游褒禅山记（学案）

游褒禅山记（学案）学习目标：1、把握实词：卒、穷、盖、得、相、为、然。2、把握虚词：其、以。3、把握结构和句式：名词作动词、名词作状语；判断句、状语后置句、省略句。4、在括号内解释加点字词，翻译全文，注意划线句子的句式特点。褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒始（）舍（）于其址，而卒（）葬之，以故（）其（）后名（）之曰褒禅。今所谓（）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其（）院东五里，所谓华阳洞者，以（）其（）乃（）华山之阳（）名（）之也。距洞百余步，有碑仆道，其（）文漫灭，独其（）为（）文犹（）可识，曰：“花山”，今言（）华如华实之华者，盖（）音谬（）也。其下平旷，有泉侧（）出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以（）上（）五六里，有穴窈然（），入之甚寒，问其（）深，则其（）好（）游者不能穷（）也，谓之后洞。余与四人拥（）火以（）入，入之愈深，其（）进愈难，而其（）见（）愈奇。有怠（）而欲出者，曰：“不出，火且（）尽。”遂与之俱出。盖（）余所至（），比好游者尚不能十一（），然（）视其（）左右，来而记之者已少；盖其（）又深，则其（）至（）又加（）少矣。方（）是时，余之力尚足以（）入，火尚足以明（）也。既（）其（）出，则（）或（）咎（）其（）欲出者，而余亦悔其（）随之，而不得（）极（）夫游之乐也。于是（）余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（），以（）其（）求思之深，而无不在也。夫夷（）以（）近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常（）之观（），常在于险远，而人之所罕至（）焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然（）力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（）幽暗昏惑（），而无物以相（）之，亦不能至也。然力足以（）至焉，于人为（）可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其（）孰（）能讥之乎？此余之所得（）也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬（）其传（）而莫能名（）者，何可胜（）道也哉！此所以（）学者（）不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。