，对顾客缺乏起码的诚意，最后只落得破产的结果。反观“三元”等老牌企业，则以诚为立身之本，不欺骗顾客，因而受更多人的青睐。两相对比，不难看出以诚待人是能获得长远利益的保证，实立身之本也。【评析】本文对试题的体认很到位，“所答即为所问”，对原文的把握亦很准确，“穷困潦倒却又生病求药之人，宋清皆与善药。而这些人多无力偿清药钱，只得以借据赊账。实在无力偿清者，宋清便焚烧借据，再不提及”几句叙述明了，而且逐层递进，“以诚待人”的分析一语中的，抓住了宋清经商的特点，点明了宋清所以获取长远利益的原因。联系现实部分扣住“以诚待人就是获取长远利益的保障”这一核心观点展开，“三鹿”和“三元”的一番对比，很好地彰显了观点。最后再次点明自己的观点，可谓水到渠成。例3：宋清经商放眼长远，文中多处有体现。如他将时至年终仍不能还请的票据撕毁烧尽，放弃的是眼前的利益，赢得的是顾客的信赖。时至今日，企业经商若要做大做强，也要奉行“长远取利”的准则。作为快餐业的一面旗帜，麦当劳公司对原料有近于苛刻的标准：奶浆接货温度为4摄氏度，牛肉必经过40项质检……正是这样看似与眼前利益无关的坚守，为麦当劳赢得了口碑，使麦当劳屹立不倒，口碑是企业可持续发展的强劲动力。相反，三鹿集团也是因不懂得“长远考虑“而惨淡收场。不仅是经商，“低碳生活”，“科学发展”也是“长远取利”的体现，这是一种理念：全局考虑，等待更大收获。【评析】12 本文的重头戏放在联系现实的领悟部分，在结合原文举例阐释部分完整的前提下，如此安排无甚不可。在结合现实部分，作者采用对比的方法进行论证，其中对麦当劳的种种做法的分析很到位，麦当劳的做法称得上苛刻，“奶浆接货温度为4摄氏度，牛肉必经过40项质检……”，而且这种做法看似与利益无关，但麦当劳一直坚守，从结果看，这种坚守使企业屹立不倒，作者点明形成这种可持续发展的动力是消费者的口碑，话不多，但一气呵成，句句说得到位。在最后作者又从经商的领域拓展出去，联想到“低碳生活”“科学发展”等问题，其共同点就是近利和远利的取舍，联想合理。有一些考生举例后不分析，还有就是不会分析，话说不到“点”上，透过现象看本质的能力需要在平时的学习、生活中多加锤炼。文章的不足是结尾缺乏力度，而且将这种理念概括成“全局考虑”似可商榷。例4：当宋清即使面对不携银两来的人也给予他们上好的药材的时候，当宋清岁末不去讨债反而烧了大把的欠条的时候，有人笑他“蚩妄”；然而当当朝大官乃至数州之外的人前来“馈遗”宋清之时，世人才明白原来宋清经营的是长远的利益。这便是宋清的经营之道了：“善药”，得人之信；“焚券”，而得人之誉。我不禁想，当“三元”坚守诚信而保证奶品质量的时候，是否也有其他企业因“三元”的薄利而笑其“蚩妄”？那么在“三聚氰胺”毒奶粉事件之后，我们也当赞叹“三元”的经商之道，取利之远了。其实，“信”与“誉”二字又何止经商之道，更是我们处世为人之道，如此，商有“远利”，人有“远得”。【评析】除了审题到位，结构严谨，眉目清晰的特点以外，本文最大的亮点就是语言。本文语言流畅，善写长句显示了作者驾驭语言的能力，除此以外作者还善用对比形成良好的表达效果。不携银两来的人，不给上好的药材本无可厚非，但宋清还是会如常送上好药；欠债还钱也是人之常情，但宋清烧了大把的欠条，这样的对比凸现了宋清的与众不同。人们对宋清反常做法的嗤笑和后来宋清后来得到的厚报又形成了一组对比，众人的短视，宋清的智慧给人留下深刻的印象。“三元”和“三鹿”的对比亦突出了“取利之远”的意义。这一组组对比的背后也蕴含着作者鲜明的爱憎。作者高度概括的能力也是可圈可点。