黄庭坚《登快阁》赏析

登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。一、解题黄庭坚（1045——1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。父亲黄庶专学杜甫，舅父李常是有名的藏书家。英宗治平四年（1067年，22岁）登进士第，调叶县尉，神宗熙宁五年（1072年，27岁），除北京（今河北大名）国子监教授，元丰三年（1080年，35岁），改知吉州太和县（在今江西）。六年，移监德州德平镇（山东）。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年迁著作佐郎，加集贤校理。擢起居舍人，秘书丞。绍圣二年（1095,50岁）以元祐党人贬涪州（今四川涪陵）别驾，黔州（今四川彭水）安置；后移荣州（今四川宜宾）。元符三年（1100年，55岁），徽宗即位，召还；旋以文字罪除名，羁管宜州（今广西宜山）。崇宁四年（1105,60岁），卒于贬所。《登快阁》就是元丰五年时黄庭坚在太和任上创作的。二、押韵痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。平水韵下平八“庚”部。落木千山天远大，澄江一道月分明。平水韵下平八“庚”部，广韵“庚”韵。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。平水韵下平八“庚”部。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。平水韵下平八“庚”部，广韵“庚”韵。三、注释登快阁①痴儿②了却公家事，快阁东西倚晚晴③。落木④千山天远大，澄江一道月分明⑤。朱弦⑥已为佳人⑦绝，青眼⑧聊因美酒横。万里归船弄长笛⑨，此心吾与白鸥盟⑩。①快阁：《泰和县志》：“在慈恩寺普照院南，前临大江旧名慈恩阁，宋太常博士沈遵为邑宰，更今名。”（黄宝华《黄庭坚选注》）实际上，快阁声名大噪还是源于黄庭坚的这首诗。黄庭坚有《送吕知常赴太和丞》：“我去太和欲期矣，吕君初得太和官。邑中亦有文字乐，惜不同君涧谷盘。观山千尺夜泉落，快阁六月江风寒。往寻佳境不知处，扫壁觅我题诗看。”②痴儿：《晋书》卷四十七记载：傅咸为人清正鲠直，屡屡批评在朝廷执政的杨骏。杨骏是晋武帝司马炎的岳父，权势既大，又有倚仗，对此很是不快。其弟杨济平素与傅咸颇有交情，于是就写信劝傅咸说：“ 江海之流混混，故能成其深广也。天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事。官事未易了也。了事正作痴，复为快耳。”意思是在官场中，就要懂得糊涂才是聪明。因此，杨济这番话中的“痴”，既指天性的迟钝，又指执著于信念而不能随机应变者的“痴性”。诗中所谓“痴儿”，取意在后者。③倚晚晴：唐李涉《感兴》：隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。黄宝华本注李商隐《即日》：“小苑试春衣，高楼倚暮晖”，又《晚晴》：“天意怜幽草，人间重晚晴”。所倚“晚晴”，非具体之物，其造语生新，正仿李诗。杜甫：“注目寒江依山阁”。李商隐“万古贞魂倚暮霞”。④落木：杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”李白诗：“水寒夕波急，木落秋山空”（《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人丛弟幼成令问》）。⑤月分明：杜甫《天河》诗：“常时任显晦，秋至辄分明。”柳子厚《游南亭夜还叙志七十韵》：“木落寒山静，江空秋月明。”这两句诗的意思是：远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。黄庭坚善于化用前人诗句，在这一联可以很好地看出来，这句诗既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道：“其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。”（张宗泰《鲁斋所学集》）⑥朱弦：琴弦，古琴的琴弦涂成朱色，所以又叫朱弦。中华书局《黄庭坚诗集注》注：“用终期、伯牙事，不知谓谁”，黄庭坚《秘书省冬夜宿直寄怀李德素》中有“古来绝朱弦，盖为知音者。”⑦佳人：李白《江上寄巴东故人》：“觉后思白帝，佳人与我违。”这里佳人指知己、挚友。这里是说作者没有可以理解自己的知己，志向不被赏识，非常苦闷。⑧青眼：用阮籍之事。《晋书》记阮籍不拘俗礼，任心而行，口不臧否人物，能为青白眼，以示好恶。他为母亲服丧，“嵇喜来吊，籍作白眼。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼”。白眼，即以眼白向人，表示不快。青眼，指瞳孔，即正眼相看，表示喜爱。“青眼聊因美酒横”，意思是尽管周围人事不快，又何妨自作青眼而独立特行呢？在这里，诗人用一“横”字写出自己遭遇挫折而不悔其志、坚持自我而兀然傲世的姿态。这正是”痴儿”痴性所在，回扣首联。