大胆怀疑，小心求证——原人教版高中语文《石钟山记》教例及课评

教学搽夯大胆怀疑，小心求证原人教版高中语文《石钟山记》教例及课评董旭午第一课时：学生了解作者及课文写作背景，诵察，必须“目见耳闻”。读课文；师生一起疏通文字和文言语法障碍，学生师：请同学们做课堂笔记，整理出石钟山得名自译课文，初步把握课文的思想内容。的正确说法及没有流传下来的原因。师：这节课我们继续学习苏东坡的《石钟山(生做课堂笔记，优秀笔记展示略)记》，主要目标有两个：一是理清这篇课文的结构师：那么，作者探求这三个原因的意图是什层次；二是明确苏东坡的观点及其价值和意义。么?请大家先自主朗读课文第三段，而后请同学生：为了表达自己的见解正确。说说这段写了什么。师：作者对郦道元和李渤的观点是怎么看的?(学生自主朗读课文，思考问题)生：“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”。生：写探明石钟山得名的感想，表明了写作意师l很好。请同学们再想想，“叹”和“笑”有什图。么意味?师：作者发出了怎样的感想呢?生：“叹”是“感叹”“叹惜”的意思，“笑”是“嘲生：事情不亲眼看见，亲耳听到，就不能主观笑”的意思。不一样的用词，表明了作者对两个人臆断它到底有还是没有。的不同态度——赞同郦道元，否定李渤。师：那么，石钟山得名的正确说法没有流传下师：对，这就是在讲作者的写作意图。我们从来的原因有哪些呢?哪个词可以读出来呢?生l作者认为原因应该有三个：一是郦道元的生：“是以”就是“以是”，是“因此”的意思。说法虽正确但失之于不详；二是士大夫虽能为文师：这说明石钟山得名的原由一共该有几个?记之但却不肯做实地考察；“渔工水师”虽知道而生：两个。不能为文记之。所以，苏东坡主张深入实地去考师：你怎么看出来的?表达出来，叙述自己的所见所闻，发表自己的所感实现从“仿写”“变写”到“创写”的飞跃，教师所思，抒发自己的真知实悟。它是在仿写与变写基需要引导和帮助学生正确地观察生活、理解生活、础上的升华。没有“仿”与“变”的坚实基础，也就不感受生活，进而有创意地表达生活。教师应当高度会有创作的锦上添花。每个作者都有自己观察世重视开掘学生的生活资源，如设置一个学习平台，界的方法，都有自己的写作风格和语言特色。在不创设一个学习情景，提供一个活动主题，指导学生同的作者笔下，同一事物也是千差万别的，因为都学会感受生活，对事物充满激情，对人物充满感是作者将主观感受融人客观物象后有创意地表达情。引领学生走进生活、走进自然，这样学生就会的结果。有话可写，所写的内容就会丰富多彩。2013年第4期 生：课文的第一段就提到了。“郦元以为下临字相呼应?深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”；“至唐李渤生：“叹郦元之简”中的“叹”字和“笑李渤之始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，陋”中的“笑”。北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣”。师：很好。这就叫伏笔照应。第三段中的议论师：很好。请同学们再朗读课文第一段，同时紧扣第一、二段展开，足见作者思维之缜密，思路思考问题：这一段写了什么?之清晰。同学们可要好好向他学习啊!生：提出石钟山得名由来的两种说法以及作下面，请同学们默读课文第二段，同时思考问者对这两种说法的怀疑态度。题：第二段写了什么?师：这两种说法我们不再重复了，作者对两个生：记叙实地考察石钟山、探明其名由来的经人的态度到底是怎样的呢?过。生：对郦道元的说法表示怀疑，理由是“今以师：很好。这一段记叙了苏轼考察石钟山的来钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!”；对龙去脉。谁能说说具体该分几个层次。唐朝人李渤的说法更是表示怀疑，理由是“石之铿生：我认为，可以分两个层次。一是写父子访然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?”。前问寺僧；二是写父子月夜考察游历石钟山的经过。者程度轻，后者程度重。生：我认为，“元丰七年六月丁丑⋯⋯因得观师：你怎么知道对李渤的说法更是怀疑呢?