《游褒禅山记》习题

------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx《游褒禅山记》习题 【精品文档】褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。１、下列句中加粗字分析正确的一项是（Ａ　）褒禅山亦谓之华山。以故其后名之曰“褒禅”。唐浮图慧褒始舍于其址。距其院东五里。Ａ、两个“之”字相同，两个“其”字不同。Ｂ、两个“之”字相同，两个“其”字相同。Ｃ、两个“之”字不同，两个“其”字相同。Ｄ、两个“之”字不同，两个“其”字不同。２、对“其文漫灭，独其为文犹可识”一句理解正确的一项是（Ｃ　）Ａ、那碑上面的文字被磨平了，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。Ｂ、那碑上面的文字被磨平了，只有那些深刻着的碑文还可以辨识。Ｃ、那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。Ｄ、那上面的碑文已经模糊不清，只有那些深刻着的碑文还可以辨识。３、下列对褒禅山名称解释正确的一项是（Ｄ　）Ａ、褒禅山应该叫“华山”，“花山”是错误的称呼。Ｂ、褒禅山本名是“花山”，后被慧褒和尚称为“华山”。Ｃ、褒禅山被称为“华山”，是因为有一个华山洞的原因。Ｄ、褒禅山先后被称“花山”“华山”，在当时被称褒禅山。4．选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（D（A那B他们C自己））A．距其院东五里B．以其求思之深而无不在也C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．一之谓甚，其可再乎？5、选出下列句中加点词活用不同类的一项（D（ABC都是名词作动词，D动词作名词））A．唐浮图慧褒始舍于其址B．沛公欲王关中C．以事秦之心礼天下之奇才D．盖其又深，则其至又加少矣6．下列句式与例句不同的一项是（A）例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。A．唐浮图慧褒始舍于其址B．是非贿得之。C．城北徐公，齐国之美丽者也。D．廉颇者，赵之良将也。7、下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（A）A．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也B．于是余有叹焉C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉D．至于幽暗昏惑而无物以相之8．选出句中“者”字的用法不同于其他三项的一项（A）A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众C．既其出，则或咎其欲出者D．然力不足者，亦不能至也9．选出对句中加点的字词解释错误的一项（B（“卒”，死））A、所谓华山洞者，以其乃华山之阳（南面）名（命名，名词用作动词）之也B、唐浮图慧褒始舍（筑舍定居，名词用作动词）于其址（山脚），而卒（终于）葬之C、其下平旷（平坦空旷），有泉侧（从旁边）出，而记游者甚众D、余之力尚（还）足以（用来）入，火尚足以明（照明，形容词用作动词）也【精品文档】 【精品文档】（二）其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。1．下列句子的句中停顿，不正确的一项是（B）A．后世之谬其传／而莫能名者，何可胜道也哉B．嗟乎！师道之不传／也久矣C．入之甚寒，问其深，则／其好游者／不能穷也，谓之后洞D．此所以／学者／不可以／不深思而慎取之也2.对句中加点字的解释，不准确的一项是：（C照明）A余与四人拥火以入拥：拿着B后世之谬其传而莫能名者谬：弄错C火尚足以明也明：明亮D而在己为有悔己：自己3.对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项是：（.D（第一组，第一个意为正当，第二个将要。第二组第一个指示代词，相当于那。第二个语气助词，表反问，难道。））方是时，余之力尚足以入则其至又加少矣今治水军八十万众，方与将军会猎于吴其孰能讥之乎A两个方字相同，两个其字不同。B两个方字相同，两个其字也相同。C两个方字不同，两个其字相同。D两个方字不同，两个其字也不同。4.下列句中加点“以”字，都属于连词，并分类正确的一组是：.C（①连词，表承接。②连词，因为。③连词，表并列。④连词，表承接。⑤连词，来。⑥介词，因为。）【精品文档】 【精品文档】①余与四人拥火以入②以其求思之深而无不在也③夫夷以近，则游者众④有志矣，不随以止也⑤无物以相之，亦不能至也⑥又以悲夫古书之不存A①/②/③/④⑤B①/⑥/②/③⑤C①④/②/⑥/③D①③/②/④/⑤5.下列叙述与原文意思不相符的一项是：C（这里讲的是没有“志”而仅有力与物的情况。）A人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。B“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。C“有志矣”，而且“力足以至”，却“不能至”，这对于自己来说，是会感到“有悔”的。D“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。6.解释下列句中加点的词。（1）其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众多（2）由山以上五六里，有穴窈然由，沿着窈，幽深（3）不出，火且尽将要（4）既其出，则或咎其欲出者或，有的人；咎，责备7.翻译下列句子：（1）则其虽好游者不能穷也即使那些喜欢游玩的人也不能走到尽头。（2）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。进入越深，前进也越困难，而看到的景象也越奇异。（3）盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少大概我到达的地方，与那些喜欢游玩的人所到的相比还不及他们的十分之一，但是，看看两边洞壁，来到这里并题字留念的已经很少了。（4）余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。【精品文档】 【精品文档】我也后悔自己跟着他出洞，而没能极尽那游玩的乐趣。8.这一段写游山洞的情况，略写前洞，详写后洞，在记叙中作者进行了哪些对比，有什么作用？作者作了以下对比：前洞平旷与后洞窈然；前洞记游者甚众与后洞来而记之者少；余所至浅与好游者所至；进洞时的欣喜与出洞后的懊悔。