《守株待兔》教学设计教学目标： 1．认识“释、冀”等10个生字。 2．读出文言文的韵律感，背诵寓言。 3.了解寓言特点，感悟寓言中的道理。 教学重点： 1.读出文言文的韵味并背诵。 2.了解寓言的特点，感悟寓言中的道理。 教学难点： 读出文言文的韵律感，背诵寓言。 【教学课时】 1课时 【教学过程】 一．幽默谈话，拉近距离 1.初次见面，我不喜欢自我介绍，我想听你们来介绍我：我是谁？ （PPT出示 学校、姓名） 预设1：丁老师 谢谢你对我的尊重，不过我希望你大声说出我的全名。 （如不会）俗话说：秀才认字认半边。你猜猜看？ 评价：孺子可教也。老师一提醒就答对了.......一半。（出示“懿”拼音） 我姓丁，（生答）名天懿。 2. 我上小学的时候，其他同学害怕被老师点名，我就厉害了，不少老师怕点我名。为什么呀？不过我们班的学生不怕，因为在我的课堂上，只要说出道理，即使答错也能得到表扬。想不想试一试？ 【教学过程】 一．初步感知，认识寓言 1.有没有觉得这两则故事十分熟悉？ CAI： 龟兔竞走 龟与兔竞走,兔行速,中道而眠,龟行迟,努力不息。及兔醒,则龟已先至矣。
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 它们属于同一种文学题材——寓言。 板书：寓言 2.和我们以前学的课文有什么不同吗？（比课文短） 古时候读书人专用的语言，叫文言文，它能用最少的字表达最完整的意思。寓言呢，初读感觉很可笑，可是读完了，又深受启发。用文言文写的寓言就更厉害了，它能用最少的字传达最丰富的内涵。 板书：言简意深 二．多样朗读，熟读成诵1.要不，咱们亲自感受一下？ 2.首先读准字音 耕 者 触 株 折 颈 因 释 其 耒 冀 复 得 兔 评价：作为00后，你们这样读完全没问题。不过2300年前的少年们会怎么读呢？加点字要读得快而重。（师范读）你们再试试看。（生练读，师指导，齐读） 宋． 人 耕 者 触． 株 折颈． 因释．其耒． 冀复．．得兔． 3.观察一下它们的音调，为什么是这些字读得短促呢？（三声、四声） 在老祖宗那个年代呀，他们是仄声，一二声为平声。大部分仄声字要读得快一些。 用这种方式，把寓言自己多读几遍。 宋．人有．耕田者。田中有．株，兔走触株．．．．，折颈．而死．。因释．其耒．而守．株，冀复．．得兔．。兔不可复．．．．得，而身为宋．国笑．。 古人的语言习惯和我们稍显不同，想要模仿的像啊有一定难度。这样吧，我找五个同学，一人一句。 你们喜欢谁的诵读？你读一句，大家跟着读一句。 这则寓言还有第二种读法，在斜线处稍作停顿，你们再试试。
宋人/有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒/而守株，冀复得兔。兔/不可复得，而身为/宋国笑。 评价：妙极妙极/可谓是朗朗书声啊。 4.蓝色的关联词啊，没有完整含义，古时又称为虚词。古人在读这些字的会把音拖....长....你们再试试？ 宋．人有．耕田者。田中有．株，兔走触株．．．．，折颈．而死．。因释．其耒．而守．株，冀复．．得兔．。兔不可复．．．．得，而身为宋．国笑。 评价：读得这叫一个好啊好啊/善哉善哉。 听了你们的朗读，老师想到了一个人——说书先生。他呀，醒木一拍，张口就来。 5. 这则寓言，还有（生猜）第四种读法，也是最有意思的读法。 PPT出示：用方言读寓言。 宋．人/有．耕田者。田中有．株，兔走触株．．．．，折颈．而死．。因释．其耒．/而守．株，冀．复．得兔．。兔．/不可复．．．得，而身为/宋．国笑．我们的祖国太大了，可古时人们没有统一普通话，这就导致了每个地区说话腔调都不同。那时的人们也很可怜，除非得到官府的批准，否则不能离开自己的家乡。可苦了当时的君主，如果大臣和自己是老乡还好，沟通畅快。如果大臣来自广东福建，那皇帝可是要下狠功夫研究他们的奏折啦。直到雍正规定：必须学好普通话才可以进行参加科举考试，说得好的还可以升官发财。这个问题才得到了根治。 现在这种情况在城市里却倒了个儿，普通话说的很溜，方言渐渐消失。不得不说这是中华文化的遗憾，快用你熟悉的方言同桌之间相互读一读，评一评吧。 评价：楚地学子，幸会幸会/西域学子，幸会幸会.... 有这样一句诗：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。现在，我们的乡音因为这样那样的原因，渐渐消失了。不得不说这是我们文化的损失。我建议，公共场合用普通话交流，让方言在最亲密的伙伴间传播。要记住，普通话可以让你走得很远，但是方言，可以让你记得从哪里出发！ 这次的诵读，用普通话，家乡话，都行。 三．且读且思，感知寓意 1.刚才同学们笑得很开心，2300多年前，宋国人也笑得很开心，他们为何发笑？
