石钟山记思考练习

二、1、能铿然发出响声的石头，这里到处都有。2、噌吰声是周景王的无射钟声。3、古人没有欺骗我。4、事情不是亲眼所见亲耳所闻，就主观臆断它是否存在，这样合适吗？5、我因此写了这篇文章，既感叹郦道元说得太简略，又笑话李渤的见识浅陋。 1.文中哪句话表达了本文的中心思想?自读、研讨2.作者写作本文的意图是什么? 苏轼平生最讲究实际，早年他针对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗时代，他认为熙宁新法有些激进，便站在保守派一边反对，等到哲宗亲政，旧党上台要彻底废除新法时，他却又“因法以便民，民赖以安”而倒行逆施，竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作品中深入实地考察和因事阐发。《石钟山记》就是在深入调查后总结的事理：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”苏轼画像 游因——质疑郦说游历——解疑看法——因声命名方法游感——结论：提出问题解决问题抒发感想记李说——人常疑之——余尤疑之——实地考察事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？课文结构 1.在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？2.作者对以上做法各持什么态度？郦元士大夫渔工水师陋者——言之不详——不肯夜泊绝壁下——知而不能言（李渤）——考击以求（叹）（笑）所以不传（惜）研习、思考 研习、思考得名由来作者态度作者依据郦道元李渤下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 品味、探讨1.作者对石钟山得名由来的探究，表现了怎样的精神？对此你有什么感想？2.由思考练习（三）可知，其实苏轼关于石钟山得名由来的看法也是错误的，那么怎样理解本文的价值和意义所在？ 石钟山，在现在江西湖口鄱阳湖东岸，有南北二山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“该全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”现在认为得名的原因是它既有钟形，又有钟“声”。 三、不影响。《石钟山记》不是科学论文，而是散文，它的写作意图也不在于石钟山到底因何而命名，而是要说明“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的道理。再说，即使弄错了石钟山命名的原因，苏轼的那种不畏艰难、实地考察而进行科学探因的精神仍值得我们学习。因此，丝毫不影响《石钟山记》的地位和价值。 思考练习一、关于石钟山山名的由来，郦道元“以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，然而“是说也，人常疑之”。这是一疑；唐李渤“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。”“然是说也，余尤疑之。”这是二疑。为了释疑，作者找个机会亲自考察石钟山，先是“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也”，这是一笑，笑寺僧随意求证，与郦道元的描述不符，不足为据；“因笑谓迈曰”，是二笑，为自己找到了石钟山命名的真正原因而快慰。由上述经历和发现作者获得“一悟”，那就是“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”即为本文的主旨。作者实地考察石钟山真正的目的是释除疑惑，弄清石钟山得名的真正原因，说明了凡事非要经过实地考察才能得出正确结论的道理，体现了作者的科学态度和求实精神。文章的主旨能给我们很多启发，凡事只有经过调查才能明白真相，不经过亲身实践或实地考察而妄下结论，终究是站不住脚的，必将会被后人所推翻。 二、1、能铿然发出响声的石头，这里到处都有。2、噌吰声是周景王的无射钟声。3、古人没有欺骗我。4、事情不是亲眼所见亲耳所闻，就主观臆断它是否存在，这样合适吗？5、我因此写了这篇文章，既感叹郦道元说得太简略，又笑话李渤的见识浅陋。 三、不影响。《石钟山记》不是科学论文，而是散文，它的写作意图也不在于石钟山到底因何而命名，而是要说明“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的道理。再说，即使弄错了石钟山命名的原因，苏轼的那种不畏艰难、实地考察而进行科学探因的精神仍值得我们学习。因此，丝毫不影响《石钟山记》的地位和价值。