二十一石钟山记

石钟山记苏轼 梳理思路理清写作思路。 探究结论1.苏轼认为“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”如何理解这句话？2.从中可以看出苏轼的什么品质？ 3.然而，今天看来，苏轼真的找到了石钟山命名的原因了吗？4.这是否影响我们对苏轼的评价呢？ 5.苏轼在探求石钟山得名原因后，提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”然而经过目见耳闻，他也并未得出事实的真相。请认真思考：“目见耳闻”了，就一定可以得知事情的真相吗？是否只有“目见耳闻”才能做出准确的判断？请同学们结合现实，各抒己见。 （1）“目见耳闻”指什么？（2）为什么“目见耳闻”，方能断其有无？亲身实践、体会目见耳闻帮助我们获得对事物的直接经验，是正确认识事物的基础。目见耳闻帮助我们从客观层面了解事物及其发展，提供判断事物的重要依据。思考： （3）“目见耳闻”了，就一定能得知事实的真相，进而把握事物的本质吗？未必。未必目见耳闻能认识真相的理由。角度一，从观察者本身来看，由于人体自身机能限制，目耳见听会出现错听错看，造成错觉，从而出现错知。角度二，从观察对象来看，会有人为设置障碍，尤其在资讯发达的今天，所见的有可能是粉饰过的；造成错听错看（谣言，《楚门的世界》，魔术）。而且所观察对象是否属于纯客观物象，值得探究。（海市蜃楼）目见耳闻可能是停留在事物的表象上，目见耳闻的也可能只看到了事物的局部；当目见耳闻变得更加容易时，人们往往无暇分辨。 （4）没有“目见耳闻”，可否对事物做出准确的判断？间接经验的获取也可以帮助人们推理、判断：如已经过长时间论证的前人经验；现今获取信息的渠道、方式多元。不管是否亲身经历，都需自我思考、辨析，才能判断。（5）在现代社会，“目见耳闻”的价值在何处？求真（目的）务实（过程）的价值追求。（人的认识本身具有局限性，随着时代发展，将不断完善，要打破原有的局限，就需克服主观上的片面性，更全面客观地认识世界。） 作业结合所学，根据自己对“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的思考，写一篇感想。题目自拟，300—500字左右。