“经典诵读”---之《论语》篇
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
论语1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
论语1.13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
论语1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
论语1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗云》：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
论语1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：“‘思无邪’。”
2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
论语2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
论语2.15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
论语2.17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
论语2.22子曰：“人而无信，不知其可也。”
论语3.3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
论语3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
论语5.20季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
论语4.5子曰：“朝闻道，夕死可矣！”
论语4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”
论语4.16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
论语4.17子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”
论语4.18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
论语4.19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
论语4.21子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
论语4.24子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
论语4.25子曰：“德不孤，必有邻。”
论语5.13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
论语5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
论语5.20季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
论语5.25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
论语5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
论语5.26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
论语5.25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
论语6.11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
论语6.20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
论语6.23子曰：“知者乐山，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
论语7.6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
论语7.8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
论语7.16子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
论语7.19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
论语7.20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
论语7.21子不语怪，力，乱，神。
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