论语心得文档

论语心得敬事与谋事1）子曰：“事君，敬其事而后其食/孔子说：“事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事放在后面”2）子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”［心得1］敬事、诚信、节用、爱人，是孔子的为政原则，对任何人都应该抱着谦虚学习的态度。实践能力强，就是没有受过很多教育，也算是有真学问的人。从第一句话中我们可以看到孔老爷子对金钱的坦然与淡定，有那种事金钱如粪土的博大胸怀。在他看来做事才是首要的，也就是说人要有远见，不能紧盯住俸禄，重要的是要把自己的份内之事做好，只要把自己的份内事情做好，其收获与付出自然会成正比例的，有付出自然会有所得。对于我们自己而言，就是要把自己的目光从工资与薪酬待遇上挪开而我们应该关注的是要尽心把自己工作做好。从我们集团的薪酬福利待遇看，我们集团是从每个人的劳动与付出给予员工以相应的薪酬待遇的，从政治经济学上来讲叫做劳有所得，这一点我本人是比较赞赏的。孔子曾经说过“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话的内在含义是，人人都是我的老师。任何人都有优点，也有缺点。别人的优点要学习，是正面教材；缺点要引以为戒,是反面教材。所以，任何人都是自己的老师，是学与戒的最好教材。而我们刚入职的青年人要学习的就是集团里工作五年甚至十年以上的老员工，要能够真切认识到老员工的那份责任心。尤其是在过年值班期间，我亲见工程部的总监郭老带领工程部的员工来餐饮部帮忙，很是给力。这就是老员工以酒店为家的一种心态,同时也是我们值得学习的。孔子对人是没有分别心的，都是平等心，并没有戴着有色眼镜，认为某人是贤，某人不是贤。贤与不贤也是针对一个人的优缺点而言 的，别人优点对我就是贤，我的优点对人也是贤。贤与不贤，是没有标准的，都是相对而言的。道德好的人对道德不好的人是贤，讲诚信的人对不讲诚信的人是贤，见利思义对见利忘义的人就是贤，等等。知道了这层含义，我们不要总高扬着自己的头颅，要谦虚地向人学习，不论对方是农民工，还是海归博士。《孟子》中说：舜在深山居住的时候，看见山里人有一善行，听见一句善言，“如决江河，沛然莫之能御也”，欢喜心和学习心像江河决堤一样，挡都挡不住。这段话是子夏对实践学问的看法。子夏不是唯文凭论者，这点是非常了不起的，他并没有否定多受教育的作用，但也没有说一个人没有受过多少教育，就一定是失败的。而是说只要对父母、上下级、朋友等人伦世事上做得正、做得好，就是没有受过多少教育，也算是有学问的人。我们看现在社会上的有些企业家，很多并不是高等院校的科班出身，有的甚至只有中学文化，这些人就是实践本领强，也是有真才实学的人。这样的例子是举不胜举的。［心得2］做人不能高的做不成，低的不想做。人与人的思想觉悟、境界、资质都是不同的，所以，做人也同样是有差距的。义和礼，是高标准，信与恭，相对而言，就低一些。传统观点认为：亲，是亲近之人。意思是说：依靠亲近之人，也就可靠了。这样解前后句意思是毫不相干的，显得很唐突生硬。我认为“亲”应取引申意，喻指信恭虽不及义礼，却有相近之处，所以，才“亦可宗也”。从“亦”字可以看出，有子是劝人高的境界达不到，索性退而求其次，不能极端，高的做不来，低的不想做。我从小就梦想做个岳飞式的民族英雄，当兵打仗，不现实，我体弱多病。随着年龄的增长，我又想做个大学问家，这成了我的人生目标，一直在努力着。但也得面对现实，认真做好本职工作。老子也曾经讲过“襟小不可以怀大，统短不可以汲深。”用装东西和打水做比，兜小就不要装太大的东西，井绳短就不要取深井里的水。这是毫无意义的浪费。人生最明智的选择就是不要去做不可能完成的事，而是一定要把能做到的部分做好。吃饭不求饱，居住不求舒适，如果这样的话，今天没有人要做君子，君子不是君子，是傻子。这样的社会也要变成病态社会。食求饱,居求安，对任何人来说都是最基本的人生追求，是永远不会改变的。孔子这句话是针对学习态度而言的。“学海无涯苦作舟”，学习是 很辛苦的事，是必须要付出不懈努力才能有成就的。如果一心苛求外在生活安逸，那么，学习的进取心就一定要减弱。“自古英雄多磨难,从来纨绣少伟男「“饱暖思淫欲”，人在这方面是很不争气的，有些人对学习是很被动的，甚至督促逼迫都不去学，更何况外在的种种诱惑了。所以，对于求学问的人来说，就必须要有“食不求饱，居无求安”的吃苦精神。像汉代的朱买臣，家境十分贫穷，以砍柴卖柴为生，但学习却非常用功，一边挑着担子，一边诵书，因为穷，最后老婆也离开了。但他依旧刻苦用功，数年不断，终于被国家重用。再如北宋时的范仲淹,从小读书就十分刻苦，为了励志，便在一所寺庙寄宿读书，生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌莱，调半盏醋汁，吃完继续读书。我们看古代很多有成就的读书人，都经历过十年寒窗苦读。敏于事，是一种积极负责高效率的做事态度。慎于言，是人生的审慎态度。言语是最容易惹祸的，有时一言说错近至事费周章！孔子游历时，曾在周太庙中看见一个金人，口上封着三个纸条，于是现场施教，劝弟子出言慎重，处世小心。因为多言多事，多事多灾，多灾多悔。［心得3］人生只有经历磨砺才能提高。做任何事情，从结果上看都是有高低好差之分的，就像考试有不及格、及格和优秀一样。做人的境界也像考试一样，有的是及格的，有的则是优秀的，我们是不能满足于及格的，而是要尽最大努力来争取优秀，争取一个更高的层次。子贡是一个非常聪明的人。有一天，向老师请教“贫而无谄，富而不骄”怎么样，孔子说，还可以吧，算是及格了，比“贫而谄，富而骄”强，但不是优秀的；“贫而乐道，富而好礼”，这才是优秀的，了不起的。从老师的话中，子贡立即悟到了《诗经》中“如切如磋’如琢如磨”的人生道理。一个人要成为优秀的了不起的人，就必须要经过不停的磨炼，就像玉石一定要经过切磋琢磨等工序才能加工成价值更高 的玉器一样。人的一生就像待雕琢的石头一样，聪明的人会把自己雕琢成价值更高的工艺品，而愚蠢的人是不懂得雕琢的，只会让自己做一个没有多少价值的石头。人生的境界只有经过切磋琢磨的功夫才能提高，不是凭空就能实现的。磨炼是包括两个层面的，一个是精神层面，一个是知识层面的。孟子也曾讲过，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”当苦难降临到一个人头上的时候，不要认为老天对自己不公，相反，一定要把它当成磨炼自己的机会，冷静去面对它，想办法战胜它。战胜不了苦难的人生注定是失败的人生，而一旦战胜了苦难的人生必定是伟大的人生。但是除了精神上的不服输外，自己一定要有知识上的修养，没有知识，有再强的精神也是难成就大事业的。孔子讲的修身包含这两个层面的，二者是相辅相成，缺一不可的。不能抗得起人生重压，即便学富五车才高八斗，又有什么用呢？在苦难面前难免不逃避，甚至轻生。能抗得起重压，如果没有真实学问，人生也要空枉一场。