8、《小狗包弟》教学设计

8、《小狗包弟》教学设计丁德鸿【教学目标】1、了解作家巴金基本情况。2、理清全文的思路。3、阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。4、品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。【重点难点】1、体会本文的思想内容。2、领会作者忏悔精神，培养学生的反省忏悔意识。【教具准备】1、多媒体教学设备。【课时安排】二课时。（公开课执教的是第一课时）【教学内容和步骤】第一课时一、激情导入1、仰视作者：由诗歌《公元2005.10.17》引入——2005年10月17H是一个特殊的日子，这一天，神六凯旋了，巴金却逝世了。“一个大地震颤的日子/一颗星来，神六/载着屮国航天人的胆略/归来，04:33//一个情感失落的日子/一颗心逝，巴老/承着中国文学的祈福/归去，19:06//玩弄笔杆子的太多/多到拥挤排挤压挤/无法呼吸，苍老的脊背/驮着阳光下的阴影//巴山是您尖硬的笔头/蜀水是您不竭的笔墨/良知的经络，牵动/一颗文脉的心//白昼里，我带着面具舞蹈/您的《随想录》开启真诚的门/夜幕下，我的灵魂/在您文字的天空行走。’‘巴金（1904.11.25〜2005.10.17）,原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成笫一部屮篇小说《灭亡》，引起强烈反响。后來又写了“爱情三部曲"（《雾》《雨》《电》）和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。二、引入课题回首“文革”：在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀；善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。摘自冯骥才《一百个人的十年》 这就是十年文革，又称作“十年浩劫"，浩劫者，即“巨大的灾难"。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值,人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一-劫。今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。《小狗包弟》选自巴金晩年散文集《随想录》（写于1978年12月到1986年7月）。其目的是要对文化大革命做出个人的反省。巴金在十年文革的动乱中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有吋还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出來了，他说：“我吃够了谎言的苦了，现在到了讲真话的时候了。人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。《小狗包弟》完成于1980年1月4日。三、阅读课文（学习在朗读中体会作者在字里行I、可融入真挚的情感和深刻的感悟的写作方法。）1、学生带着问题默读课文一遍，标上段首序号。2、利用工具书查岀这些字的读音舔舐租赁叱骂解剖堕落创伤作揖缉毒修葺编辑（1）品读全文，用自己的话概述文章内容。明确：一位艺术家和他的小狗的故事，以此带出作者的朋友一小狗包弟；包弟的來历;包弟的聪明伶俐与家人的亲密关系；包弟惨遭厄运；包弟之死给作者永久的心灵伤痛。（综合学生意见后概插补充形成板书。）引子（1段）艺术家与狗的故事开端（2段）交代小狗包弟来历发展3〜6段）与包弟的七年相处结局（7〜9段）被逼无奈痛别包弟尾声（10〜13段）良心不安深深忏悔⑵找出描写包弟的句子，在作者笔下，小狗包弟是一个什么样的形象?明确：正面描写：第2自然段“狗来了……不停的作揖”第3自然段“它不咬人……引客人发笑”侧面描写：第3自然段写“拍摄包弟的镜头杯由起女士对包弟念念不忘”第4自然段爱人外出食饭讨骨头喂包弟第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来”明确：可爱、聪明、有情义、通人性。2、问题探究:⑴如此可爱的小狗，“我”为什么要舍弃它?明确：成为“包袱”，我自身难保。⑵小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？为什么明确：轻松沉重自责。①作家为什么会轻松？明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整tl生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了， 没有包袱了，自然而然的就轻松了。①他为什么会沉重？明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心屮便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他乂背上了沉重的包袱。②这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？明确：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己！”（3）我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？倒数第三段作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？明确：作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面日全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与口俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结''除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心屮真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。（4）总结“我”的感情脉络：悲伤欢快忧虑轻松沉重自责。4、课堂讨论（探讨文章的思想价值）（1）对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？教师总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革"，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。（2）巴金的忏悔有什么意义？教师点拨：1978年，中国社会尚处在拨乱反正阶段，以控诉为基调的“伤痕文学”以及“暴露文学”在文坛盛行，但巴金超越个人苦难的诉说，率先提出每个知识分子乃至每个人都应反思自己的责任。他更多地从道德的角度进行自我解剖。他的这一观点，他表现出來的忏悔意识，立即在思想界、文化界引起强烈反响。在文革结束后的一段时间里，儿乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革"思索，所以作家的忏悔具有唤醉人心的作用。四、课外延伸1、探讨“反思叫忏悔”及其必要性。（个人、民族、国家以及整个人类）鲁迅说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情而地解剖自己。’‘曾国藩《过隙影》曾国藩“每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治“凡日间过恶,身过、心过、口过，皆记出，终身不I、可断。”教师总结：人不怕犯错误，怕的是犯同样的错误我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。讨论：如何看待徳国的忏悔与日本的靖国神社参拜。材料：1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战屮无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届口本政府从首相到阁员，从來没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以 及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。2、不忘历史：列宇曾说过“忘记过去就意味着背叛匕我们不该忘记这惨痛的十年浩刼，为了避免历史重演，我们不能忘记历史。前一阵子学校组织全体同学观看影片《东京审判》就很有意义,让同学们不忘历史，重燃爱国热情。巴金第一个提出建立“文革”博物馆的构想。他说：建立“文革”博物馆，这不是某一个人的事情，我们谁都有责任让子子孙孙，世世代代牢记十年惨痛的教训。“不让历史重演"，不应当只是一句空话，要使大家看得明明白白，记得清清楚楚，最好是建一座“文革'‘博物馆，用具体的、实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明二十年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情？！让大家看看它的全部过程，想想个人在十年间的所作所为，脱下面具，掏出良心，弄清自己的本来面目，偿还过去的大小欠债。没有私心才不怕受骗上当，敢说真话就不会轻信谎言。只有牢记“文革'啲人才能制止历史的重演，阻止“文革,啲再来。五、布置作业阅读冯骥才《一百个人的十年》巴金《随想录》。六、板书设计小狗包弟巴金情节情感引子（艺术家与狗的故事1）-—悲伤1i开端（包弟来历2）-―欢快-＞忧虑1发展（在家七年，相处很好3--6)11结局（别已弟"7〜9）轻松T沉重1尾声（深深忏悔10〜13）-一自责课后反思: