今天，我要与往日不同。我已经认识到，时间是我拥有的最珍贵的商品。我要对即将到来的24小时充满感激和珍惜，即使是稍纵即逝的一分钟，也尽可能不让诸如自私、焦虑、厌倦、懒惰这些有害的病菌侵染。今天，我要与往日不同。我已经认识到，眼前的今天，其实只有一个。当明天来临，今天就将永远离去。因此，我要用孩子般的快乐和巨人般的勇气把握今天，要像对待我人生中的最后一日一样对待眼前的今天。今天，我要与往日不同。我已经认识到，跌倒不可怕，重要的是要爬起来。我决不让过去的错误来纠缠我，即使我的人生充满了错误留下的疤痕；决不让过去的失败来压抑我，即使我的人生处处可见失败的影子。
修身名句·贵和1.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易·系辞上》赏读：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈得来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。这句话讲的是朋友交情深厚，强调了团结的重要性。2.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》赏读：为老百姓的快乐而快乐，老百姓也为他的快乐而快乐；为老百姓的忧愁而忧愁，老百姓也为他的忧愁而忧愁。
3.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》赏读：有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结的心。良好的时机是可以创造的，恶劣的环境是可以改变的，而一旦丧失良好的人群合作关系，我们只能走向失败。4.和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》赏读：对待民众和气，对待下属厚道，对待别人宽容，这样的人才是君子。人要养成宽容的美德，能够宽谅他人无心之过，让人有改过向上的机会，才是君子之行。
2．写作背景公元前206年，当时为沛公的刘邦率领义军攻破武关，进入关中地区。秦王子婴向刘邦投降。刘邦入关后，与秦民约法三章，并派人驻守函谷关，以防项羽进关。当时项羽刚刚于巨鹿之战取得胜利，并歼灭了秦军的主力，正向关中进攻。当项羽到达函谷关后，得知刘邦已经攻陷关中，一怒之下攻陷了关隘，并推进至戏水之西。刘邦当时与其军队同处霸上，暂未会见项羽。当时项羽的兵力大约是400000人，刘邦军队共约100000人。
3．审美视窗史家绝唱——司马迁你，刚直与坚韧，面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，你没有屈服，反以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量，化鄙薄为斗志，屹立在历史的巅峰上，“通古今之变，成一家之言”，完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。你，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是你的凛然正气，才使得你能站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”你，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒，留给了世人一笔最大的财富，留给了人们永远的崇敬。
3．成语典故(1)项庄舞剑，意在沛公：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)秋毫无犯：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________出自文中“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”。原意是项庄挥剑起舞，表面上是给大家助兴，实际上是想乘机刺杀刘邦。现用来比喻表面上有一个堂皇的名目，实际上却另有所图。出自本文“吾入关，秋毫不敢有所近”及《史记·淮阴侯列传》“大王之入武关，秋毫无所害”。原指任何细小的东西都不侵犯，现多形容军队纪律严明，丝毫不侵犯群众的利益。
(3)劳苦功高：______________________________________________________________________________________________________________________________________(4)人为刀俎，我为鱼肉：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________出自本文“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”。意思是做事勤劳，功劳很大。例如：这位老战士过去英勇作战，劳苦功高，受到人们的尊敬。出自本文“如今人方为刀俎，我为鱼肉”。别人是刀和砧板，自己是放在砧板上被宰割的鱼和肉。比喻生杀之权掌握在他人手里，自己处于被人宰割的地位。
xiǎngjīzōuzhīxìjuéchēnzìjìshèngzhìzǔ
文言知识要点归纳
“距”“拒”把守的意思“内”“纳”接纳“倍”“背”背叛座位“座”“坐”“奉”“捧”“参”“骖”隔阂、嫌怨“隙”“郤”“蚤”“早”
崤山以东指山东省结为儿女亲家由结婚而形成的夫妻关系意外的变故副词，很、非常
黄河以南，黄河以北河南省，河北省小人离间之言仔细说来……的原因表示因果关系的连词
②如驻军，动词；军营，名词；军队，名词道歉，动词；感谢；兼道歉和告辞义动词，好像；往，到……去；比得上
