司马光散文研究

目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．1英文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．3第一章绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5第一节研究缘起及意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5第二节司马光散文作品概况及分类⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯6一、司马光著作概况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯6二、司马光散文归类⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯7第三节司马光散文研究概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯9一、研究著作概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯9二、研究论文概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯10第二章司马光为人与为文关系探究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯12第一节俭素为美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯l2第二节法度为体⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯15第三节信实为本⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯18第四节厚德为基⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯20第三章司马光散文的艺术特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯24第一节文史融合，飞动传神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯24第二节技巧天然，自成一格⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯26第三节旁征博引，善用典故⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯28第四节文贵有益，字字珠玑⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯30第四章司马光散文思想研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·33第一节思想核心⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯33一、民本思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯33二、礼治思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯35三、中和思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯37第二节思想表现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯39一、取才思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯39二、民族思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯41第三节哲学思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯42 第五章比较研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯0010⋯⋯⋯⋯⋯⋯一46第一节“两司马”文章比较研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯46第二节司马光、王安石比较研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯49一、北宋散文家派别归类⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯49二、温公与荆公思想、文风比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯50第三节“文、道”观比较研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯56第六章司马光散文的影响及价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯60第一节直接影响与作用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯60一、理论主张⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯60二、创作实践⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯61三、文体贡献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯63第二节间接影响与价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯64余{仑⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯68参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯70致谢⋯11O⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯73攻读硕士学位期间发表论文目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯74扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯75 吴静波：司马光散文研究中文摘要司马光乃北宋一代名臣，也是我国古代著名史学家、文学家。