《石钟山记》教学教案3

　　《石钟山记》教学教案3！授课人：郑兴华湖北省宜昌市三峡高级中学邮443100授课时间：2003年5月16日星期五上午第2节授课时间：高一(13)班教学目的：1、掌握重点词语的意义及用法。2、辨析特殊句式的现象并掌握其规律。3、学习苏轼大胆质疑，重视实践的做法。教学重点：1、了解课文大意，辨析词类活用现象及一些特殊句式。 2、学习古人反对主观臆断、存疑必察的求实精神。教学设想：运用朗读、提问及讨论等方式让学正确理解课文内容，利用所学的文言知识解决词类活用现象及特殊句式，培养学生的辩证思维能力、善学善问的能力，力争达到师生互动。教学步骤：一、复习巩固上节课所学内容：通过同学们的分析得出文章结构：质疑—————探疑—————结论（针对此结构对文章内容进行分析）论证了一个道理：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？(中心句)二、分析第一段(学生朗读并提出问题)可能出现的问题：1、 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之。(状语后置；承接连词)2、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？(定语后置；名词活用为动词，命名)3、文章一开始讲“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟出焉’”。为什么不直接讲出来，而要引用《水经》中的话？是不是多余？(讨论后回答)明确：引用书中的话比自己的话有力，同时说明石钟出确有其山；通过《水经》提出郦道元的观点，后面提出李渤的观点，两种观点提出来，有了比较，就为的质疑提供了基础，也为下文实地去考察提供了依据。(大家各抒已见，从各个方面回答了这个问题，思维很活跃，讨论也很热烈，很好!下面，我们就跟随一起去探疑)三、分析第二、三段(指名朗读)学生可能提出的问题：1、大石侧立千尺，如猛兽奇鬼。(名词活用作状语，从旁边) 2、而大声发于水上，噌宏如钟鼓不绝。(状语后置)3、有大石当中流，可坐百人，空中而多窍。(当：在某处，中流：河流的中央；古今词义辨析，中间是空的)4、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。(像李渤那样不肯实地考察的人，养尊处优)5、因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌宏者，周景王之无射也，款坎镗溻者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”(通志，知道；否定句中代词作宾语，宾语前置句)问：“噌宏”和“款坎镗溻”是什么声音？明确：“水石相搏”的声音，两个象声词。问：这些声音曾经给什么样的感觉？试从书上找出有关句子来。明确：“舟人大恐”、“余方心动欲还”，这声音曾经让十分恐惧， 问：无射和歌钟是古代帝王用的十分有名的乐器，声音美妙动听，为什么把这些让他吓得魂不附体的声音比成仙乐一般美妙的声音呢？(讨论)明确：①声音相似(为什么不干脆说像“钟”而非比成那么有名的乐器呢？)②这与的心情有关，因为经历了那么艰险的探索，终于找出了石钟山命名的真正原因，所以心里高兴，听这个水石相搏的声音就像乐器奏出的音乐一样美妙了③这种高兴的心情表现在这一句的哪一个字上？明确：笑问：(大家前后翻翻，本文共有几处“笑”？)明确：四处“笑”①余固笑而不信也。(怀疑、否定的笑，笑“寺僧和小童”的行为，还笑他们和李渤的观点一样) ②又有若老人咳且笑于山谷中者。(拟人)③因笑谓迈曰。(高兴、欣慰、开心的笑，经过艰辛探索，终于找出了石钟山命名的原因)④而笑李渤之陋也。(嘲讽的笑)问：苏轼为什么要嘲笑李渤？明确：笑李渤没有深入实地去考察，“事不目见耳闻而臆断其无”。对，苏轼在这篇文章中告诉我们的就是这样一种重视实践的思想。伸发问：李渤真的可笑吗？(学生讨论)明确：我认为李渤不应该被嘲笑，因为他能够对郦道元的观点提出质疑，并且考证它，得出新的结论，这和苏轼同样可贵，而且苏轼笑李渤也是不对的，如果这样，后人也同样可以笑苏轼，因为在后人看来，苏轼的观点也是错误的(运用辨证的观点去思考)。 总结：学习《学习石钟山记》的目的并不在于评判谁是谁非，而在于学习苏轼这种不迷信旧说，大胆质疑，而且敢于探索，通过实践得出结论的精神。世界上万事万物都是千变万化的，所以，对于书本上的东西，对于名人的观点，我们都不能看成一成不变的真理，要敢于质疑，并且去小心地求证，这就是《石钟山记》带给我们的启示。问：大师质疑的精神在现实生活中难能可贵，大爱能不能举出一些敢于质疑的例子？举例：哥白尼提出“日心说”，布鲁诺誓死捍卫“日心说”；邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。无论是科学家和革命家，他们这些思想都是一种很可贵的科学精神，我们在学习中同样要培养这种质疑