关于司马光的成语

关于司马光的成语：http://www.wenyanhanyu.com/changyong/14993.html变危为安biànwēiwéiān变危急为平安。宋·司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。”沥胆披肝lìdǎnpīgān比喻开诚相见。也形容非常忠诚。唐·黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”宋·司马光《体要疏》：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。”目食耳视mùshíěrshì用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。宋·司马光《迂书·官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”披肝沥胆pīgānlìdǎn披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。唐·黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”宋·司马光《体要疏》：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。”乘高决水chénggāojuéshuǐ凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。宋·司马光《言为治所先上殿札子》：“陛下诚能行此二者……后日之政，如顺风吹毛，乘高决水，可以不劳而成功者。”鼎铛有耳dǐngchēngyǒuěr鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”道同志合dàotóngzhìhé犹言道合志同。宋·司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”耳视目食ěrshìmùshí用耳朵看，用眼睛吃。比喻迷失本分，追求奢侈宋·司马光《迂书·官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”腹心之患fùxīnzhīhuàn 关于司马光的成语：http://www.wenyanhanyu.com/changyong/14993.html比喻严重的祸患。宋·司马光《资治通鉴·后梁太祖乾化元年》：“云代与燕接境，彼若扰我城戍，动摇人情，吾千里出征，缓急难应，此亦腹心之患也。”精疲力竭jīngpílìjié竭：尽。精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳。宋·司马光《司马温公文集·卷二·道傍田家》诗：“筋疲力弊不入腹，未议县官租税促。”焦心劳思jiāoxīnláosī形容人非常操心、担忧。宋·司马光《进五规状·远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相銜，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。”筋疲力敝同“筋疲力盡”。宋司马光《道傍田家》诗：“筋疲力敝不入腹，未議縣官租税促。”络绎不絶亦作“絡驛不絕”。形容人、马、车、船等连续不断。《後汉书·东海恭王刘彊传》：“皇太后、陛下哀憐臣彊，感動發中，數遣使者太醫令丞方伎道術，絡驛不絶。”宋司马光《涑水记闻》卷八：“皇親兩府諸司，緣道設祭，自右掖門至奉先院，絡繹不絶。”《红楼梦》第五三回：“一夜人聲嘈雜，語笑喧闐，爆竹起火，絡繹不絶。”人情之常rénqíngzhīcháng通常情况下人们共有的情理或态度。宋·司马光《应诏论体要》：“凡用一人，必或以为贤，或以为不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。”事无大小shìwúdàxiǎo事情不分大小。形容什么事都管。《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。”宋·司马光《资治通鉴》卷第一百八十五：“委萧瑀以庶政，事无大小，莫不关掌。”深切著白shēnqièzhùbái深刻而显明。同“深切著明”。宋·司马光《与薛子立秀才书》：“观足下之文……深切著白，使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固施于民矣。”涕泗交流tìsìjiāoliú 关于司马光的成语：http://www.wenyanhanyu.com/changyong/14993.html眼泪鼻涕一起流下。形容痛哭的样子。北齐·魏收《魏书·元顺传》：“顺即哽塞，涕泗交流，久而不能言，遂令换之。”宋·司马光《资治通鉴》卷第二百二十五：“夏，四月，甲申，郭子仪辞还邠州，复为上言边事，至涕泗交流。”