游褒禅山记(教师)

《游褒禅山记》导学案（教师）【导学目标】1、掌握重点字词。2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。3、理清思路，背诵全文。4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。【课前预习】1、王安石，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，临川人。封荆国公，故世称“荆公”。卒谥文，故又称“王文公”。王安石是北宋诗文革新运动的积极参加者，其散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜。2、给下列加点字注音。褒禅山（）始舍于其址（）庐冢（）仆道（）有穴（）窈然（）好游者（）怠而欲出者（）咎其欲出者（）夫夷以近（）瑰怪（）无物以相之（）胜道（）王回深父（）【情境导入】补全诗句1、飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。2、登山则情满于山，观海则意溢于海。【自主学习】一、通假字1．长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。二、古今异义词1．比好游者尚不能十一。古义：十分之一。　    今义：数词。2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义：不平常。　　    今义：用作表程度的副词，十分，很。3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。今义：常用来表示因果关系的连词。5．于是余又叹焉。古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。  6．然视其左右，来而记之者已少古义：周围；              今义：左和右两方面、支配、表示概数等7．至于幽暗昏惑而无物以相之古义：到达，达到，动词；  今义：表示另提一事或达到某种程度三、一词多义1．乃①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③良乃入，具告沛公（于是）④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才） 2．道①有碑仆道（路，道路）②师者，所以传道受业解惑也（道理）③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）④何可胜道也哉（说，讲）⑤策之不以其道（方法）3．盖①日初出大如车盖（车盖）②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）4．文①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）②不以木为之者，文理有疏密（纹）③属予作文以记之（文章）④文过饰非（掩饰）5．然①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）②吴广以为然（对，正确）③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）④然视其左右，来而记之者已少（然而，但是） 6．舍①唐浮图慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居）②而操舍鞍马，仗舟楫（动词，舍弃）③舍相如广成传舍（动词，安排住宿）④客舍青青柳色新（名词，宿舍、旅店）7.以①由山上以上五六里，有穴窈然（介词，在、从）②夫夷以近，则游者众（连词，表并列，并且）③余与四人拥火以入（连词，表顺承，就，便，或不译）④以故其后名之曰“褒禅”（与“故”组成固定结构，表因果，因此）⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（与“所”组成固定结构，表原因，……的原因）　　8．其　　⑴始舍于其址。（代词，它的，代华山）　　⑵以故其后名之曰褒禅。（代词，那，指代慧褒埋葬的时间）　　⑶距其院东五里。（代词，那，代慧空禅院）　　⑷以其乃华山之阳名之也。（代词，它，代华山洞）　　⑸其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）　　⑹独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）　　⑺其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山）　　⑻问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）　　⑼则其好游者不能穷也。（代词，代“好游者”，译作“那些”）　　⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）　　 ⑾然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞）　　⑿盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”）　　⒀则其至又加少矣。（代词，那些，代游客）　　⒁既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）　　⒂则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”）　　⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）　　⒄以其求思之深而无不在也。（代词，他们）　　⒅其孰能讥之乎？（副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗？）　　⒆后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）　　四、词类活用（一）名词的活用1．名词作状语有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边2．名词作动词①始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。　　②名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。③后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，说明白。（二）动词的活用1．动词作名词①而其见愈奇。              见：动词作名词，见到的景象。　　②盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。　　③往往有得。                得：动词作名词，　心得，收获。④后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。（三）形容词的活用1．形容词作名词①问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险远的地方。2．形容词作动词　　①好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。　　　　②火尚足以明也。    明：形容词用作动词，照明。　　3．形容词的使动①后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。　谬：弄错，使……错。②至于幽暗昏惑而无物以相知。昏暗：使动，使人感到模糊迷惑。（四）副词作动词不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。　　五、特殊句式（一）判断句①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（……者，……也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（……者，……也）③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（……者，……也）④此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“……的原因”，“也”语气助词，表判断）⑤此余之所得也（此……也） （二）倒装句1．状语后置句　①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。　②唐浮图慧褒始舍于其址2．定语后置　①有穴窈然。　　（三）省略句　　①有志矣，不随（之）以止也（省宾语）②有志与力，而又不随（之）以怠。（省宾语）　③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省宾语）④有碑仆（于）道（省介词）五、文言固定句式　　1．其孰能讥之乎？（难道……吗？）　　2．何可胜道也哉！（哪里……呢！）　　3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是……的缘故。）　　六、课堂巩固1、疑难句释．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？2．将下列句子按其中的“之”字的语法分类(1)古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得(2)以其求思之深而无不在也(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观(4)常在于险远，而人之所罕至焉(5)至于幽暗昏惑无物以相之(6)其孰能讥之乎(7)此余之所得也A、相当于结构助词“的”：（3）（7）B、代词，指代人、物、事、地方等，作宾语：（5）（6）C、助词，在主谓之间，取消句子的独立性：（1）（2）（4）七．整体感知（一）文章的结构是怎样的呢？ 全文五段，可以分为三部分。 第一部分（第一、二段），已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。 第一层（第一段），介绍褒禅山概况。 第二层（第二段），记游华山洞的经过。 第二部分（第三、四段），写游山的心得。这是文章的议论部分，可以分为两层。 第一层（第三段），写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。 第二层（第四段），借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 第三部分（第五段），是记游的结尾。 （二）1．教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。  （学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“ 学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）  讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。  2．追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）  小结：“尽吾志”是这句话的要害。  3．“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。）  小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。  八、品读课文 1、 研读第一段。 学生齐读第一段，同时思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？ 明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。 原因：为后文的议论埋下伏笔。 2、 研读第二段。 先点名诵读第而2段（有基础的学生），然后齐读，思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？ 讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作准备的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？ “后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。 3、研读第三、四段。 （1）齐读第三段，强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng ，思考：本段主要写了什么？ 明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤ 强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。 心得是什么？在文中寻找关键语句回答。 明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。” 有志就能成功吗？在文段中继续寻找答案。（略） 归纳起来，作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。 学生自由朗读，思考： “古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）作者认为现实中像这样的情况多吗？（“何可胜道也哉”） 由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗？请举例证明。 学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。（略） 提问：这一段主要写了什么？ 明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。 3、 4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。 4、学生读最后一段，尽量慢一些，强调“父”字读作“ fû”学习游记写法的结尾，再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。