所谓石钟者”这几句话还可以分出一个层次来，应生：后文第三段说的，作者对郦道元持叹惜的该是写探访石钟山的时间、同行者和缘由，也就是态度，对李渤持嘲笑、否定的态度。交代考察石钟山这件事的背景。师：好。不过，从句子语气本身的角度也是可师：好!那我们就分这三层吧。请同学们做课以感受到的。请同学们自主诵读“今以钟磬置水中堂笔记，整理出文章第二段的层意。⋯⋯而此独以钟名，何哉?”这几句，用心感受一下(生做课堂笔记，整理层意)语气的强力程度。(优秀笔记展示：第二段层意：探访石钟山的生：我认为，“⋯⋯而此独以钟名，何哉?”语气时间、同行者和缘由；写父子访问寺僧；写父子月比“⋯⋯而况石乎!”更强烈，所以不满意的程度也夜考察游历石钟山的经过)更强。师：不过，我还想再问问同学们：从文章结构师：“⋯⋯而况石乎!”后面用的感叹号，只是上看，这一段肯定有承上启下的作用。但是，我要一种慨叹语气，“⋯⋯而此独以钟名，何哉?”则用问的是：谁能说说这一段到底是怎样承上启下的?的是问号，尤其是“何哉?”单独提出来发问，语气生：“寺僧使小童持斧⋯⋯余固笑而不信也”显然更为强烈，怀疑和否定的程度也就更重。其这几句照应文章开头“至唐李渤始访其遗踪，得双实，作者的这种不同程度的怀疑在第一段中还有石于潭上”。“余固笑而不信也”照应“余尤疑之”，两个词已经明确地表示出来了，哪位同学能说说?呼应非常紧密。生：“人常疑之”中的“常”和“余尤疑之”中的师：很好。“余固笑而不信也”中的“固”怎么“尤”。讲?师：好。我再问问你，“尤”是什么意思?生：只是。生：更加。说明苏轼对李渤的做法和结论更加师：这个“笑”看似寻常，实则流露出了苏轼轻怀疑。视李渤、坚持己见的自信态度，很是传神啊。师：对，这里“常”和“尤”与第三段中的哪两个生：我认为，这几句话还为第三段的议论“而2013年第4期 教学孺究陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实⋯⋯而其实，作者月夜里所考察到的现象，“渔工水笑李渤之陋也”埋下了伏笔，与文尾也密切呼应。师”也是能够发现的，但他们没有文化，不能够著师：很好。看来同学们读得还是很认真的。还述，所以没有使石钟山得名的真正原因流传下来。有没有其他地方呢?谁再来说说?为此，作者在第三段中说“而渔工水师虽知而不能生：有。第二段中的“至暮夜月明，独与迈乘小言，此世所以不传也”，这也是一种呼应。可见本文舟，至绝壁下⋯⋯又有若老人咳且笑于山谷中者”的三个自然段紧密呼应，浑然一体，中间一段的记与第三段中的议论“士大夫终不肯以小舟夜泊绝叙和描写既紧密呼应开头一段，又为最后一段发壁之下，故莫能知”相呼应。表感想和体会打实了铺垫，真可谓不可减一字一师：很好。谁还能补充?句呀!生：“有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，请同学们课下继续评析第二段的作用，把自与风水相吞吐，款坎镗嗒之声，与向噌洪者相应，己的评析写到作业本上，字数不少于300字。如乐作焉”，这几句描写与第一段中的“郦元以为最后，我们再来探讨一个问题：苏轼认为，“事下临深潭⋯⋯声如洪钟”相呼应，但比郦道元的说不目见耳闻”就不能“臆断其有无”，但据后人考法更具体。察，苏轼通过自己的实地考察所得出的结论也不生：我认为，第三段中的“盖叹郦元之简”一句是正确的。有事实为证(播放课件)：也是对“余方心动欲还，⋯⋯与向噌洪者相应，如余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出乐作焉”这几句描写的呼应。郦道元的说法过于笼焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲统，没有做具体考证。苏轼做了具体考察，所以叹落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏著，俨然鳞甲。息郦道元的说法太简单。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。⋯⋯盖全山皆空，师：很好!