忘寝废食wàngqǐnfèishí寝：睡觉。废：废止，停止。形容专心致志地干谋一件事情，连睡觉、吃饭都顾不上了。宋·司马光《进五规状·远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。”习以成性xíyǐchéngxìng1.原谓养成习惯即成本性。北齐刘昼《新论·风俗》：“人居此地，習以成性，謂之俗焉。”唐白居易《策项》：“臣聞人無常心，習以成性；國無常俗，教則移風。”2.一般用以指坏习惯不易改变。宋司马光《乞罢保甲招置长名弓手札子》：“鄉村無賴子弟……飲博遊蕩，習以成性。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十三：“由是而之習以成性，居官則不畏三尺，任職則不畏簡書，攫金則不畏市人。”鱼目间珠yúmùjiānzhū比喻以假乱真。《参同契》上：“鱼目岂为珠，蓬蒿不成槚。”宋·司马光《稷下赋》：“珷玞乱玉，鱼目间珠，泥沙涨者其泉混，莨莠茂者其谷芜。”遗风余象yífēngyúxiàng前代遗留下来的风俗和法式。宋·司马光《投壶新格》：“古者壶矢之制，揖让之容，今虽阙焉，然其遗风余象犹仿佛也。”与世浮沉yǔshìfúchén随波逐流，附和世俗。宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉。平视贵要，若无人，故所至龃龉。”一决胜负yījuéshèngfù进行最后的较量以决定高下。宋·司马光《与王介甫书》：“介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危。”怏怏不悦yàngyàngbùyuè悦：愉悦，快乐。因不满意而很不快乐。宋·司马光《应诏论体要》：“其当职之人，已怏怏不悦，不肯同心以助其谋，协力以成事。” 关于司马光的成语：http://www.wenyanhanyu.com/changyong/14993.html与世沈浮亦作“與世浮沉”。随波逐流，附和世俗。《史记·游侠列传》：“今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉！”宋司马光《右班殿直傳君墓志铭》：“然不能與世浮沉。平視貴要，若無人，故所至齟齬。”清蒲松龄《聊斋志异·商三官》：“然三官之爲人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流；況碌碌與世浮沉者邪！”陨身糜骨yǔnshēnmígǔ犹言粉身碎骨。宋·司马光《乞罢条例司常平使疏》：“德泽汪洋，天隆地厚，非臣陨身糜骨所能报称。”荜路蓝缕同“篳路藍縷”。形容创业的艰苦。宋司马光《和王介甫巫山高》：“嗟嗟若敖、蚡冒，蓽路藍縷空辛勤。”黄远庸《喜日日记》：“已由蓽路藍縷之時期，入于重熙累洽之時期。”亦作“蓽露藍蔞”。《史记·楚世家》：“昔我先王熊繹辟在荆山，蓽露藍蔞，以處草莽。”转死沟壑zhuǎnsǐgōuhè指弃尸于山沟水渠。宋·司马光《资治通鉴》卷第六十二：“国相会稽骆俊素有威恩，是时王侯无复租禄，而数见虏夺，或并日而食，转死沟壑，而陈独富强，邻郡人多归之，有众十馀万。”重金袭汤chóngjīnxítāng指几重金城汤池，防守非常坚固。宋·司马光《评项羽诛韩生》：“疏斥忠良，猜忌有功，使臣下皆无亲附之意，推此道理行之，虽重金袭汤，不能以一日守也。”招亡纳叛zhāowángnàpàn招引接纳敌方叛逃的人。宋·司马光《资治通鉴·高帝五年》：“高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。”赃贿狼籍zānghuìlángjí指贪污受贿，行为不检，名声败坏。宋·司马光《资治通鉴·唐中宗景龙三年》：“中书侍郎兼知吏部侍郎同平章事崔湜、吏部侍郎同平章事郑愔俱掌铨衡，倾附势要，赃贿狼籍，数外留人，授拟不中，逆用三年阙，选法大坏。”众说纷揉zhòngshuōfēnróu 关于司马光的成语：http://www.wenyanhanyu.com/changyong/14993.html各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。宋·司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。”筑舍道傍zhùshèdàobàng傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》：“此所谓筑舍道傍，无时可成。”重足累息chóngzúlèixī指畏惧之甚。《梁书·柳忱传》：“朝迁狂悖，为恶日滋，顷闻京师长者，莫不重足累息。”宋·司马光《资治通鉴》卷第一百七十三：“于是内外恐怖，人不自安，皆求苟免，莫有固志，重足累息，以逮于终。”爨桂炊玉cuànguìchuīyù爨：炊。柴禾难得如桂木，米价贵得如珠玉。形容物价昂贵，生活艰难。宋·司马光《答刘蒙书》：“月俸不及数万，爨桂炊玉，晦朔不相续。”