游褒禅山记1

游褒禅山记王安石 传统游记的写法：抓住山川风物的特点，表现山水景物之美，抒发作者感情，一般以记叙为主，感受为辅。《游褒禅山记》与传统游记在写法上有何区别？ 教学目的1.学习本游记即事见理的写法；2.理解作者“尽志无悔”的思想追求和“深思慎取”的学习态度；3.课文背诵，积累虚、实词。 褒禅寺里的僧人→←褒禅寺 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 1、庐冢（）2、今言“华（）”如“华（）实”之“华（）”者3、盖音谬（）也4、有穴窈（）然5、则或咎（）其欲出者6、无物以相（）之7、何可胜（）道也哉8、王回深父（）初读课文zhǒnɡmiùyǎojiùxiànɡshēnɡfǔhuāhuáhuá 思考：游记本应该以记游为主，试想想这篇文章与我们以前所学的游记有什么不同?以前所学的游记大多以记叙为主，而本文的记叙少之又少，它的作用是起一个引子的作用，主要是通过记叙引出作者的议论。 “中国十一世纪时的改革家”——列宁王安石，字介甫，号半山,封荆国公，世称“王荆公”、死后谥号文，也称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川，称为临川先生。神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。1021--1086 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。……者……也判断句舍:名作动,居住于：在以：因为故：缘故卒：死乃：表判断，是名：名作动命名距：距离 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。仆:倒仆道：省略句,仆于道漫灭：模糊，磨灭犹：还盖：大概谬：错误 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已模糊磨灭，只有从残存的字还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。侧：从旁边。n-状窈然：深远幽暗的样子深：形—名，深度穷：形—动，走到尽头其：那些 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。拥火：拿着火把见：见到的景物怠：懈怠，懒惰且：将要俱：一起盖：大概不能：不及十一：十分之一古今异词然；然而 盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。盖：大概至：动—名,到达那里的人加：更加方：正当尚：还明：形—动，照明既：已经或：有人其：自己极：尽情享受咎：责怪 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，但问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来， 大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他们出来，而未能极尽游洞的乐趣。 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。叹：感慨观：观察得：心得以：因为求思：探究、思考以：并且而：但非常:不同寻常险远:险阻僻远的地方观:景象 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！至于:到而:却以:来相:帮助然:但是于:在而:却其:难道孰:谁得:心得不随(之)以止也然:然而 于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。于:对于以:因此悲:感叹谬:v,弄错名:v,弄明白胜:尽，完所以:……的原因道:说莫:没有谁 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地采取资料的缘故。 理清思路一、（1-2）：记叙——游山经过。二、（3-4）：议论——游山心得。三、（5）：记叙——补叙同游者以及作记的时间及作者。 问题探究：1.第二段为记游的主干部分，作者游了那些地方？感受怎样（用一个字概括）？平旷记游洞经过追记后洞中所见并表示遗憾心情前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少→悔 余之所得古人求思奇观常在险远有志有力有物尽吾志无悔矣结构深无不在 奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远有志无力有志有力而无物不能不能志　　力　　物 在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬其传何可胜道也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑严密第四段：写由仆碑而得的感悟——议 第五段：补叙同游者。同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。 文章脉络：游褒禅山记记叙议论议论的基础记叙的深化游华山洞的心得借仆碑抒发感慨褒禅山命名的由来游洞的经过尽吾志而不能至者，可以无悔矣学者不可不深思而慎取之 这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当“尽志”无悔；其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎取”。作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。结语 课堂小结本文把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“________”的道理。游山治学游山尽吾志深思慎取作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。归纳主题 古今异义词：至于古：到达今：表到达某种程度或表另提一事的连词非常古：不同寻常、不平凡今：表程度的副词学者古：求学的人今：在学术上有一定造诣的人。 总结文言虚词“其”的用法1代词（1）人称代词，相当于“他、他们、它”例“以其求思之深而无不在也”“以其乃华山之阳名之也”（2）人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲例：“然视其左右，来而记之者已少”（3）第一人称，我、自己例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”（4）指示代词，那、那些例：“其好游者不能穷也” 2副词（1）表示反问的语气，可译为“难道”例：“其孰能讥之乎？”（2）表示测度的语气，可译为“大概”例：“其皆出于此乎？”（3）表示婉商语气，可译为“希望”例：“汝其勿悲”（4）表期望语气，可译为“一定不要”例：“尔其无忘乃父之志” 3连词（1）用于并列的分句，表示选择，可译为“还是”、“是……还是……”例：“呜呼！其真无马耶，其真不知马也?”（2）用于表示假设，可译为“如果”。例：“其如是，孰能御之？”（３）表假设例：其济，君之灵也4助词，无实义例：“既其出，则或咎其欲出者”例：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 代词（1）人称代词，相当于“他他们它”（2）人称代词，表领属关系，作“它（他）的”（3）第一人称，我、自己（4）指示代词，那、那些副词（1）表示反问的语气，可译为“难道”（2）用于表示假设，可译为“如果”（3）表示婉商语气，可译为“希望”（4）表期望语气，可译为“一定不要”连词（1）用于并列的分句，表示选择，可译为“还是”、“是……还是……”（2）用于表示假设，可译为“如果”。（3）表假设助词，无实义其 盖其又深，则其至又加少矣（大概，表推测）盖盖失强援，不能独完（因为，表原因）盖将自其变者而观之（如果，表假设）有穴窈然（……的样子，形容词词尾）然然视其左右（然而，连词）世有伯乐,然后有千里马（这样，代词）是进亦忧，既退忧，然则何时而乐也？（既然这样）以其乃华山之阳名之也（是，在）今其智乃反不能及，何也（竟然）乃　　良乃入，具告沛公（于是，就）于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才） 试解释下边各句中的“其”字：以故其后名之曰褒禅距其院东五里独其为文犹可识，曰“花山”问其深，则其好游者不能穷也唐浮图慧褒始舍于其址而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也以其求思之深而无不在也其孰能讥之乎那，指褒死时那，指禅院它，仆碑它的，洞穴的/那些，指好游者那里，指褒禅山自己他们，指古人难道课堂巩固