其人温良诚直，言行道德垂范后世，体现了一位古代士大夫的高尚情操。司马光平生最用力处是治国为政，平生不好文辞，作文乃是为了用世，但就其文成就而言，作品丰富，气象自成一格，不逊于当时文章大家。其为文、为人均有诸多值得学习研究之处。目前学界对司马光的研究多集中于史学、生平及政治活动上，关于司马光散文的专门研究少之又少，与其宏富的散文著作形成鲜明对比，从另～方面来说，也意味着大有潜力可以发掘。对其著作文章进行梳理分析，总结其文特点及包涵的丰富思想，不仅可以丰富我国古代散文的研究，使我们更全面的把握散文的内涵外延及J×l格多样性，而且对我们当前的道德重塑及社会风气建设也有重要的现实意义。本文内容以司马光其人其文为主干，在文本资料和文献基础上建构全篇框架。综述性的丌篇首章，使人对司马光生平著述有个大概了解；继斯分章以二号题形式分别论述司马光为人与为人的关系、司马光文的艺术特征及思想、与其他散文诸家的比较、司马光文的影响和意义等。论文研究方法总体上采取纵横交接、论证结合之法，尽量以点、线、面结合的方式，把握好论文全篇的层次感与立体感。具体侧重于三点：一是从文艺作品方面，注重原始材料与文本，并用科学的思维方法加以选择分析，进行文本本身的剖析与归纳，并运用材料提炼出见解观点：二是从文献资料方面，以文史互证之法，对作品产生的社会历史背景及思潮，做些论证与探讨工作；三是从纵深文化视野，观察文学的发展和动态演变，把司马光文作为线上的一个点，以期以比较的方法和文学史的眼光，找出某些点的规律所在。论文创新与成果涉及到风格研究、比较研究、影响研究、思想研究等。司马光对历史纵轴上散文风格如秦汉古文多有继承发扬，与同时代声名卓著的宋六家及其他作家亦有不少交往，选司马光作为研究对象，将其放在历史的时间、空间内，可以在纵广方向上更全面地了解散文的历史脉络及北宋散文创作的面貌。司马光以宰相身份和丰富作品反对骈文倡导古文，足以影响一代文风，对北宋散文的发展有不可忽视的影响，但迄今为止并未有专门研究，本文将从直接与问接影响两方面尝试论述。另外，关于司马光散文的风格前人已有初探，但并未深入，概括相对简单， 三扬州1人学硕+学位论文本文从其文的丰富内容和特点入手，力图总结得更系统全面。从更广阔的研究视野来看，司马光作为北宋四朝名臣，有一整套治国安民的思想主张，这些思想主要通过其散文表现出来。通过研究司马光散文，文史互证，可以对司马光本人及北宋社会有个相对更全面的了解，补充我们对某些历史的部分真相探知。鉴以往得失，为今世之用。关键词：司马光：散文；研究。 吴静波：司马光散文研究3AbstractSimaGuangwasafamousministerofSongdynasty,alsoourcountry’Sfamoushistorianandwriterinancienttimes．Hisjustice，modestyandhonestyweregoodmodelofgenerations，onhisbodyshowedanancientofficial’Snoblemindandmoralitywhichtakepublicashome．SimaGuangpaidattentiontopoliticsallhislife，anddidn’trunafterliterarygrace．Althoughhiswritingsweretospreadusefulandreasonableknowledges，hisprosepresentedhisownuniquestyle，andtheachievementasgoodastheotherfamousprosers．Infact，notonlyhimselfbutalsohisarticle，isworthlearningandresearching．AcademicsofSimaGuang’Sresearchgenerallyfocusonhishistorychievements，lifeandpoliticalactivities，rarelystudySimaGuang’Sprose，whichisagreatcontrastcomparingwithhisrichproseworks．Ontheotherhand，thatindicategreatpotential．Thethesiscarriesontheanalysis，summarizesinhisproses’characteristicsandrichthoughts，canexpandtheconnotationofancientChineseprose，styleandcharacteristicsofresearch，alsohasimportantinfluenceonmoralcultureconstruction．ThepaperfocusesonSimaGuangandhisproses，constructsthestructurebasedonthetextdocuments．ThefirstbasicchapterletsUSunderstandSimaGuang’Slifeandwritings；Theninformofspecialdiscusses，thepapertriestoanlyzetherelationshipbetweenSimaGuangandhisarticles，hisprose’Sartisticcharacteristicsandthoughts，theComparisonsbetweenSimaGuangandotherprosers，theeffectsandsignificance，etc．