⑨长笛：长笛的意象在此处也有帮助作者表情达意的作用。马融《长笛赋》：“可以……写神喻意，……溉盥汙秽，澡雪垢滓矣。”伏滔《长笛赋》：“……近可以写情畅神，……穷足以怡志保身。”“弄长笛”一方面具有荡涤心灵、屏弃一切世俗杂念的含义，另一方面，“长笛”本身所具有的从容阐缓的音响意象，在字面上也起到了醒人神志的作用，使读者彻底摆脱颈联所带来的沉重感觉。⑩白鸥盟：夏文庄诗“自有沙鸥知此心。”黄庭坚为周敦颐所写的《濂溪诗并序》中有“非清蘋白鸥兮谁与同乐。”《列子•黄帝篇》中有一个寓言，说是有一个喜爱鸥鸟的人，每天来到海边，随着鸥鸟的游翔而嬉戏，“鸥鸟之至者百住而不止”。一天，他的父亲说：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。”“ 明日之海上，鸥鸟舞而不下也。故曰，至言去言，至为无为；齐智之所知，则浅矣。”因为他改变了原来的自在之心而有求取之意，反而什么也得不到了。黄庭坚用此典来强调“我心”，表示他想辞官归隐不仅是因为倦怠于“公家事”，更是因为本心、本性都切近自然，不合于竞求名利的官场，而唯有回归于故乡的田园生活，才能真正拥有快心、快意的畅快。四、赏析这首诗是黄庭坚在元和五年的太和任上创作的。黄庭坚进入仕途之后，先任叶县尉，后任北京（今河北大名县）国子监教授，在长达十年的时间里，不是副手，就是闲职，心中不无失志之感。他在元丰三年改知吉州太和县，太和虽然偏在南隅，知县却是主事之官，按说可以一展抱负实现自己理想了，但是他与现实政治的矛盾使得他萌生了归隐之志。黄庭坚在太和上任的元丰年间，适逢朝廷加紧推行食盐专卖政策，强制人民定额认购食盐，甚至不买官盐也要拿钱，官盐买卖可以用货币支付，也可以折成实物，因为官盐买卖和官员的政绩挂钩，所以他们千方百计向百姓敛财。据《宋史》记载，黄庭坚“知太和县，以平易为治。时课颁盐（征收分摊盐筴），诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。”诗人目睹这种情景自己还要参与其事，良心上受到谴责，唯一的解脱似乎只有弃官归隐一途。在这种情况下寄情山水就成了诗人抒发胸臆、寻求解脱的途径。《登快阁》就是在这种情况下创作的，历来被推为黄诗之压卷之作，得到很高的评价。起首“痴儿”句用的是《晋书·付咸传》上的典故，包括了自嘲、自许、自放、自快等数重意思。接着从公事完毕后的“倚晚晴”写起，黄诗之“倚”，可谓虚实相兼，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空之中。前句写“了却”公家事，世俗繁杂之物一并放下，这句又描绘了一幅悠远而又空灵的画卷，可以看出作者了却公事后的轻松惬意，快阁之“快”也就凸现出来了。首联两句，语调平静，传达出诗人“放下”之后的轻松之感。接着颔联“落木千山天远大，澄江一道月分明”的意象分别来自杜甫的《登高》诗与谢眺《晚登三山还望京邑》诗，但在山谷笔下，既无杜诗落木萧萧下的衰风悲凉，也不似谢诗“千里澄江如练”那样的绮丽平静，而是在眼前展现出一种寥廓高远的新的境界，这是他内心世界的外化的具体形态，显示了诗人消解困顿、随缘自适的主体意识的高扬与涵化。这一联写景如绘、意境高远，映照出作者浩然豁达的胸襟气度、崇高洒脱的人生境界。开阔、澄澈、远大、清明，这些感觉和刚开始的烦扰壅塞的心情形成对照，诗人在快阁找到了自我。颈联由眼前景物转到伯牙、子期和阮籍等历史人物，意即世无知己，自己不愿再奏心曲了。本来颔联出句的“落木千山”呈现给读者的是一片萧条荒凉的景象随着“天远大”，又在远阔之中上扬起来，对句的夜景也很自然毫无凄苍之意，后面应该是接着神采飞扬了，出人意料的是，作者笔锋一转，由明月和江水带出知音少、佳人绝的感慨来，最后一个“横”字，却又姿态孤傲起来。这两联中的跌宕起伏和回旋自如，特别是将那悲而不伤，哀而不怨的分寸把握得恰到好处，尽显大家之手段。最后的结尾从结构章法来看十分精彩：起首处诗人从“痴儿了却官家事”说起，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对“公家事”之“ 了却”形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的“归船”、“白鸥”之想。这一结尾，不但呼应了起首，顺势作结，给人以“一气盘旋而下之感”（潘伯鹰评语）。而且意味隽永，让人想象无穷。就章法而言，乍一看，句与句之间像是散漫不连贯，由此造成了诗的顿挫和语意的沉郁，但是却如画家作画，有笔断意连之妙。山谷此诗一出,“当时就名重天下，前后和者无虑数百篇，罕有杰出者”。这首诗还是诗人“以故为新”的生新创造的代表作，它无论是在“语必生造”方面，还是“意必新奇”方面，都重在“取古人之陈言人与翰墨”，即努力直面前代丰富的诗歌艺术成就，或援用习见之语，另生新意，或撷取前人创造的意象，翻出新意。参考文献：刘尚荣.黄庭坚诗集注[C].北京.中华书局.2003黄宝华.黄庭坚选集[M].上海.上海古籍出版社.1991黄宝华.黄庭坚评传[M].南京.南京大学出版社.1998胡源.黄庭坚在太和任上的诗歌创作[J].绍兴文理学院学报.2003（12）刘河.登快阁而不快——读黄庭坚《登快阁》诗[J].新筑学刊（社会科学版）.1983