2019-2020年高中语文2.4氓教学案新人教版必修2

2019-2020年高中语文2.4氓教学案新人教版必修2【教学目标】　1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。 　　2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。 　　3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。　　４、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。 　　５、了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶情操。【知识梳理】一、导入　　　　我国古代诗歌历史悠久，成就辉煌，优秀的诗人如群星灿烂，众多体裁、风格、流派则如众芳斗艳，这是中华民族文化的宝贵遗产，了解和继承古代诗歌的优秀传统，将进一步激发我们民族的自信心和自豪感。二、诗歌知识　　１、诗歌起源：　　诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。　　据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。这些诗歌汇集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。　　一般把编定于公元前六世纪，也就是距今２５００多年的诗经，看作是我国诗歌史上的起点。　　２、简介《诗经》　　（１）地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前１１世纪至春秋中叶公元前６六世纪。大约５００年间的诗歌作品３０５篇，又名诗三百。　　（２）分类：　　按音乐内容分：　　Ａ、风：国风，共１６０多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，真切地表达广大人民，自己的感受，爱憎和愿望。开创了现实主义传统。　　　　　因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。惟有《鄘风载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。　　（雅颂中标有作者姓名有五篇）　　Ｂ、雅：宫廷乐曲，　　　　　大雅：用于诸侯相会。　　　　　小雅：用于贵族宴享。　　（另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅）　　Ｃ、颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。分周颂、鲁颂、商颂。　　（4）诗经的表现手法：　　朱熹：　　赋者，敷陈其事而直言之也。（铺陈）直陈其事　　比者，以彼物比此物也。（比喻）　　兴者：先言他物以引起所咏之辞（联想），用于一首诗或一章诗的开头。（风雅颂赋比兴：六义）　　（5）形式特点：　　A、多采用重章叠句，反复咏唱。多数为隔句用韵。　　B、多采用赋比兴手法。　　C、以四言诗为主，而又灵活多变。　　三、朗读诗歌　　四、疏通字词　　1、正音　　氓愆垣载筮咎陨隰　　2、多音字　　渐jian（1）浸湿（渐染）流入（东渐于海）　　将qiang（1）愿，请（将进酒）　　靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢靡）　　载zai（4）一边一边（载歌载舞）装载充满（怨声载道）　　zai（3）一年半载记载刊载登载3、通假字匪：非于：吁说：脱泮：畔五、理顺思路1、按表达方式分这是首什么诗？按第几人称叙事？采用了什么手法？ 叙事诗第一人称对比用第一人称“我”回忆追述婚恋生活。2、讨论本诗思路情节是怎样的？恋爱（第一二章）婚变（三至五章）决绝（六章）六、学习“恋爱”部分1、重点字词2、男女主人公在恋爱中有怎样的表现？氓：求--怒--卜--娶我：送--劝--盼--嫁3、从中可看出他们怎样的性格？女主人公：温柔多情，善解人意，天真活泼真诚热烈氓：急躁任性（没有男子汉的胸怀，不大度）热情向往明确：第二章绘声绘色地描述了热恋中少女的心理及表现，可见其用情之深，思念之诚。恋爱中的姑娘是那样的天真活泼热烈。“尔卜”句，神灵显示是一段天赐良缘。“以我贿迁”娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年。4、用一两个词概括这段恋爱的特点。（这一段的感情基调如何）热情、幸福。恋爱自由，婚姻自主。七、学习“婚变”部分（三四五章） ⑴请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。 ⑵文中的比兴有何特点？ [明确]第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。 第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。 第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。 （３）第三章在全文中起什么作用？明确：由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，暗示着女主人公悲惨命运已经开始。（４）结合三四五章考虑，女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，她的思想感情如何？悔恨、沉痛、但是不哀伤。集体朗读这部分。 八、学习“决绝”部分（六章） ⑴自由朗读，注意感情基调：悔恨但不哀伤。 ⑵提问：女主人公最后做出怎样的选择？从中反映出什么性格特征？ [明确]“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒刚烈的性格特征。 九、从文中可以看出主人公什么样的性格特点？（教师强调概括人物 性格特点，要从课文出发。学生自由讨论，教师加以总结） 特点：勤劳温柔善良坚强 十、如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧。观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。观点二：男女女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。板书氓 （情节）恋爱婚变决绝 （基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈 素材积累1、在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题，积累有关爱情的诗句。如：    ①衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。  柳永《蝶恋花》     ②两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。  秦观《鹊桥仙》    ③郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。李白《长干行》     ④在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。  白居易《长恨歌》    ⑤生命诚可贵，爱情价更高。  裴多菲《自由与爱情》2、现代诗歌欣赏致橡树---舒婷•我如果爱你--绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己:我如果爱你--绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍;也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。