论语分类总结

.-一、谈孝、悌1、【原文】有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？〞【译文】:。2、【原文】曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。【译文】：3、【原文】子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，可谓孝矣。【译文】：。4、【原文】孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。(2)〞樊迟(3)御(4)，子告之曰：“孟(5)问孝于我，我对曰无违。〞樊迟曰：“何谓也。〞子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。【译文】：-.word.zl .-5、【原文】孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。〞【译文】：6、【原文】子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？〞【译文】：7、【原文】子夏问孝，子曰：“色难(1)。有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？〞【译文】：译文：。8、【原文】曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。-.word.zl .-二、君子道德修养1、【原文】子曰：巧言令色(1)，鲜(2)矣仁。【译文】.分析：这说明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华容。〞-.word.zl .-3、【原文】曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？【译文】4、【原文】子曰：“弟子(1)入(2)那么孝，出(3)那么弟，谨(4)而信，泛5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，那么以学文(8)。【译文】分析：这说明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，那么摆在第二位。5、【原文】子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。〞【译文】6、【原文】子曰：“君子(1)，不重(2)那么不威；学那么不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6)；过(7)那么勿惮(8)改。〞【译文】-.word.zl .-7、【原文】子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？〞子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？〞【译文】8、【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。【译文】-.word.zl .-1、【原文】子曰：“诗三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思无邪(3)。〞【译文】2、【原文】子曰：“君子不器(1)。〞【译文】【评析】孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。3、【原文】子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。〞【译文】4、【原文】子曰：“君子周(1)而不比(2)，小人比而不周。〞【译文】-.word.zl .-5、【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(1)，小车无軏(2)，其何以行之哉？〞【译文】6、原文】子曰：“非其鬼(1)而祭之；谄(2)也。见义(3)不为，无勇也。〞【译文】【评析】在本章中，孔子又提出“义〞和“勇〞的概念，这都是儒家有关塑造高尚人格的规。三、教育思想和学习方法1、“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？译文：-.word.zl .-2、【原文】子贡曰：“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)？〞子曰：“可也。未假设贫而乐(3)，富而好礼者也。〞子贡曰：?诗?云，‘如切如磋！如琢如磨(4)’，其斯之谓与？〞子曰：“赐(5)也！始可与言?诗?已矣，告诸往而知来者(6)。【译文】3、【原文】子曰：“吾与回(1)言，终日不违(2)，如愚。退而省其私(3)，亦足以发，回也不愚。【译文】4、【原文】子曰：“温故而知新(1)，可以为师矣。〞【译文】5、【原文】子曰：“学而不思那么罔(1)，思而不学那么殆(2)。〞【译文】“6、【原文】子曰：“由(1)，诲女(2)，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。〞【译文】四、了解别人、为人处事1、【原文】子曰：“不患(1)人(2)之不，患不知人也。-.word.zl .-【译文】2、【原文】子曰：“视其所以(1)，观其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉？人焉廋哉？〞【译文】-.word.zl .-五、君子执政以德或谋求官职1、【原文】子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4)，使民以时(5)。【译文】2、【原文】子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。〞【译文】3、【原文】子曰：“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻(4)，道之以德，齐之以礼，有耻且格(5)。【译文】-.word.zl .-4、【原文】子(1)学干禄(2)，子曰：“多闻阙(3)疑(4)，慎言其余，那么寡尤(5)；多见阙殆，慎行其余，那么寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。〞【译文】5、【原文】哀公(1)问曰：“何为那么民服？〞孔子对曰(2)：“举直错诸枉(3)，那么民服；举枉错诸直，那么民不服。【译文】6、【原文】季康子(1)问：“使民敬、忠以(2)劝(3)，如之何？〞子曰：“临(4)之以庄，那么敬；孝慈(5)，那么忠；举善而教不能，那么劝。〞【译文】7、【原文】或(1)谓孔子曰：“子奚(2)不为政？〞子曰：“?书?(3)云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政(4)，是亦为政，奚其为为政？〞【译文】-.word.zl .-【评析】这一章反映了孔子两方面的思想主。其一，国家政治以孝为本，孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。说明了孔子的“德治〞思想主。其二孔子从事教育，不仅是教授学生的问题，而且是通过对学生的教育，间接参与国家政治，这是他教育思想的实质，也是他为政的一种形式。六、礼、义1、【原文】有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。【译文】有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可珍贵的地方就在这里。但不管大事小事只顾按和谐的方法去做，有的时候就行不通。〔这是因为〕为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。〞2、【原文】有子曰：“信近(1)于义(2)，言可复(3)也；恭近于礼，远(4)耻辱也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。〞【译文】有子说：“讲信用要符合于义，〔符合于义的〕话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。3、【原文】子问：“十世(1)可知也？〞子曰：殷因(2)于夏礼，所损益(3)可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。〞-.word.zl .-【译文】子问孔子：“今后十世〔的礼仪制度〕可以预先知道吗？〞孔子答复说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。〞〞〞-.word.zl .-〞教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。-.word.zl