第二单元5兰亭集序5分钟训练(预习类训练，可用于课前)1.给下面词语中加点字的注音。癸丑（）会稽（）修禊（）流觞（）骋怀（）相与（）形骸（）趣舍（）嗟悼（）虚诞（）答案：ɡuǐkuàixìshānɡchěnɡyǔháiqǔjiēdàn2.解释下列加点实词的含义。(1)暮春：(2)群贤毕至：(3)相与：(4)映带左右：(5)兴怀：(6)喻之于怀：(7)修短随化：(8)固知一死生为虚诞：答案：(1)暮春：阴历三月（2）毕：全(3)相与：相交往(4)左右：（亭子的）四周(5)兴怀：引起心中的感触(6)⑥喻：明白(7)修短随化：寿命长短，听凭造化（自然）(8)固，本来。一，把……看作一样3.解释下列加点虚词的意义及用法。(1)所以游目骋怀：(2)信可乐也：(3)暂得于己：(4)虽世殊事异：(5)以之兴怀:(6)其致一也：答案：（1）用来，介词（2）实在，副词（3）一时，副词（4）纵使，连词（5）因为，连词（6）人们的，代词。4.填空。(1)王羲之，字_________，东晋人，善书法，有_________之称。又因他曾任右军将军，世称_________。本文选自_________。(2)“天干”包括：______________________________________________________“地支”包括：_________________________________________________________答案：(1)逸少书圣王右军《晋书·王羲之传》(2)甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。10分钟训练(强化类训练，可用于课中)1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（）A.又有清流激湍，映带左右映带：映照围绕，指景物互相衬托。B.夫人之相与，俯仰一世相与：相互结交。C.虽无丝竹管弦之盛管弦：竹管琴弦。D.永和九年，岁在癸丑癸丑：古人以天干地支纪年，永和九年正值癸丑。解析：C项，“管弦”属于借代的手法，此处代指音乐。答案：C2.下列各句中加点字的解释正确的一项是（）A.会于会稽山阴之兰亭会：会议。B.群贤毕至，少长咸集毕：完毕。C.或取诸怀抱，悟言一室之内或：或者，也许。D.向之所欣向：从前。解析：A项，“会”，是“集会”的意思；B项，“毕”，“都、全”的意思；C项，“或”，指有的人。6用心爱心专心
答案：D3.下列句子中的加点字是使动用法的一项是（）A.当其欣于所遇，暂得于己。B.未尝不临文嗟悼。C.况修短随化，终期于尽！D.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。解析：D项“游目骋怀”的“骋”是使动用法，可解为“使……抒发”的意思。答案：D4.下列各句中停顿有误的一项是（）A.夫人／之相与，俯仰一世B.此地／有／崇山峻岭C.不知／老之将至D.足以／极视听之娱解析：A项，“夫人”中的“夫”是句首发语词，应该与主语“人”分开使用，改为“夫／人之相与”。答案：A5.下面对句式判断有误的一项是（）A.当立者乃公子扶苏（判断句）B.于是与亮情好日密（省略句）C.死生亦大矣（宾语前置句）D.欣于所遇（状语后置句）解析：C项应为判断句。答案：C6.将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对读，然后填空。兰亭诗仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。（1）诗中的“仰视碧天际”对应《兰亭集序》中__________________________。解析：应注意“仰视”和“碧天际”，在文中对应找出即可。答案：“仰观宇宙之大”“天朗气清”（2）诗中的“俯瞰渌水滨”对应《兰亭集序》中__________________________。解析：应注意“俯瞰”和“渌水滨”，在文中对应找出即可。答案：“俯察品类之盛”“清流激湍”（3）诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《兰亭集序》中__________________。解析：应注意“无涯观”主要写远观之景，“万殊”体现兰亭景色的不俗，“群籁”写的是自然中的声音。理解了这些，在文中对应找出就较容易了。答案：“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍”“惠风暖日”快乐时光“谁能考我呢？”有人问美国大学问家葛特里奇，为什么他这样一位伟大的学者却从未获得博士学位。他回答：“谁能考我呢，亲爱的先生？”30分钟训练(巩固类训练，可用于课后)基础知识1.下列句中加点词的解释不正确的一项是（）A.列坐其次（它的旁边，指水边）B.虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）C.夫人之相与（交往）D.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）6用心爱心专心
