ian囚绿记知识课件

囚绿记 “绿”是全文描写的客观对象，作者围绕“绿”展开思路，铺设线索。文章思路大致可以分为五个阶段，即“寻绿”“观绿”“囚绿”“放绿”和“怀绿”。 １、寻绿（１～４段）。从窗户写起，交代绿的由来，其实是在绿枝条出现之前交代一下背景。这背景是很寒伧的，但有了绿枝条，就顿然有了生气和活力。 ２、观绿（５～７段）。开始对绿枝条直接描写。３、囚绿（８～１２段）。这五段是文章的主体，与文章标题呼应，写出了绿枝条生命变化的五个阶段。４、放绿（１３段）。“卢沟桥事件发生了”是文章背景，既是作者活动的背景，也是绿枝生存的背景。５、怀绿（１４段）。一年后仍旧怀念“圆窗和绿友”，设想再度见面时的情景。 本文讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历，描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，也写出了作者的生存状况和真挚心愿，含蓄地揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运，象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节 问题探究1、绿枝条日见憔损，“我”却不愿意开释它，如何理解这种“魔念”？文章写出了绿枝条的憔损过程：“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。”写得非常细致逼真。同时也写了“我”的“魔念”：“我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。”即使是一个普通人，也会对生命（包括植物生命）怀有怜惜之情，而“我”却缺乏对外界生命的同情怜悯之心。“魔念”反映了“我”的一种自私和偏执、较为阴暗的心理。当然，所谓自私、偏执、阴暗心理，也是有限度的，“我”最后还是开释了绿枝条。 2、在作者眼里，绿枝条有着怎样的特点？它具有美的特点，“伸开柔软的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”，下雨时带着“淅沥的声音，婆娑的摆舞”；它是青春、爱和幸福的象征，就像作者说的，“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华”；它是柔弱的，离开阳光就“失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病的孩子”；它是倔强的、坚贞的，“它的尖端总是朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！”它是“永不屈服黑暗的囚人”。这些特点既有现实依据，又有作者的美化、拟人化的加工，作者是把绿枝条当作人来写的。 关于练习一：第一问，课文的一些语句能启发我们的思考，“绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”作者喜欢绿，把绿看作是生命力的象征、希望的象征和快乐的象征。这也暗示着另一面，作者的人生并不顺利，甚至还暗示当时整个社会都不安定，因此作者借绿来表达希望。再有，作者说“在这古城中我是孤独而陌生”，他需要有陪伴，而象征着生命和快乐的绿枝条便成了他的惟一的“朋友”，因而他说“我怀念着绿色把我的心等焦了”。 作者囚绿，一是为了与绿枝条更亲近，二是出于一种他人难以理解的“魔念”，但他出于良心，不忍让绿枝条彻底枯死，于是“开释了这永不屈服于黑暗的囚人”，说明作者最终还是善待生命的。绿枝条被“开释”与作者逃离危险中的北平，二者有相似之处，在文章中具有类比的效果。作者最后怀绿，其实也是在怀念苦难中的北平人民。这是暗示的写法。 二：１、此句前面说：“绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”可见作者把绿色当作希望、幸福和快乐的象征。