论语情境默写

1、《论语·学而篇》中对于别人不理解我的情况，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”2、《论语·为政篇》孔子用“学而不思则罔，思而不学则殆”两句话指出学和思不能偏废。3、《论语·泰伯篇》孔子针对天下治乱的不同情况表明入世、出世不同做法的句子是：“天下有道则见，无道则隐。”4、《论语·为政篇》中孔子表示“知之为知之，不知为不知”才是明智和实事求是的态度。5、《八佾篇》中孔子借《关雎》表明哀、乐应该适度的句子是“乐而不淫，哀而不伤。”6、《论语·阳货篇》中表现孔子对在路上听到传言就到处去传播的态度的句子是“道听而途说，德之弃也”。7、《论语·里仁篇》孔子告诉有德之人不要害怕孤独，因为“德不孤，必有邻”。8、《论语·学而篇》孔子以“不患人之不己知，患不知人也” 两句表明自己对与别人之间是否了解的主张。9、《论语·为政篇》孔子说君子团结大多数人，小人勾结少数人，这两句话是“君子周而不比，小人比而不周。”10、《论语·颜渊篇》孔子以“君子成人之美，不成人之恶”两句强调君子要成全他人好事，不破坏他人的事。11、《论语·里仁篇》孔子以对待大义和利益的不同认识表现君子、小人不同的两句话是“君子喻于义，小人喻于利”。12、《论语·子路篇》中孔子以是否能安静坦然而不傲慢无礼区分君子、小人的两句是“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”13、智、仁、勇是儒家传统道德中的三个重要范畴，孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕篇》)14、曾子以“士不可以不弘毅，任重而道远”两句表明士人应心胸宽阔，意志坚强，因为身负重任而路途遥远。( 《泰伯篇》)15、孔子以“知者乐水，仁者乐山”两句表明有智慧的人和有仁德者对于山水各有喜爱。(《雍也篇》)16、孔子以“无求生以害仁，有杀身以成仁”两句告诫志士仁人，要捍卫仁道，即使牺牲性命。(《卫灵公篇》)17、面对子路“愿闻子之志”的询问，孔子以“老者安之，朋友信之，少者怀之”表明了自己的志向。(《公冶长篇》)18、孔子强调人不讲诚信是不可以的，为此孔子说“人而无信，不知其可也”。(《为政篇》)19、不论国家是否政治清明，孔子都强调要正直做事，但如何说话却略有区别，原话是“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”(《宪问篇》)20、孔子用北极星来比喻“为政以德”的作用的句子是“譬如北辰，居其所而众星共之”。(《为政篇》)21、曾子把鸟与人作比，以“鸟之将死，其鸣也哀”来类比人的“人之将死， 其言也善”。(《泰伯篇》)22、兴趣是最好的老师，孔子也有类似的观点，他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也篇》)23、孔子以“不在其位，不谋其政”两句，从反面忠告弟子为官者各负其责，各司其职，脚踏实地，做好本职份内的事情。(《宪问篇》)24、针对“八佾舞于庭”的情况，孔子以“是可忍也，孰不可忍也？”表明了自己鲜明的态度。(《八佾篇》)25、君主使唤臣子、臣子侍奉君主都有一定的规范原则，孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”(《八佾篇》)26、孔子说不要求快，不要贪图小利，因为“欲速则不达，见小利则大事不成”。(《子路篇》)27、孔子强调说话做事不可名分不正，否则结果可能是“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。(《子路篇》)28、孔子认为质朴与文饰应比例恰当，然后才可以成为君子，否则“质胜文则野， 文胜质则史”。(《雍也篇》)29、颜渊以“仰之弥高，钻之弥坚”两句极力推崇孔子，表现孔子道德的高深。(《子罕篇》)30、孔子提出“启发式”教学的思想，他说“不愤不启，不悱不发”，甚至在此基础上他还要求学生做到举一反三。(《述而篇》)31、孔子以“其身正，不令而行”两句强调了人自身品行端正对于他人的影响。(《子路篇》)32、子夏说如果“君子敬而无失，与人恭而有礼”，那么“四海之内皆兄弟也”。(《颜渊篇》)33、孔子看到江水，想到时间流逝，不禁感叹“逝者如斯夫！不舍昼夜”。(《子罕篇》)34、在对比军队将帅和个人志向是否可以改变时，孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕篇》)35、对于用不正当的手段得来的富贵，孔子的态度是“不义而富且贵， 于我如浮云”。(《述而篇》)36、曾子每天都要多次反省的内容包括“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而篇》)37、面对真理与老师，亚里士多德说“吾爱吾师，吾更爱真理”；面对仁义与老师，孔子说“当仁，不让于师”。(《卫灵公篇》)