•不，这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。•每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。•你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里:不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。•赏析《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。3、美文欣赏只有爱是远远不够的——读《孔雀东南飞》和《卫风·氓》有感 　红尘有爱，人间有情，我们总希望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经历磨难回归美丽的团圆。然而，纵观一下滚滚红尘，一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗？  　　“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别，难道不令我们感动吗？他们“举手长劳劳，二情同依依”的凄美场面不禁让我们潸然泪下。为什么相爱的人不能白头偕老。我们可以从《孔雀东南飞》和《卫风•氓》两篇文章中找到一点答案。 　　第一，婚姻，只有爱是远远不够的，需要学会与家人相处。《孔雀东南飞》一文以刘兰芝与婆婆不相容开始，以刘兰芝夫妇双双徇情、焦母失去唯一的儿子而孤苦伶仃、刘家为失去女儿而悲痛结束情节。刘兰芝与婆婆为什么不相容？刘兰芝说是婆婆故意刁难，“大人故嫌迟”；焦母说是刘兰芝没礼节，凡事自作主张，“此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！”双方各执一词，怎么判断，我们只能再找旁证。请看焦仲卿说，他们“共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜”，他们结婚几年了，尽管焦仲卿觉得很短，实际上并不短了，而刘兰芝还没有生下一男半女（诗中任何地方都看不出有孩子），尽管她的品行没有不端正的，但是没有子女是不孝啊（按传统伦理），作为封建时代的婆婆谁也不能容忍！她必然怪罪媳妇无能（那时人们不会认为男子有问题）。这正是那个时代妇女被休的原因之一。有人说，那为什么县令和太守要为儿子求婚？这与刘兰芝没有生子无关，因为诗歌并没有写到他们是否知道这个情况，只能从其他处知道是因为刘兰芝的貌美、能干、知书达理。 　　从诗歌中也可以看出，焦家常常只有三个妇女在家，焦母守寡，独守空房；小姑年幼，不知世事（“新妇初来时，小姑始扶床”）；刘兰芝是青春少妇，可丈夫很少回家，兰芝几乎形同寡妇，“贱妾留空房，相见常日稀”，“十七为君妇，心中常苦悲”。按照传统伦理，这婆媳之间除了偶尔问安之外，不可能有多少内心的交流，何况焦母那么专横，婆媳之间更不可能有真正的感情交流，她们的苦悲、烦恼实际上都依赖焦仲卿去排解，她们的欢乐都依赖他去建立，可是焦仲卿没有办法解决：一是没时间；二是性格懦弱，面对妻子的委屈和母亲的责骂、要求他休妻，他只有向母亲和妻子苦苦哀求的份，不能坚持自己的主张，最后看似坚定的死的举动，实际上是他内心懦弱无能，无法处理好妻子与母亲之间的矛盾的必然结果（一方面夫妻感情甚笃，一方面母亲不能容忍妻子，要求休掉，两难啊，矛盾逐步加剧，怎么办？）。这样，随着时间的推移，婆媳矛盾必然加剧，结果只能是焦仲卿休妻。在封建时代，在焦仲卿这种家庭，婆媳矛盾不能得到化解，是导致休妻的原因之一。 　　从这可以看出，在婚姻生活中，有爱并不是完美的，还需要学会与人相处。在交际场上要时时注意，处处留心，同尊长、同平辈、同下人相处要融洽，方方面面的人际关系处理要和谐。  　　第二，需要重新审视我们自己在婚姻中的一言一行。《卫风•氓》是我国文学史上最早的一首民歌。诗歌通过生动的笔墨，叙述了女主人公从恋爱、结婚直到被遗弃的婚恋过程，塑造了女主人公天真纯美、忍辱负重而又刚烈清醒的复杂形象。  　　首先表现为女主人公的天真无邪。诗歌是从热恋场面入手描写的。诗歌开头的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”几句，着墨不多，就交代了氓是一个滑头滑脑的家伙，到女主人公这里来“贸丝”只是一个由头，真正的用意是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。这位单纯的少女一下就被氓的虚情假意迷惑了，她丝毫不顾父母之命、媒妁之言，一口就答应了氓的要求，许下了“秋以为期”的诺言。婚期临近，痴心的少女天天登上破旧的城垣眺望复关，望眼欲穿。没看到氓的身影，她就“泣涕涟涟”，看见了他的身影，她就“载笑载言”。迎她的车一来，她就带上嫁妆不顾一切地跟他走了。作为一个涉世未深的少女，在她的世界观里，爱情是纯洁无暇的。既然爱神已向她敞开了心扉，那么就用不着再行考虑，可完全将自己的一生托付给他。然而正是她的天真善良，为她将来的悲剧婚姻埋下了伏笔。  　　其次表现为女主人公的忍辱负重。为了获得真正的爱情，建立幸福美满的家庭，她可谓真正做到了全心全意，无怨无悔。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”， 多年来无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都愿意承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待她也毫无怨言。然而，尽管她如此地忍辱负重，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，一幕凄惨的人生悲剧。原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，那一脸“蚩蚩”的假厚道，在氓“言既遂矣”之后，就逐露出来了他的庐山真面目：生活上对她拳脚相踢，感情上也变得三心二意。尽管如此，女主人公追求理想爱情的梦仍没破碎，丈夫的辱骂毒打始终磨不掉她对他的爱，她坚信只要自己忍辱受重，维系这个破碎的家庭，丈夫终竟会有回心转意的一天，会和她再度共建美好的家园。  　　最后表现为女主人公的刚烈清醒。时间是一点一点的流逝了，在无望的等待中，她逐渐清醒过来，意识到自己的忍辱受重是不会让丈夫回心转意的。因此她只能“静言思之，躬自悼矣”。回忆起和氓相恋的情景，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛还在眼前，何曾想到他会违背誓言？她不愿相信氓会将她抛弃。可残酷的事实摆在她的面前，不得不让她重新冷静的面对这一切。“淇则有岸，隰则有泮”，自己的幽怨何时才有尽头？既然如此，与其整天生活在这种恨意绵绵之中，不如痛下决心与男子割断感情上的联系。“反是不思，亦已焉哉！”想到这里，她终于做出了大胆的抉择，决定从感情的旋涡中勇敢地走出来，重新找回自己。同时她又用自己的血泪教训，告诫天下所有痴情的女子“无与士耽”，因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，否则就会重蹈她的覆辙。    　　可见，爱情需要时时更新，否则就有可能破裂。 　　其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人；心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨；对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场；爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最后竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的破裂。 　　因为生活不是童话，而婚姻，只有爱是远远不够的。