这里说“我怀念着绿色把我的心等焦了”，说明作者观绿、亲绿的愿望，也说明作者境遇不佳，生活在北平大都市举目无亲，正需要绿色来娱悦自己的眼睛，安慰自己的心灵。另外，这句话还对后面写作者与绿枝条的“亲密交往”起铺垫作用。 ２、这两句话点明了绿色的象征意义和作者对绿色的挚爱。作者的赞美、歌颂之情蕴含其中。　　３、绿枝条与作者一道经受折磨，但最后都获得自由。作者把绿枝条当作人来赞美、歌颂，其实是对一种坚强高尚的精神品格的认定和追求。“不屈服于黑暗”是对绿枝条的称赞，也是作者自己心灵的写照。 浅谈《囚绿记》主题福建省泉州市安溪县恒兴中学　黄德怀关于这篇文章的主题，不少参考书中有这样的说法：颂扬“绿（即常春藤）”永不屈服于黑暗的精神，从而颂扬了坚贞不屈的民族气节，抒发作者忠于祖国的情怀。　　我觉得这样理解《囚绿记》的主题有些牵强。　　咱们先假设文中的“绿”就是象征坚贞不屈的民族气节，那么，以下几个问题该如何自圆其说？ 第一个问题：谁囚绿？“绿”如果是中华民族，“囚绿”的人自然是日本帝国主义。那么，文中的“我”就是指日本侵略者了？因为，是“我”囚住了“绿”！作者泉下有知，一定后悔当时没有用第三人称来写。虽说“我”未必是作者，但恐怕也少不了一点非议吧？　　第二个问题：为何囚绿？理由很简单，因为爱。那么，日本帝国主义对中国的侵略就是出于对中国的爱吗？或许有人会说：当然啦，如果不爱，它会那么想占有吗？倘若要这样牵强理解，许多罪恶岂不是都有了美丽的借口？ 第三个问题：谁释绿？是“我”囚住了“绿”，又主动释放了“绿”。倘若不是“我”大发慈悲，这“绿”不知何日见光。那么，中华民族的抗日壮举，中国人民的流血牺牲，岂不是在“我”的“开释”中荡然无存？或许有的人会联系背景，说这篇文章是作者在沦为“孤岛”的上海写的，可是，时代背景就决定主题吗？那当时的作品岂不是只有一个主题？ 或许有的人会联系作者，说陆蠡是个富有强烈爱憎的斗士，可是，强烈爱憎一定要表现在民族气节上吗？　　或许有的人还会联系到文中“卢沟桥事件发生了”这一句话，说它暗示了主题，可在我看来，这无非点明时间而已，何必一定要赋予其特别的内涵？ 其实，我觉得这篇散文没那么深刻，没那么含蓄，这或许是我自身“功力”不高，所以只能从浅显的角度来理解吧。接下来，我谈谈自己读此文主题的一点粗浅看法。　　此文通过“我”在北平邂逅绿、享受绿、囚禁绿、释放绿的回忆，告诉我们：爱，有时也是一种伤害。（课堂上，我的学生们概括的“爱，不是占有”或“爱，不是约束”也挺有道理的。） 因为爱，“我”囚禁了常春藤；因为爱，“我”忽视了常春藤的生长规律。“我”把这种爱强加在常春藤上，不容它拒绝，不容它反抗，甚至“恼怒它的固执”。结果呢？常春藤慢慢憔悴，失去了活力。于是，我们明白：不是所有的爱都能带来温暖，不是所有的爱都能滋润心田；爱，有时是一种伤害！　　这个主题没有什么民族气节，也没有什么爱国情怀，可是，它充满作者对生活的深刻理解，不管什么时候，都有它的现实意义。 现实生活中，类似的事情还会少吗？因为喜爱花的艳丽芬芳，我们便折花赏玩；因为喜爱鸟的清脆歌喉，我们便将它囚于笼中；因为喜爱山的清新翠绿，人们便结伴游玩，却给它留下一片狼藉。而人与人之间的“爱”更是复杂。父母爱子女，百般呵护，却舍不得让他们去飞，去闯，去受苦；老师爱学生，倾囊相授，却总在有意无意间左右着学生，束缚着他们个性的发展；男欢女爱，曾有多少感人肺腑的故事，可又有多少悲剧因爱而产生？陆蠡先生写这篇文章时，或许并没考虑什么环保、教育之类，但是，爱却是一个永恒的主题，因爱而伤害的事古往今来还少得了吗？ 在今天，我们呼唤“人人献出一点爱”，我们渴盼一个爱的世界，可是，有多少人无法明白真正的爱？我们以自己的意愿和自己的方式去爱，却不考虑自己的意愿和方式是否正确。我想，陆蠡先生的《囚绿记》虽写于１９３８年，可它的现实意义却永不会消退，陆蠡先生无疑给了我们一个警醒。他提醒我们：在付出爱之前先想一想，想想我们的爱给对方带来什么，想想对方是否需要这样的爱，想想我们爱的方式是否正确。