CAI：PPT 宋．人/有．耕田者。田中有．株，兔走触株．．．．，折颈．而死．。因释．其耒．/而守．株，冀．复．得兔．。兔．/不可复．．．得，而身为/宋．国笑．。——《韩非子.五蠹》 预设1：农夫蠢 这是个贬义词，你可得好好解释一下。（农夫等了一天又一天，兔子没来他还在等。） 现在把自己想成农夫，头两天“我”满怀信心地等着“兔走触株”。第三天第四天呢？（有一点怀疑）等待的时日越来越长，可是兔子始终没有来，我感到？（越来越焦虑）你会继续等下去吗？ 那他为什么始终在等待？ 如不会，同桌讨论。 师根据学生回答小结：根本原因是由于他太懒，怕累。 如果所有人和农夫一样，宋国最后的结局是？（灭亡） 2.《韩非子.五蠹》中的“蠹”指的是蛀虫，比喻危害国家民众的人和事。 韩非子想通过这则寓言告诉我们什么？ 生答，师小结：不要贪懒怕累，做事不要太死板。 小结：这是寓言的第二个特点，把意味深长的道理寄托在故事中。 板书：寄托道理 PPT： 蠹：蛀虫 比喻危害国家民众的人和事。 3.既然是故事，不能只有结果，没有原因和过程。请大家结合注释思考，哪些是原因，哪些是过程？ 预设1：起因——宋人有耕者。田中有株。 生答说理由，师：因为田中有树桩所以他不种地了吗？再想想。 预设2：宋人有耕者。田中有株。兔走触．株，折．颈而死。 生答说理由，农夫之所以不耕种是因为？（兔子跑得太快撞到了．．．树桩，把脖子撞断了．．．。） 听你这样一说我们就明白了，把掌声送给他。
PPT： 起因：宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 农夫是怎么做的？ 预设3：因．释其耒而守株，冀复．．得兔。 生读说理由，师：这里的“因”字作何解？于是这个农夫？（于是．．放下农具守在树桩旁，想得到兔子。） 师：看看后半句的注释，你还能说的更好。（希望．．得到兔子。） CAI “复”四种的解释：1.重复 2.转过去或转回来 3.恢复 4.再，又。 预设4：没有说出“复”的意思 师：再给你一次机会，什么是冀复得兔。 点评：这就是在进步，请坐。 PPT： 起因：宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 过程：因释其耒/而守株，冀复得兔。 农夫等啊等啊，直到最后？（兔子没有再来，他沦为了宋国的笑话。） PPT： 结果：兔/不可复得，而身为/宋国笑。 小结：短短39个字，就将故事交代得清清楚楚，这是文言文的魅力，是寓言的魅力！（老师起头，守株待兔） 三．连环漫画，熟读成诵 1.现在它摇身一变，成了连环画。你还会用文言讲故事吗？ 师评价：你们越来越有古人的风范了。读后呈现PPT 宋．人/有．耕田者。田中有．株，兔走触株．．．．，折颈．而死．。因释．其耒．/而守．株，冀．复．得兔．。兔．/不可复．．．得，而身为/宋．国笑．。 ——《韩非子.五蠹》 小结：用文言交流，就像打一套组合拳，长长短短、高高低低、快快慢慢，如游龙行走其间，连绵不绝。 2.关于寓言的奥秘呀，你们已经参透了90%，剩下10%是什么呢？请看大屏幕！
CAI：“守株待兔”：真VS假 认为这个故事是真实的存在的请竖起你的大拇指，觉得它是虚构的请竖起你的小拇指！ 在我们30X班，真理掌握在多/少数人手中。这个故事是虚构的。板书：故事虚构 小结：不止它是虚构的，所有的寓言都是虚构的。 从古时到今天，从东方到西方，寓言深受人们的欢迎。早在2300年前，春秋战国时期《韩非子》一书中就收录了非常多的寓言故事。我们熟悉的： CAI：《揠苗助长》《自相矛盾》《守株待兔》《郑人买履》...... 1000年后，西方的伊索也写了一本著名的故事集：《伊索寓言》。 最后的最后，老师想说，愿你们能喜欢“守株待兔”这个故事，并且用这节课学习的诵读方法，打开更多更古老的寓言之门。下课。 板书： 守株待兔 寓言 起因 言简义丰 经过 寄托道理 结果 故事虚构
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