《氓》(绝对经典)解析

卫风·氓 中国古代诗歌的发展脉络《诗经》《楚辞》汉乐府民歌、建安文学唐诗李白：浪漫主义诗歌创作杜甫：现实主义诗歌创作白居易：新乐府运动宋词豪放派：苏轼、辛弃疾为代表婉约派：柳永、李清照为代表元曲屈原、宋玉为代表。 中国古代诗歌的分类诗词曲古体诗古体诗乐府诗四言古诗五言古诗七言古诗近体诗（唐代确立）律诗绝句五言律诗七言律诗排律五言绝句七言绝句——元代成就最高——宋代成就最高 《诗经》是我国第部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌篇，所以又称“”。在先秦典籍中被称为“诗”，汉代学者奉为经典，才称为《诗经》。有人认为是经过孔子删订而成。全集分、、三部分，采用、、三种表现手法。风包括十五国风，大多为民间歌谣；“雅”，分为“大雅”小雅“，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词；“颂”，宗庙祭祀乐歌。《诗经》开创了现实主义文学源头。一305诗三百风雅颂赋比兴关于《诗经》 《诗经》是我国第一部总集。内容：形式：手法：收入时期的诗歌首。汉以前被称为或。《诗经》是我国古典诗歌的源头。诗歌从西周到春秋305《诗》《诗三百》风雅颂赋比兴四言为主，重章反复现实主义诗经六义 《诗经》的思想内容一、反映奴隶们对剥削压迫的不平二、反映当时的婚姻生活三、反映当时的战争徭役等（饥者歌其食，劳者歌其事）现实主义诗篇 魏风·伐檀坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮！（描写奴隶们的伐木生活，表达他们对不劳而获的奴隶主的不满与揭露。）魏风·硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾，誓将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德，誓将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。（揭露奴隶主贪得无厌、冷酷无情的嘴脸，表达奴隶们对美好生活的向往。） 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（写男子对女子的追求，表达了思慕、爱恋之情）小雅·关雎静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。（写恋爱中的女子的微妙心理。）邶风·静女 氓之蚩蚩chī匪我愆期fēiqiān将子无怒qiāng乘彼垝垣guǐyuán载笑载言zài尔卜尔筮shì犹可说也tuō自我徂尔cú士也罔极wǎng靡室劳矣mǐ夙兴夜寐sùmèi咥其笑矣xì隰则有泮xípàn于嗟鸠兮xūjiē无食桑葚shèn淇水汤汤shāng渐车帷裳jiāncháng注意下列词语的读音 听读课文朗读课文注意朗读节奏 诵读的节奏：“二、二”节拍氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。 了解大意注意重点词语解释 氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（主谓之间）（非，不是）（就）（拖延）（愿，请）（介词把）译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！ 乘彼垝垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（毁坏、倒塌/墙）（连：来）（借代：住在复关的人）（一边……一边）（灾祸）（介：用）（介：把）（财产）译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。（润泽的样子）（叹息/“于”通“吁”）（沉溺）（通“脱”解脱，脱身）译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（落）（往）（约数,不确定的多数）（水势很大的样子）（溅湿，浸湿）（差错）（没有定准）译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。（没有，无）（早起晚睡）（顺心，满足）（自身）（伤心）译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（共同，一起）（通“畔”）（诚恳的样子）（这，代誓言）（第二人称，你）（止，了结）译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！ 结构图：第一章：男子求婚女子许婚第二章：男女恋人相思结婚第三章：劝诫女子不要痴情第四章：控告男子移情别恋第五章：补叙多年的苦楚和处境第六章：今昔对比的怨恨和痛苦恋爱婚变决绝热情幸福沉痛怨恨清醒刚强情节感情基调(赋)(比、兴)(赋、比、兴)(比、兴)(赋)(赋) 问题探讨1：本诗采用怎样的叙述角度？有何作用？以“我”（女主人公）的口吻叙述。在女主人公的回忆中叙事抒情更能引起人们对其不幸遭遇的同情。问题探讨2：本文主要讲述了一个怎样的故事？请简要概述。本文以第一人称的口吻叙述了女主人公与“氓”从初恋、结婚到被抛弃的痛苦经历，表达了她悔恨的心情和决绝的态度。（或：本文是一首叙事诗，它以一个女子的口吻，讲述了她的婚恋悲剧。其中第一、二段写女子与“氓”的恋爱经过，第三至五段讲述婚后生活及“氓”的变心，最后一段表达女子的悔恨心情及决绝态度） 问题探讨1：本文运用了哪些艺术手法？比兴对比什么叫比、兴？朱熹解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也，比者，以彼物比此物也，兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。比——“以彼物比此物也”，就是比喻。兴——“先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，通过先言之物（无关的或有关的）的特征而产生某种感受与联想，再延伸到所要吟咏的主要对象。 比兴手法有何作用？“比”可以使诗歌更为生动、形象；“兴”可以引起下文，引发联想，起到烘托、渲染氛围的作用。《诗经》是中国最古老的诗歌总集，其中大多数作品是用比兴的写法开头的。其中《周南·关雎》一诗成功地运用了比兴手法。这是一首爱情诗，诗歌欲写所思之“女”，先以雎鸠起兴，“关关雎鸠，在河之洲”两句既是兴，又是比，雎鸠天性温顺，可比淑女之娴静；雎鸠乃“河洲”常见之鸟，可使人联想起常来河边采荇之女；“关关”乃雎鸠雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。可见，诗歌之起兴本身就具有联想、托寓、象征等作用，这本身就给诗歌的理解带来很大的空间。“比兴”本来包含“比”和“兴”两种修辞手法，但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及，当以“兴”为主，兼有比喻作用，有时即指“起兴”一法。由于“起兴”具有引发、联想等作用，故常置于篇章的开头。 问题探讨2：结合课文，谈谈比兴手法的运用。①桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。②桑之落矣，其黄而陨。这几句诗以“桑”设喻，以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻；以“桑”起兴，引发下文表达感情生活的诗句，激发读者的联想。 “桑之未落，其叶沃若”（桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。）喻体本体桑----------女子其叶沃若----------青春年华用桑叶的鲜嫩比喻女子的貌美年轻“于嗟鸠兮,无食桑葚”（唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！）喻体本体斑鸠----------女子桑葚----------爱情用“鸠”“无食桑葚”为喻兴起，引出观点：吁嗟女兮，无与士耽！（女子不要沉溺于爱情） “桑之落矣，其黄而陨”（桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。）喻体本体桑----------女子其黄而陨---------女子年老色衰用桑叶的枯黄比喻女子的年老色衰，并以此兴起，引出男子变心的原因（女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。） 婚前与婚后痴心女子与负心汉景物描写（年轻美貌与年老色衰）1、对比几组对比？ 女主人公婚前婚后形成对比。婚前：“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。生活幸福，温柔、纯真、热情。婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。受尽屈辱，但性格刚烈，认识清醒。氓婚前婚后也形成了对比。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”。（憨厚老实）婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。（自私变心、冷酷无情） 女主人公婚前：生活幸福，性格痴情、温顺、体贴。婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”、“至于暴矣”对比的运用（痴心）（负心）对比 诗中女子的形象:是一个被遗弃的劳动妇女形象,勤劳、温柔、坚强.婚前,纯真热情,婚后辛苦而蒙受耻辱.她悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,可见其清醒刚烈的特点. 主题：诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。