Thepapergenerallybyusingmethodsoflongitudinalandcrosscombination，expoundingandprovingunited，trytograspthethesis’overalllayerlandstereoscopybasedondot，lineandsectorcombined．Researchmethodsfocusonthreepoints：First，fromtheaspectofliteraryworkstoanalyzerawmaterialsandtexts，andusescientificthinkingmethods，carryontheanalysisandtheinductionofthetextitself,alsousematerialstoproduceinsightsandperspectives；Second，fromtheaspectofdocuments，useliteratureandhistorytoproveeachother,studysocialhistorybackgroundandthoughtsoftheworks；Third，fromamoreprofoundculturalfieldofvision，seethedevelopmentofliterature，and，takeSimaGuang’Sproseasapoint，fromtheviewofliteraryhistorytofindoutsomeregularity． 4一扬州1人学硕十!学位论文Innovationsandfruitsofthepaperalsoincludecomparation，influence，style，thoughts，etc．SimaGuanginheritedanddevelopedtheQinandHandynasties’ancientproses，alsohadmanycontactswiththecontemporarySongdynasty’Sprosewriters．ThepaperchoosesSimaGuangastheresearchobject，putshimintothehistoricaltimeandspace，willbeabletoseemoreabouttheprose’Sdevelopinghistoryandfeatureofthenorthernsongdynasty’Sprosefromcriss-crossview．Astheprimeminister,SimaGuangadvocatedancientproseandopposedrhythmicalproseonbasisofhisrichworks，whichsufficientlyaffectedagenerationarticlestyle，andhadinfluenceonthedevelopmentoftheNorthernSongdynasty’Sprose．ButSOfarthereisnospecificstudies，thethesiswillexplaintheproblemfromtwoaspects———directandindirectinfluence．Inaddition，regardtotheprosestyleofSimaGuang，ithasalreadyhadpreliminaryresearch，butrelativelysimpleandnofurtherdeep．SO，basisontherichcontentsandtypesofSimaGuang’Sprose，thepaperwillsummarizeitmoreprofessionalandcomprehensive．Inalargerstudyview,asthefamousministerofnorthernSongdynasty,SimaGuanghadasetofclaimsandviewsaboutmanagingthecountryandpeople，thesethoughtsweremainlyreflectedthroughhisproses．ThroughstudyofSimaGuang’Sprose，wecanfullyunderstandhimselfandnorthemSongdynasty’Ssociety,andsupplementsomeofthefactsabouthistoricaltruth．Accordingtopastexperience，fortoday’Suse．Keywords：SimaGuang；ancientprose；research． 吴静波：司马光散文研究第一章绪论弟一早珀可匕第一节研究缘起及意义先贤日：“对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔。”【l】本文选择司马光这样一个在历史上较有争议性的人物作为研究对象正是基于此。因此，在撰写本论文时，司马光的人格风度是常常悬于我眼前心中的。司马光乃北宋一代名臣，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，也是我国古代著名史学家、文学家。其人温良刚正，坦荡无私，言行道德堪称后世师。作为北宋名臣，司马光身居高位而俭朴诚实，始终关心国家百姓，置己身私利于度外，平生未有不可对人言之事，在他身上体现了一位以天下为家的古代士大夫的拳拳之心和高尚道德情操。他的文章与生平、道德思想及人格魅力等都深切地激励和感染着晚辈。其虽在历史上因反埘变法而为人争议，但在当时特定历史条件下，多有其深意与合理之处，这在论文jF文中会有详述。选题还与本人的学习兴趣和积累有关。作为一名古代文学专业的研究生，我在古人嘉言‘善行及思想方面投入了较多关注和学习研究。在学习的过程中，本人不由自主地被司马光这个人物所吸引，由此开始从单纯的喜爱上升到专业研读司马光文集及专著，在平常的学习中有意识地关注司马光研究资料并进行归纳整理，并渐续积累了一定数量的资料和素材。在研究过程中，我发现学界对司马光的研究多集中于史学、生平及政治活动上，关于司马光散文的专门研究少之又少，与其宏富的散文著作形成鲜明对比。相较于其他研究对象而言，无论从纵向来看，相比于历史纵轴上散文诸家；还是从横向来说，相较于同时代声名卓著的欧王曾苏六家，司马光散文研究都不太为人关注。