如概括宋清的经商之道，作者用了“‘善药’，得人之信；‘焚券’，而得人之誉”的整句，对宋清前面的举动仅用“善药”“焚券”概括，可谓简练，对这种举动的效果，用“得人之信”“得人之誉”点明，可谓明晓。“‘信’与‘誉’二字又何止经商之道，更是我们处世为人之道”一句表现出作者视野宽阔，由此及彼，善于联系，耐人咀嚼。以上这一切都源于作者的思维有深度，同时它也找到了合适的表现形式，当然其中思维是根本。例5：筑池养鱼，而非杀鸡取卵；建立声望，谋取远利——这乃是宋清走“可持续发展”道路的智慧呀!宋清虽是市井商人，却不在经营上计算小利，他乐善好施，美誉远传。如有落魄一时的人，宋清“不以怠遇其人，必与善药如故”，最终“一旦复柄用，益厚报清”，所以虽有百十坏账，但“不害清之为富”。考虑长远，其志不小，收益亦大矣。而现今的一些商人却缺乏这种智慧，如“三鹿”之辈，为一时小利毁尽企业形象，不可取！做事如此，为人亦如此，今知，目光长远，方成事成人！【评析】和其它几篇文章不同，作者并没有上来先举例，然后析例，而是以“筑池养鱼，而非杀鸡取卵；建立声望，谋取远利”一句先声夺人，点明宋清的智慧之所在，并且强调宋清走的是可持续发展之路，之后再结合原文举例阐释说明。本文的看点还在于作者将引用原文和分析结合在一起，恰当得体，如“如有落魄一时的人”，宋清的做法是“不以怠遇其人，必与善药如故”，其结果是“最终‘一旦复柄用，益厚报清’”，所以虽有百十坏账，最终结果是“但‘不害清之为富’。”，充分显示作者对原文的准确理解。从做事到做人，作者一笔点过，以“今知，目光长远，方成事成人！”一句结尾，简短而有力。例6：12 宋清考虑长远，对于“不持钱者”“皆与善药”，积聚的欠条被他付之一炬，他并不执著于眼前的蝇头小利，他所赠药之人他日发达，百倍、千倍偿还于他，宋清为富，源于他的长远眼光。反观我们当今社会，为何会有孩童因喝三鹿奶粉而哀号，为何会有人因假药、假酒的泛滥而命丧黄泉……那些无良的商人们啊，你们谋取的利益是暂时的，从长远角度看这无异于自杀！偌大的企业因为这种短视行为而轰然倒下的例子不在少数！我们需要当代宋清，取利长远，经营名誉，如此以来，人焉能不悦，社会焉能不和谐。【评析】这篇文章吸引人的地方在于文字背后蕴含着情感和理性。“为何会有孩童因喝三鹿奶粉而哀号，为何会有人因假药、假酒的泛滥而命丧黄泉……”这样的叙述显得与众不同，一声声有力的质问，彰显着作者的愤怒，也感染着读者。是啊！较之古代的宋清，这些无良商人的做法着实令人愤慨。然而作者并没有让这种愤怒泛滥，没有仅仅停留在愤怒的情绪的宣泄上，“你们谋取的利益是暂时的，从长远角度看这无异于自杀！”一句，颇具力度，一针见血地指出无良商人这种做法的实质和严重后果，显示出作者透过现象看本质的思维深度。感性，打动人；理性，启迪人。两者结合，文章自会产生魅力。例7：宋清待贫富者无异，且为贫者焚券，他是从发展角度，长远立足来考虑的。日后这些人飞黄腾达者咸来相报，宋清所获利益颇大。放眼长远这便是宋清经商的特点。结合当下，人们大多缺乏这种眼光。多少商家为蝇头小利纠缠不休，甚乎为小利降质量，掺猫腻，眼光何其鄙短！结果如何？三鹿企业、丰田公司就是活生生的实例；拓开去，世界生态为何逐渐恶化？气候灾害为何如此频繁？是因为人们对环境的破坏，对自然的践踏，因为人们只注重眼前利益而盲了长远的心，当下，为自我的长远利益，为社会、家园、整个人类的长远利益。我们呼吁要“长远着眼”。【评析】“宋清待贫富者无异，且为贫者焚券，他是从发展角度，长远立足来考虑的。日后这些人飞黄腾达者咸来相报，宋清所获利益颇大。放眼长远这便是宋清经商的特点。”几句将宋清做法，此举效果，其中原因交待得简练、准确、清楚。“结合当下，人们大多缺乏这种眼光。”