作者对两处声音的考察，极为细致如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当深入，印证了第一段中郦道元的说法：“微波入焉”以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入和“与风水相吞吐”，分别照应“微风鼓浪”；“山下其室也。皆石穴罅⋯⋯涵淡澎湃而为此也”和“大石当中流——节选自余樾《春在堂笔记》⋯⋯空中而多窍”，分别照应“水石相激”；“噌咳如请问同学们，目见耳闻的东西就一定是真实钟鼓不绝”和“裒坎镗搭之声”，分别照应“声如洪的吗?钟”。这就充分说明，苏轼就是为了亲自考证“郦生：不一定。说”才“独与迈乘小舟，至绝壁下”的，以自己的师：我们能据苏东坡到绝壁下考察这件事就“详”补正郦道元的“简”，也为第三段叹惜“郦说”认定“目见耳闻的东西也不一定是真实的东西”这之“简”作铺垫。好了，我再问一个问题：“因笑谓迈个结论吗?日：‘汝识之乎?⋯⋯古之人不余欺也”’中的“笑”生：好像还不能这样说。又有什么意味呢?谁来说说?师：为什么呢?生：确信后的自得，成功后的欣喜。生：余樾《春在堂笔记》讲：“东坡当日，犹过其师：很好!不过，这几句中的“古之人不余欺门而未入其室也。”这意思是说，苏轼没有机会进也”也照应着第一段的“石之铿然有声者⋯⋯而此入里面考察。如果他有机会进入里面考察，看到石独以钟名，何哉”。在作者看来，古人给石钟山命名钟山内部的真实形状，他也许就会改变说法的。所依据的就是他所亲自考察到的现象。所以，他非师：你的意思是，要想得到事实真相，还必须常高兴，十分得意，于是情不自禁地笑了。得亲自实践，也就是一定要“目见耳闻”。那么，当2013年第4期 今社会里，往往会有很多假象，如有人甚至搞假广什么效果呢?更重要的应该是学生学习语文，必须告、假新闻等，对此同学们都是怎么看的呢?谁来具备这种概括、提炼能力。因为，学生一辈子都离说说?不开这种提取信息、提炼主旨、概括要点的能力，生：在人为造假或我们的认知能力有限的条甚至可以这样讲，这些能力都会关乎他们未来的件下，我们所目见耳闻的东西有时也许是假象，但生活质量和发展前途。教师还是要把课上得实在要彻底消除假象，还原事实真相，我们还是只能去一些，以真正培养学生的语文能力。亲自实践。还有一点，就是第二段有承上启下的作用。这师：你讲得很有道理!一点学生一般都清楚，甚至都成了一句万能的套师：东坡先生没有探索到底确实是个遗憾，话。第二段究竟是怎样承上启下的呢?要想清晰、但他所得出的结论应该是个永恒的真理，对指导到位地表述出来，还真的不是一件容易的事情。这我们的人生实践都有着十分重要的价值和意义。节课在这方面做了比较深人、具体的分析，应该说苏轼那种不迷信旧说，大胆质疑、敢于探索，并通课堂效果还是不错的。但是，从学生课下作业情况过实践得出结论的精神，我们一定要给予传承和看，效果仍不尽如人意，有的同学表述思路不清，弘扬。世界上的万事万物都是在不断地发展变化有的同学举例不够精炼，有的同学语句不够简明着，在已知事物中可以找出未知的因素，对于已知流畅。可见，实实在在地训练学生的语言思维能力事物的描述也不是尽善尽关的。胡适有句话：“大该有多么重要。我们的语文教学实效差，从中就可胆怀疑，小心求证。”所以，对书本上的东西，对名窥见一斑了。人的观点，我们都不能看成一成不变的真理，我们真的希望学生能把东坡先生这种敢于怀疑、一定要像苏轼那样敢于大胆质疑，同时又细心地实践求证的精神传承并弘扬下去。我们的社会亟去探索和求证。需变革，我们的学生更是有使命积极投人其中，改下课变那些不合理的社会规则，建功立业。语文教师必须要时刻准备着，在语文教学中培养学生的思辨[教后感言]能力和创新品格。这节课下来，分析课文第二段的情景久久浮于脑际，挥之不去。第二段到底了几层意思?这[专家点评]几层意思又怎样概括出来，提炼到什么程度?说起语文教学过程应当是语言与思想辩证运动的来容易，做起来却很难。第二段共有三层意思，其过程。下面主要谈四点，对董旭午老师的这堂课作中“探访石钟山的时间、同行者和缘由”中的“同行一评价。者”“缘由”，“写父子月夜考察游历石钟山的经过”第一，精细阅读，从字里行间学语文。中的“经过”等中心词，都是几经提示才概括出来语文教学的首要问题是：语文课应当教什么?的。说实话，学生回答这类问题时，往往不是概念十年来，语文教学的主要弊端就是不厌其烦地讨不准就是哕嗦，或说半截话，实际操作的难度不与论所谓的文化内涵，而把课文扔在一边，或者是蜻学生一起做是绝对体验不到的。