解析：D项“致”应该解为名词，“情趣、志向”。答案：D2.下列各项与例句中“之”字的用法不相同的一项是（）例句：永和九年，岁在癸丑，暮春之初A.虽无丝竹管弦之盛B.犹不能不以之兴怀C.会于会稽山阴之兰亭D.或取诸怀抱，悟言一室之内解析：例句与A、C、D三项中的“之”都作助词“的”讲，B项中的“之”用作代词。答案：B3.下面“其”字的用法，与其他三项不同的一项是（）A.安陵君其许寡人B.其致一也C.录其所述D.当其欣于所遇解析：A项中的“其”是副词，可解释为“可要”。B、C、D三项中的“其”都是“代词”，可解释为“他们”或“他们的”。答案：A4.下面各项有通假字的一项是（）A.每览昔人兴感之由B.未尝不临文嗟悼C.齐彭殇为妄作D.悟言一室之内解析：此题主要考查对通假字的掌握情况。A、B、C三项中均没有通假现象。D项中的“悟”通“晤”，面对面。答案：D5.下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（）A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也——抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，凭借它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。B.俯仰一世——很快地度过一生。C.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。D.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他对所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。解析：C项中对“一”的理解错误。“一”为动词，应为“把……看作一样”。答案：C阅读理解（一）阅读下面的文字，完成6—7题。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6.你认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?答案：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。7.文章最后一句说道：“后之览者，亦将有感于斯文。”我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟的，你对人生有什么新的体验。答案：6用心爱心专心
王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造性的人士，比如曹操、李白。曹操在诗中写道“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执著，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多是“消极其表，执著其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执著的努力。（二）阅读下面的文字，完成8—11题。梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭，皆种瓜，各有数。梁之边亭人，劬①力数灌其瓜，瓜美。楚人窳②而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因夜往窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就。就曰：“恶！是何可？构怨，祸之道也。人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美。楚亭怪而察之，则乃梁亭之为也。楚令闻之大悦，因具以闻楚王，楚王闻之，惄③然愧，以意自闵也，告吏曰：“微搔瓜者，得无有他罪乎？此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王，楚王时则称说梁王以为信。故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓也。夫人既不善，胡足效哉！注：①劬（ｑú）：勤劳。②窳（ｙǔ）：懒惰。③惄（ｎì）：忧思。8.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.因夜往窃搔梁亭之瓜搔：通“骚”，扰乱。B.楚亭旦而行瓜行：巡视。C.此梁之阴让也让：谦让。D.楚王时则称说梁王以为信信：守信用。解析：C项“让”应解释为“责备”。答案：C9.下列各句括号中补出的成分，意思正确的一项是（）A.（边县令）与楚邻界B.尉以（楚亭之瓜）请宋就C.楚亭旦而行瓜，（梁亭人）则又皆以灌矣D.因具以（梁亭之为）闻楚王解析：A项应是“边县”，B项应是“梁亭人欲窃往报搔楚亭之瓜”的事，C项应是“瓜”。答案：D10.下列句子编为四组，全都表现“报怨以德”的效果的一组是（）①每暮夜窃灌楚亭之瓜②楚王闻之，惄然愧，以意自闵也③人恶亦恶，何褊之甚也④乃谢以重币，而请交于梁王⑤楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣⑥楚王时则称说梁王以为信A.①③⑤B.②④⑥C.①⑤⑥D.②③④解析：楚王惭愧，请求与梁结交，称说梁王，均因“报怨以德”而起。第①⑤两句是“报怨以德”的做法，第③句是“报怨以德”的想法。答案：B11.下面对原文的理解与分析不正确的一项是（）A.由于梁亭瓜比楚亭瓜好，楚亭人就趁夜晚到梁亭瓜园捣乱，这反映了一种嫉妒心理。梁亭人打算实施报复，以其人之道还治其人之身。B.宋就让梁亭人晚上暗中帮助楚亭人浇灌瓜地，表现了他大度宽容的胸怀。楚令了解真相之后，得意地把这件事报告给楚王。C.楚王知道“梁亭之为”后，又忧愁又惭愧，拿出厚礼道歉，并请宋就把这些礼物转交给梁王，显示出楚王愿意交好邻国的诚意。D.文章中引用古语和老子的话，启示后人在处理人际关系乃至国与国之间关系时，可以从“梁楚之欢”中汲取有益的经验。6用心爱心专心