作用：为第三段议论作铺垫。9．下列句中加点词古今意义相同的一项是……（　　）C.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得D.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远提示：A项，十分之一/数词。B项，治学的人/学识渊博的人。D项，不同寻常/很，十分。答案：C10．下列句中加点的词没有活用现象的一项是…（　　）A.于是余有叹焉B.其下平旷，有泉侧出提示：B.名词作状语,C.形容词作名词,D.形容词作动词。答案：A11．下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（C）A所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也——人们所说的华山洞，因为它是在华山的南面而这样称呼它。B．入之愈深，其进愈难，而其见愈奇——进洞越深，那前进就越困难，然而那见到的景色也越奇特。C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——我也后悔自己随从他们，以致体会不到游览者的极大乐趣。D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。阅读下面文段，完成14－19题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至世。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。1．选出加点“之”的用法与其他三项不同的一项（B）A．古人之观于山川、草木、虫鱼、鸟兽B．常在于险远，而人之所罕至焉C．后世之谬其传D．师道之不复，可知矣2．下列句中加点字的解释不正确的一项是（　C　）A.余与四人拥火以入　　　　拥：持，拿。B.夫夷以近，则游者众夷：平坦。C.世之奇伟、瑰怪、非常之观观：观点。D.不得极夫游之乐也极：尽情享受。提示：C.观：景象。【精品文档】 【精品文档】3．下列句中的“其”与“其孰能讥之乎”中的“其”意义和用法相同的一项是（　　）D.一之谓甚，其可再乎提示：D项与例句中都是副词，反诘语气。A、B、C三项中均为代词。答案：D4．下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是（　　）A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽D.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖提示：B项与例句中的“观”都为景象，其余为动词，观看，观察答案：B5．对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（　　）A.于是余有叹焉　　　　叹：叹惜。B.夫夷以近夷：平安。C.而人之所罕至焉罕：少。D.其孰能讥之乎孰：怎么。提示：A项感慨，Ｂ项平坦，Ｄ项谁。答案：C6．作者强调“于险远”得“非常之观”要有几个条件（　　）A.三个：有力、有志、不随以止。B.三个：有力、有志、有物相之。C.四个：力、志、物、不随以怠。D.五个：志、力、物、己不悔、人不讥。提示：从“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”一句可以看出。答案：B7．对下列句中加点“以”字的用法分类正确的一项是（　　）①以其求思之深而无不在也　②夫夷以近③不随以止　④至于幽暗昏惑而无物以相之⑤然力足以至焉　⑥可以无悔矣⑦又以悲夫古书之不存　⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也A.①⑦/②③④⑤/⑥⑧B.④⑦/①②③⑤/⑥⑧C.①⑦/③⑤⑥⑧/②④D.④⑦/②③①⑤/⑥⑧提示：A项，因为/而，来/可以，所以，皆为固定短语。答案：A8．对下列句子的翻译，不正确的一项是（　　）——因为他们探求思索深入，而且没有不触及的领域。B.有志矣，不随以止也——有了志向，又不盲目地跟随他人而停止前进。——至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，却没有外物帮助他。——后人弄错了它流传的（文字），而没有人能够说明情况。提示：C项“至于”应译为“到了”。答案：C9．“此余之所得也”一句，总括了作者的游览体会，不属于“之所得”的一项是（　　）A.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。B.力不足者，亦不能至也。C.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。D.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！提示：D项已是另外一段的内容，与题干无关。答案：D10．对这段文字的解说，不正确的一项是（　　）【精品文档】 【精品文档】A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。“求思之深”作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。D.平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。提示：C项作者并没有为古人惋惜之意。答案：C11、下列说法，不正确的一项是( D  )A、“庐陵萧君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。B、“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号记年的。C、“临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。D、“长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。12、对下列句子的翻译，不正确的一项是 （ C    ）A、以其求思之深而无不在也——因为他们探求思考得深入而且广泛B、有志矣，不随以止也——有了志向，又不盲目地跟随他人而停止前进C、至于幽暗昏惑而无物以相之——至于那些幽深昏暗使人迷惑的地方却没有外物帮助他D、后世之谬其传而莫能名者——后人弄错了它流传的（文字）而没有人能够说明情况13、“此余之所得也”一句，总括了作者的游览体会，不属于“所得”的一项是（   D    ）A、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。