一句又将笔锋过渡至对现实的观照。鄙短的眼光，可悲的结局，“三鹿”“丰田”的事例一笔带过，点到为止，余下的篇幅中，作者做到了“拓开去”，从经商谈到环保话题，领域不同，但错误的本质是一致的，“因为人们只注重眼前利益而盲了长远的心，”一句一针见血。有了前面的层层铺垫，最后的呼吁顺理成章。例8：清之“取利远，远故大”。宋清焚券，人称其妄人，而正是他善遇落魄者，赢得大家的信任，才得到更丰厚的酬谢。故曰“取利远，远故大”。宋清不与“短浅鄙陋蝇头小利、蜗角虚名厮磨”，以诚相交，做人成功成就其生意上的成功，这个成功不是马上兑现的，而是利在长远。反观近年来，优质奶粉变为毒奶粉，紫砂壶变为化工壶，黑心商人因利益熏染扯上丑恶的嘴脸、邪恶假面，最终为近的利益折腰，面对消费者缺乏起码的诚意，便再无缘积聚更远大的利益。成其久远靠的是广大心胸、长远眼光和理智的行动，因此，宋清非妄人，乃智者也。宋清精神应在现代社会中传递，莫让一时的繁华与利益灼伤心灵，使之成为精神的荒原。【评析】做生意和做人是很相关的，宋清对消费者有诚意，必要时可以牺牲的眼前的利益，这是做人的成功，这种做人的成功带来了生意上的成功。本文作者较好地体悟到这一点，从做人的角度来认识宋清的做法，角度新，认识深刻。作者阅读理解原文很到位，为后面延伸部分打下基础。 延伸部分注重从原文中所叙宋清经商的特点生发、拓展，有例举、有分析。“成其久远靠的是广大心胸、长远眼光和理智的行动”一句又回到做人的问题上，而且“广大心胸”、“长远眼光”、“理智行动”三者之间的顺序安排很讲究，富于层次，显示了作者的用心。文言文翻译：12 宋清是长安西部药材市场上的人，他搜集出卖好药。有从深山大泽来的采药人，一定把药卖给宋清，宋清很好地接待他们。长安的医生得到宋清的药配制他们的方剂，便容易出卖，都称誉宋清。生疮害病的人，也都愿意到宋清处买药，希望迅速治愈。宋清总是乐于满足他们的要求，即便是没有现钱的人，都给予好药，积累下来的债券堆积如山，从前往讨取药钱。有的不相识的人从远地来写债券购药，宋清也不推辞。到了年底，估计人们无力偿还，便把债券烧掉，始终不再提起。市场上的人因为他的行为与众不同，都笑他，说：“宋清是个愚蠢荒唐的人。”也有的人说：“宋清大概是个有道德的人吧？”宋清听到这些议论，说：“我不过追求利润以养活妻子儿女罢了，并不是有道德，然而说我愚蠢荒唐也是错误的。”宋清买药四十年，烧掉药债债券的有一百几十人，有的人后来做了朝廷的大官，有的人成了管领几个州郡的封疆大吏，享有很高的薪俸，他们一个接一个地上门馈赠宋清财物。即使有不能立刻报答，而且赊账以后即死去的人成百上千，这也并不妨害宋清发财致富。宋清求利的目光远，目光远所以收益大。哪里像那些小商人啊！一次讨不到货款，就勃然大怒，两次就詈骂并与之结仇了。他们求利的方法，岂不是太狭隘了吗！我发现愚蠢的人倒是有的啊。宋清的确是用上述方法获得大利，行为又不荒唐，坚持他的做法不改变，终于致富。来求他的人更多，他接待的范围更广。有被贬官放逐沉沦失意，亲戚和朋友都冷眼看待他的人，宋清也并不怠慢；遇到他们有病，一定像过去一样给好药。一旦他们重新当权，就更加厚重地报答宋清。他从长远考虑来求利，都类似这样。我看现在的朋友，得势时便攀附，失意时便抛弃，很少有能像宋清的行为的。唉！宋清是个买卖人，现在的朋友有能期望别人报答像宋清那样目光长远的么？假使能有，那么天下穷困潦倒。废黜受辱的人得免于死亡的就多了！柳宗元先生说：“宋清身在市场却不用市场的道理，可是身在朝廷、在官府、在学校乡里自称为士大夫的人，反倒争着不停地做买卖，可悲啊！这样说来宋清就不仅仅不同于一般的买卖人了。”12