wéi，是，动词wéi，句末语气词，表反问，可译为“呢”；wéi，被，介词；wéi，是，动词；wèi，替、给，介词；wéi，认为，动词；动词，顾及动词，告别，辞别；动词，推辞；所以，连词特意，副词；交情，形容词作名词；
副词，尚且；副词，将要；副词，况且
宾语前置被动句，用“为所”表示被动判断句，用“……也”表示判断判断句，用“……者，……也”表示判断状语后置
称王取道；示意；造户籍册或登记；告诉；驻军；
抄小路像鸟张开翅膀那样；每日每夜；像对待兄长那样；连夜；
后续者使……为王使……侧过来；使……回去；使……破；止：使……停步，内：使……进来；使……跟从；使……活；
旧交情急事；小的方面；接触，沾染与……交好；
提示项羽的性格特点是政治上无知，自大轻敌，刚愎自用，不善用人，又带有直率的赳赳武夫的性格。他听到曹无伤的密报与范增的劝说后，大怒，决心消灭刘邦。可是听到项伯说的“今人有大功而击之，不义也”等话后，又改变了主意，答应项伯“善遇之”。等到刘邦到鸿门，说了一番谎话后，他听了洋洋得意，不仅原谅了刘邦，请他喝酒，而且把自己所得情报的来源也说了出来，以表明自己原来对刘邦并无成见。宴会上范增多次示意杀刘邦，他都置之不理；项庄舞剑，项伯护卫刘邦，他也视而不见。到了樊哙闯帐，怒目而视，将他训斥一番，他不仅不怒，反而称之为壮士，赐酒，赐彘肩，赐座。
其实樊哙的话是刘邦前边说的话的重复与补充，只是换了一个角度说而已。而他在这些虚伪的言辞面前，却感到刘邦与樊哙的话是对的，自己反而有内疚之感，思想上完全解除了警戒，以致刘邦脱逃，他也毫不在意。到刘邦逃后，张良奉璧给他，他“置之坐上”，没有什么反应。文章写他的细节与对话虽不多，却能表现他的性格特点。
1．文本审美(1)在矛盾斗争中刻画人物作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题：是否对刘邦发动进攻，是否在席间杀刘邦，对樊哙的越礼行为采取什么态度，对刘邦逃席又采取什么态度。这里说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦，闯入中军帐，表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的，先“披帷西向立，瞋目视项王”，以引起项羽注意；项羽赐酒，他先拜谢，然后站着喝，随后连生彘肩也吃了；他借机讥讽项王，却又替刘邦求赏，暗寓尊崇项王之意，这又说明他粗中有细。
(2)运用对照手法烘托人物形象具体表现为：①项羽在优势下，恃勇骄横，毫无远虑；刘邦在劣势下，忍辱负重，善于保护自己。②项羽刚愎自用，又拙于应变；刘邦善于采纳意见，又随机应变。③项羽任人唯亲，致使谋臣不能施其谋，将士不能效其力；刘邦知人善任，谋臣能从容定计，将士能见危受命。④项羽养奸贻患，又自绝敌营内应；刘邦有奸必肃，能争取敌营的人为自己效劳。(3)语言精练生动，绘声绘色项羽的话，骄横气盛；刘邦的话，礼仪备至；范增的话，老谋深算；张良的话，老练透辟；樊哙的话，豪壮威严；项庄的话，似巧实拙。寥寥几笔，就能刻画出人物的突出个性。
2．写作迁移【角度】作者不下断语，通过言行表现人物，刘邦老谋深算，项羽胸无城府，樊哙粗中有细，人物无不栩栩如生。请学习课文刻画人物的方法，写一个人物，写出人物性格，200字左右。
【示例】他的脸，在我试问他的时候，好像特别地洼了。从那最洼的地方发出一点黑晦，慢慢地布满了全脸，像片雾影。他的眼，本来就低深不易看到，此时便更往深处去了，仿佛要完全藏起来。他那些彼此永远挤着的牙轻轻咬那么几下，耳根有点动，似乎是把心中的事严严地关住，唯恐走了一点风。然后，他的眼忽然发出些光，脸上那层黑影渐渐地卷起，都卷入头发里去。“真哪！”他不定说什么呢，与我所问的没有万分之一的关系。他胜利了，过了半天还用眼角撩我几下。(老舍《牺牲》)(作者对人物的脸、眼、牙作了精细的描写，脸洼到什么状况，眼深藏到什么程度，牙严严地关到什么情况，一笔一笔细雕，把这个人物深藏自己的阴冷的性格刻画得惟妙惟肖。)
六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的韵律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人，显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风撞拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端的浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洒漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。二胡流浪着一种悲凉和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪，一方水土的流浪；那样的流浪是一个时代的流浪，一个民族的流浪。流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。
然而在江南，在青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的的心灵和生命又何止阿炳呢？在我的故乡，四岁失明、自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡响彻了大半个江南。《流波曲》《四方曲》《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，都体现了一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。我伤感地承认，在江南的丝竹里，二胡也许最具有悲剧性格。一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。
微信/支付宝扫码支付