解析：C项中“请宋就把这些礼物转交给梁王”，望文生义。“请交于梁王”意思是请求与梁王结交。答案：C深层探究12.怎样理解“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽”这句话的意思和作用?解析：“向之所欣”，意为先前所喜欢的事情，即先前的“乐”事，具体指上文所叙兰亭集会这件事。“俯仰之间，已为陈迹”言其先前乐事，顷刻之间已成往事。“犹不能不以之兴怀”是一个双重否定句，意为“尚且不能不因此而感慨”。“况修短随化，终期于尽”意为“何况对于生命不论长短，终究难免一死呢”？参考答案：整个句子是一个用“……犹……何况……”关联的递进关系的复句，可译作：人们对于像兰亭聚会这样先前所喜欢的事顷刻之间变为陈迹，尚且感慨万千，何况对于生命无论长短终难免一死这件事呢?作者这句话一是对从兰亭聚会联想到的现今人们“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”和“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之”两种态度的看法；二是以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。这个递进关系的复句，宛如一个链环，不仅把第三段与第二段链接，还把第三段与第一段连成一个链条，使全文一脉相连，成为一体。高考链接（2010湖南卷,11、14）阅读下面的文言文，完成13—14题。记旧本韩文后欧阳修予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：学者当至于是而止尔！因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。呜呼!道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。而孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之，则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉?亦志乎久而已矣。故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。集本出于蜀，文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独《昌黎先生集》为旧物也。呜呼!韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤惜之。6用心爱心专心
13.下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）A.当尽力于斯文，以偿其素志B.此又非特好恶之所上下C.盖其久而愈明，不可磨灭D.岂所以急名誉而干势利之用哉解析：A项中的“斯文”在句子中是两个词。“斯”是代词“这”；“文”就是上文提到的“韩文”。而现代汉语的意思是：①文雅，如他说话很斯文；②文化人或文人，如斯文扫地。B项中的“上下”在文中的意思是“地位的升高或下降”，与现代汉语的意思明显不同。C项中的“磨灭”是指（功绩、事实、道理等）经过相当时期逐渐消失，古今意义相同。D项中“势利”在文中的意思是“权势和利益”，是两个词，包含两个意思。而在现代汉语中专用于形容看财产、地位分别对待人的表现，如势利眼。古今意义有较大区别。答案：C14.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）A.本文追述了作者得韩集、读韩文、作古文的亲身经历，反映了韩氏之文从“沉没弃废”到“大施于今”的情况，从而也反映出北宋中期“古文”创作逐渐兴盛的发展过程。B.本文开头部分记叙了作者年少时偶然从朋友家得到《昌黎先生文集》的经历。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及标题中的“旧本韩文”均指同一部书。C.欧阳修认为，韩氏之文的湮没无闻与盛行于世都有其当然之理。韩文的兴废表明，真正的好文章固然可能“沉没弃废”于一时，但终究会为“万世所共尊，天下所共传”。D.欧阳修曾利用其他版本对旧本韩文进行多次修订，补足了缺失的卷帙，使之最终成为善本。他认为韩文之大行于世，并非因为自己的倡导，而是因为韩文本身“深厚而雄博”。解析：D项的“使之最终成为善本”说法不合文意。原文说“凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也”，意思就是说作者一直都没有增补得很完整。答案：D6用心爱心专心
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