现在的一些语文蜓点水，浮光掠影。当教师把课文的内容直接告诉课，基本不怎么重视引导学生概括层次大意了，即学生的时候，就脱离了课文的语言世界，这样的语使走个过场，也大都是屏幕展示现成的结论。高考文课其实已经不是语文课了。语文课程是学生学是要考查层意概括的，平时课堂上不真刀真枪地习语言文字运用，培养学生运用祖国语言文字的体验、感受和训练，总铺天盖地盲目训练，又会有能力的课程。因此，课文的语言形式应当成为语文2013年第4期 教学搽夯教学的主要内容。董老师的课例就是这样的语文良好的思维能力；另一方面，课文的特定情境为思教学。第一课时主要是诵读课文，疏通文意，自译维能力的培养创造了得天独厚的条件。语文教学课文，初步理解课文内容。第二课时，进一步仔细过程应当是语言和思维辩证运动的过程。语文界地、反复阅读课文，通过语言文字深入理解作者所有一种奇谈怪论：反对分段、分析层次、概括大意，表达的思想，进而反过来体会作者是用什么样的贬以机械僵化。殊不知概括分析乃是良好思维的语言形式恰当地表达思想的，既理解文字的一般基本素养，语文教学是否机械僵化与是否进行分语义，更体会作者的语用意义和表达效果。本课对析概括的训练无关。在这堂课上，董老师引导学生于语言文字的学习是很精细的。例如，“笑李渤之分析了第二自然段的三个层次，概括了三个层次陋”的“笑”与“笑谓迈日”的“笑”的不同语义，前者的大意。这样的教学是鲜活的、朴素的、扎实的。是“嘲笑”，后者是“欣喜”。第四，恰当拓展，提升作品的文化价值。第二，整体把握，选择恰当的切人口。语文教学当充分发挥课文的语文教育价值。有些语文课，从第一自然段开始，讲到最后一这应当是评价语文课的一个原则。苏轼的《石钟山段，从第一句开始，讲到最后一句。各个段落、各个记》主要价值在于：这是一个课题研究的经典，研句子都是孤立的，看不到之间相互的联系。课文是究的课题是“石钟山名称的由来”。研究者苏轼所一个有机的整体，因此，语文教学应当坚持整体把掌握的相关资料是郦道元和李渤的不同说法。课握的原则。课堂教学与课文是两个不同的事物，课题产生于对郦、李观点的反思和质疑，所用的研究堂教学的顺序可以不同于课文的顺序。因此，选择方法是思辨与调研相结合。研究的基本结论是：水一个恰当的切人口，就成了设计教学、组织课堂教中大石中空而多窍，与风水相吞吐，以其声似洪钟学的艺术。董老师的这堂语文课，坚持了整体把握而得名。研究的附属结论是：郦道元的说法正确而的原则。首先，把握住了文章的中心或主旨，即“事失之于简。研究的理论结论是：“事不目见耳闻，不不目见耳闻，不可臆断其有无”。其次，注意各局部可臆断其有无”。董老师教学的成功正在于利用这之间的联系。例如，第三段所写对郦道元和李渤的一价值引导学生接受批判性思维的良好训练。更不同态度是“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”；而第为难能可贵的是，适当的拓展进一步提升了课文一段所写，对郦道元的说法是“人常疑之”，对李渤的上述语文教育价值。本课的拓展是为学生提供的观点是“予尤疑之”。部分与部分之间照应得很俞樾关于石钟山得名由来的说法，引导学生深入好。再次，从教学过程来看，这堂课是从第三段讲讨论。这一拓展的实质是“石钟山得名由来”这一起的。因为，苏轼在第三段提出了文章的中心思课题的继续。其实，俞樾也是这一课题的继承者。想：“事不目见耳闻，不可臆断其有无”。回过头来俞樾观察到的现象是“全山皆空，如钟覆地”，俞樾再学第一段，这一段提出了事情的缘由：石钟山缘的结论是“当以形论，不当以声论”，俞樾客观地指何得名。先后介绍了郦道元和李渤的观点，并提出出：“东坡当日，犹过其门而未人其室也”。凭借这了作者的质疑。接下来学习第二段，通过记叙作者一拓展，学生知道，苏轼关于石钟山得名由来的结绝壁下的考察提出了自己的解释。论也是有误的。教师的高明在于，引导学生思考：第三，分析概括，扎实训练思维能力。事目见耳闻，就一定能获得正确的认识吗?学生的董老师本常课例的第三个优点，在于重视思答案是“不一定”。这样，引导学生培养起了思辨的维能力的训练，例如第二自然段的层次分析。语言意识，可谓颇具教育意义。与思维互为表里。一方面，良好的语言能力离不开(点评者：吴格明江南大学文学院教授)2013年第4期