甚至近现代编选的不少散文史专著都把司马光忽略，或一笔带过，这可能和编者不同的编书意向或选文倾向有关，不随意揣测，篇幅所限亦不一一例举。可以认为，这些反映了司马光的散文研究是偏于冷门的。从另一方面来说，也大有潜力可以发掘。司马光『乍为一代名臣及文史大家，与当时政坛及文坛名流多有往来，交游遍天下。【I】陈寅恪《冯友兰中国哲学史上册审查报告》，载自《金明馆丛稿二编》，f：海古籍出版社，1980，页247。 一6扬州I大学硕士学位论文在散文发达的宋代，古文大家比比皆是，唐宋八大家中宋朝占据六位，而且生活年代都与司马光接近，并且都与司马光有过交往或诗文往来。谭家健先生在《中国古代散文史稿》中评价司马光，认为他“虽不以文士自居，但他的文学理论和文章创作都直接影响古文运动。”⋯那么，司马光的散文呈现怎样的面貌特征?对历史上散文诸家有何继承与发展?和同时代作家有何区别与联系，他的作文倾向及创作实践在当时有怎样的影响，在宋朝古文运动中起到怎样的作用?等等。这些都是颇值得探索的问题。司马光平生最用力处乃是治国为政，其人平生不好文辞，作文乃是为了“载道”，强调文章作为“经国之大业”的影响与价值。但就其文成就而言，不求工而白工，无意为文而成绩斐然，并不逊于当时文章大家。司马光本人除有文集80卷外，另有《资治通鉴》、《涑水纪闻》及《续诗话》等多部文笔思想兼优之作。可以说，司马光无论其为文、为人均有诸多值得学习研究之处。司马光德文兼备，不仅为人光明磊落，作文亦独具特色有大家风范。对其著作文章进行梳理、分析，总结其文特点及包涵的丰渥思想，可以丰富我国古代散文的研究，使我们更全面地把握散文的内涵外延及风格多样性；另外，充分挖掘其言行思想中的诚实守信、忠直爱民等优秀思想成分，对我们当前的道德重塑及社会风气建设也有重要借鉴和现实意义。从更广阔的研究视野来看，司马光作为北宋四朝名臣，关心国家盛衰，并且有一整套治国安民的政治主张，这些主张主要通过其散文表现出来。通过研究司马光散文，文史互证，可以对北宋社会有更全面的了解，补充我们对历史的真相探知。第二节司马光散文作品概况一、司马光著作概况司马光(1019—1086)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水人，一生勤奋好学，博览贯通，经史诸家、天文地理都有涉猎研究，著作宏富。除《资治通鉴》二百九十四卷(另附《考异》、《目录》各三十卷，《释例》一卷)，另有《通鉴举要历》八十卷(《资治通鉴》精简版，已失传)；《家范》十卷、《书仪》八卷、《稽古录》二十卷、《易说》六卷、《注系辞》二卷、《扬子法言》十卷等，有文献记载的凡三十七种之多，四库全书收录的有十七种。此外，司马光还有诗文类著述如《涑水纪闻》十六卷、《翰林诗草》三卷、【l】谭家健《中国古代散文史稿》，重庆出版社，2006(下问此版本)，页364。 吴静波：司马光散文研究三《温公续诗话》一卷、《游山行记》十二卷(苏轼在《司马文『F公行状》中有著录，疑为其在洛阳时与范镇等诸人交游诗集合集《洛游录》，待考)等。司马光诗文作品主要收录在司马光文集中。现存司马光文集存在不同版本，主要有三种：《传家集》80卷，《温国文正司马公文集》80卷(简称《文集》，四部丛刊初编影宋刻本)，《增广司马温公全集》116卷(简称《全集》，现存有同本内阁文库藏本)。另外，清代张伯行辑《司马温公文集》14卷，所录皆系散文，分别有同治、光绪刻本，上海古籍市场有售，价值不菲，未得见到。各版本文集由于刊刻年代不同，收文分类、序次、数量方面，也存在差异，尤以《全集》的差别最为明显。对于三版本的详细区别，《四川I图书馆学报》2001年第二期，有四川大学古籍整理研究所李文泽发表的一篇论文《现存司马光文集版本考述》，里面有较详尽的介绍。总体上说，《传家集》与《文集》所收文篇目类似，但是收文排列序次存在不同，例如《文集》卷六九《训俭示康》，收录在《传家集》卷六七；《文集》卷五二《起请科场札子》，在《传家集》卷五四；《文集》卷二八《贡院定夺科场不用诗赋状》在《传家集》卷三十等。相对而言，由于《传家集》较晚出的缘故，收文更全，也流传最广，在明清两代都有重刊和抄录本，四库全书著录的也是这一版本。《传家集》八十卷中，除诗十四卷外，另有赋一卷、文六十五卷。本文撰写所依据的原始文献以《传家集》为主要依据，辅以《文集》及曾枣庄主编新版的《全宋文》等作补充参考。另外，司马光主持编纂的历史巨著《资治通鉴》，除具备史学价值外，亦有相当的文学价值。因此，《通鉴》与笔记《涑水纪闻》及《续诗话》等，都可以作为研究司马光散文的重要补充资料。二、司马光散文归类司马光散文除以《资治通鉴》、《稽古录》、《涑水纪闻》、《续诗话》等为代表的文史兼优的十几种作品外，其散文主要集中于文集中。《传家集》中除去一千多首诗歌外，还包括赋3篇，奏章文390篇，制诏文46篇，书启文78篇，表文36篇，论议文63篇，记10篇，序25篇，传5篇，题跋4篇，“疑孟”10篇，史剡10篇，迂书4l篇，碑志墓表行状等杂体文68篇等。散文作品种类与数量都相当丰富，为研究司马光文提供了丰富的第一手资料。关于奏议文(奏章)、赋是否属于古代散文，学界目前存在争议。本文为了顾及研究对象作品的全面性，取相对广义的古代散文标准，将赋与奏议等都纳入研究范围，但 苎扬州I大学硕士学位论文在具体研究时，对奏议文作区分对待。现将其作品归类如下：1、论说文。(1)政论文。如文集中大量奏、疏、表、札子等。虽然在历史上曾出现大批如贾谊、晁错、董仲舒、陆贽、苏轼等能文善言之政论家及代表性奏议文作品，如西汉贾长沙《陈政事疏》(即《治安策》)、《论积贮疏》、《过秦论》，唐朝名相魏征《谏太宗十思疏》等不胜枚举，但是目前学界总体上对奏议文是否属古代散文之列尚有争议。因此本文对司马光奏议文作一分为二分析研究。本文所持观点是，无论是对于其他文学家还是司马光而言，可以说都有部分奏议文具有相当的文学性，历来更不乏著名作品。司马光文集中亦有不少兼具文学艺术及思想性的奏议文，如《进(资治通鉴)表》、《进(交趾献奇兽赋)表》、《论张尧佐除宣徽使状》等。以《进(资治通鉴)表》为例，该篇文章“虽然受着表状体裁的束缚，不能驰骋情怀，但笔端还是流露出作者对《资治通鉴》的深厚感情，文势也很流畅”11】。对于该部分具有文学性的奏议散文，本文从其艺术性思想性等多方面予以分析研究。当然除此之外，也有相当一部分奏议文则纯属公事公办的奏折，对于该类公文，对其艺术性一概从略，仅取其思想内容部分，作文史互证研究。(2)说理文。如