B、力不足者，亦不能至也。C、至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。D、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！14、下面对有关常识的解说有错误的一项是(     A   )A、“唐浮图慧褒始舍于其址”,浮图,又叫“浮屠”,此处是和尚的意思;慧褒,是唐代一个高僧的法名。“褒之庐冢也”,庐冢,圹墓。B、古人的称谓办法较多,称姓、称名、称字、称书斋名、称官职、称籍贯等等,不一而足。不少时候是“兼用”,如《游褒禅山记》文尾作者补记同游者时,这样称呼朋友:“庐陵萧君圭君玉”,庐陵,是指此人的出生地;萧,是姓;君圭,是名;君玉,是字。C、《水经》是记述我国河流水道的一部专著,相传为西汉桑钦所作(一说晋人郭璞)。《水经注》,是北魏地理学家、散文家郦道元所著,该书对《水经》作注时将其内容作了很多的扩展和补充。D、“元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行至临汝”,元丰,是用帝王年号纪元(年);丁丑,是以“干支”记日;齐安和临汝都是当时安徽省的地名。“干支”指的是:10个天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;12个地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、戊、未、申、酉、戌、亥。15、文中“奇伟、瑰怪、非常之观”是指旅游探险一类的事吗？为什么？答:这是一种□□的说法,“奇伟、瑰怪、非常”之景,喻指实现□□□□。比喻       远大理想   (高远志向)16、文中的“志”、“力”、“物”三者关系是什么？答:   “志”是前提,“力”是实现“志”的主观努力(条件),“物”是实现“志”必要的客观条件(物质保证)。                                                   。17、举例说明本段怎样运用对比分析的？答:三、四两句从正反两个方面强调了“志”的重要。                   。18、分别指出以下各句属于什么特殊句式？(1)“古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。”是古汉语     句。【精品文档】 【精品文档】(2)“故非有至者不能至也。”是古汉语       句。(3)“此余之所得也。”是古汉语        句。(4)“又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰鹳鹤也。”是古汉语      句。(1)、(4)都是倒装句(状语后置)(2)、(3)都是判断句(否定、肯定)19、下列句子中加粗的词语解释不正确的一项是（Ｂ（观，景观）　）Ａ、夫夷以近，则游者众　　夷：平坦Ｂ、而世之奇伟、瑰怪、非常之观　　观：观看Ｃ、而人之所罕至焉　　罕：少Ｄ、后世之谬其传而莫能名者　　名：说明情况20、“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”一句，联系前文，根据“深思慎取”的精神，作者论述有遗漏的词句吗？如有，试完整地补出来。“然力足以至焉”（而未至）　　　　　　　　　　　　　　　　　　_。21、对本段有关内容的理解，不正确的一项是（Ｂ（属于“无中生有”）　）Ａ、这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。Ｂ、“其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，还是说明“尽吾志”的重要性。Ｃ、用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。Ｄ、作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要有坚定的志向。22、将文中画横线的句子翻译成现代汉语：⑴　至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能达到目的地。⑵　此所以学者不可以不深思而慎取之也。这就是治学的人不能不深思熟虑和谨慎择取的原因。 23、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（D（孰，谁））A于是余有叹焉叹：感慨B．夫夷以近夷：平坦C．而人之所罕至焉罕：少D其孰能讥之乎孰：怎么24．选出不是判断句的一项（D）A.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。B.以其乃华山之阳名之也。D.不出，火且尽25对下列句中加点向的分类，正确的一项是（A）①以其求思之深而无不在也②夫夷以近③不随以止④至于幽暗昏惑而无物以相之⑤然力足以至焉⑥又以悲夫古书之不存A、①⑥/②/③/④⑤B、①②③/④/⑤/⑥C、①④/③⑤/②/⑥D、②③④//①⑤/⑥26、对下列句子的翻译，不正确的一项是（C）A以其求思之深而无不在也——因为他们探求思考得深入而且广泛B．有志矣，不随以止也——有了志向，又不盲目地跟随他人而停止前进C．至于幽暗昏惑而无物以相之——至于那些幽深昏暗使人迷惑的地方却没有外物帮助他D．后世之谬其传而莫能名者——后人弄错了它流传的（文字）而没有人能够说明情况27、“此余之所得也”一句，总括了作者的游览体会，不属于“所得”的一项是（D）A、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。B、力不足者，亦不能至也。C、至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。【精品文档】 【精品文档】D、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！28、对这段文字的解说，不正确的一项是（C）A、作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。B、作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。C、作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。D．平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。【精品文档】