《就任北京大学校长之演说》

就任北京大学校长之演说蔡元培 演讲是说话者在特定的环境中,借助有声语言(为主)和态势语言(为辅)的艺术手段,针对社会的现实和未来,面对广大听众发表意见,抒发情感,从而达到感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。演讲的特点：针对性、鼓动性、可说可听性。演讲辞的种类：政治演讲辞、礼仪演讲辞、学术演讲辞、宗教演讲辞、工作演讲辞、和社会生活问题演讲辞等。 北京大学的前身是京师大学堂,创办于1898年,是中国第一所现代意义上的大学。1912年5月改名为北京大学。严复，这位近代中国杰出的启蒙思想家、翻译家、教育家，成为北大首任校长。1916年12月，教育家蔡元培任北大校长，整顿校风，提倡“思想自由”、“兼容并包”，形成了北大独特的学术环境与学术空气。一百年来，北大培养了近20万名毕业生，其中很多人在影响和推动中国近现代思想理论、科学文化和高等教育发展的进程中发挥了重要作用。 关于作者■蔡元培（1868---1940），字鹤卿，号孑民，绍兴人。近代著名民主革命家、教育家、思想家。1898年戊戌变法失败后投身教育，1917年起任北大校长前后共11年。不拘一格，奠定了北大的学术地位，使其成为新文化运动的中心和五四运动的策源地。毛泽东称之为:学界泰斗,人世楷模。 蔡元培（1868~1940）浙江绍兴府山阴县人。我国著名的民主革命家、教育家。为发展中国教育文化事业功绩卓著。毛泽东称他为“学界泰斗，人世楷模”。蔡元培出身于商贾之家，少年时期饱读经史，17岁考取秀才，18岁任塾师，21岁中举人，24岁中进士，26岁升补翰林院编修。1898年戊戌变法失败，他认为革新必先培养人才，于是走上倡导教育救国之路。同年9月，他弃官归里，任绍兴中西学堂监督。二十世纪初，他在上海组织中国教育会，创办爱国女校和爱国学社，致力于打破封建主义教育，为反清革命培养人才。1906—1916年间，他赴德法留学，为兼通中西文化奠定了基础。1912年他出任中华民国第一任教育总长，对封建教育进行改革，初步建立了资产阶级教育体系。1917年任北京大学校长后，提出“思想自由”、“兼容并包”的办学方针，对北大进行全面改革，使之成为新文化运动的中心，成为研究学术、传播新思想、培养新人才的基地。 肄业（yì）提携（xié）弭谤（mǐbàng）造诣（yì）砥砺（dǐlì）矫正（jiǎo）相勖（xù）訾詈（zīlì）店肆（sì）商榷（què）1、身为北大校长的蔡元培先生对青年学生提出了哪些殷切希望？2、蔡元培先生是针对当时怎样的社会现实提出以上三点要求的？（筛选出文中相关信息）朗读正音思考问题 诵读课文，思考：一、身为北大校长的蔡元培先生对青年学生提出了哪些殷切希望？ 一曰抱定宗旨二曰砥砺德行三曰敬爱师友提出三点要求： 文章结构第一部分（第1段），开门见山，点明本次演讲的目的。第二部分（第2－4段），对北大学子提出的三点希望。第三部分（第5段），结束语。简单勾勒目下所做之事，简明扼要，切中肯綮。1、抱定宗旨2、砥砺德行3、敬爱师友计划：1、改良讲义2、添购书籍 蔡元培先生是针对当时怎样的社会现实提出以上三点要求的？（筛选出文中相关信息） “诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此故事所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。”抱定宗旨： “大学者，研究高深学问者也。”乌烟瘴气“光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。背景：性质：危害：“宗旨不可以不正大”结论：抱定宗旨： 抱定宗旨做研究的基本素质耐住寂寞守住清贫淡泊名利必须扭转北京大学曾有一段不光彩的历史拳拳之心，诚挚之言谆谆教诲，循循善诱从正反面论证点明认真求学的害处和随处浮夸的危害。 “方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。”“诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。”“以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏,而于身体有益。”“故品行不可以不谨严，此余所希望于诸君者二也。”背景要求方法结论砥砺德行： 砥砺德行作者尖锐地指出世风日下，人心不古，“风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。”学校往往是被污染的最后一块净土，倘若学校已然是道德沦丧，那么社会该到何等地步！百行德为首，品德是人的立身之本，是立国之本，大学培育人才，当以培养品德为重，学生修身，当以修德为要务。 敬爱师友：对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。 敬爱师友古来讲“天地君亲师”“尊师如父”，这是对长者的礼敬，是对学问的尊敬，也是对自己的尊敬。一个对师长都不尊敬的人，何以坦诚对待别人。同学更是与自己朝夕相处的人，是患难与共的良伴，是切磋技艺的益友，因此与同学“尤应互相亲爱”。蔡元培校长的一席话对学子们产生警诫作用，更能引人深思。 爱国的有志之士。满怀斗志的改良之士。对教育有着科学的、深刻的认识的教育家。人物精神 问题探究：作为一篇就职演说，本文有怎样的特点？1、富有针对性和现实意义。就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。 2、在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出。本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。 3、在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。 小结：蔡元培先生的这篇就职演说，吹响了北大改革的号角，他“循思想自由原则，取兼容并包主义”，对北京大学进行了思想解放和学术繁荣，使北大成为最早传播马克思主义和民主科学思想的发祥地，今天，北京大学不仅是国家的知识库，民族的智囊团，更是一座学术思想的高峰. 你是否把有个好工作当作考大学的唯一目的？你是否做惯了小皇帝小公主而唯我独尊傲视师友？你是否沉溺于网吧等娱乐场所而荒废了学业？反思自身 1、抱定宗旨。当年北大有无心向学、只为升官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多。选科不是选自己喜欢、真正想读的，而是选发展前景好的；报考大学专业也一样，只看热门不热门，出来工资高不高，不看适合不适合自己。功利至上，只为升官发财而读书。在学校混日子的就更不用说了，平时无所事事，放荡冶游，考试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，惟争分数之多寡，甚至作弊、抄袭，样样都来。所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。 2、砥砺德行。蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧，“败德毁行之事，触目皆是”，现在也有拜金主义，物欲横流的现象，败德毁行的事情，一样到处都有。正如作者说的，“非根基深固，鲜不为流俗所染”，现在的中学生沉迷游戏、打架斗殴等现象。所以，蔡元培的“砥砺德行”，对我们仍有极为重要的教育意义。希望我们都能像蔡元培所说的，砥砺德行，以正当之娱乐，代替不正当之娱乐，追求无亏于道德、而又有益于身体的娱乐方式和业余爱好，做一个健康正派、品行端正的中学生。 3、敬爱师友。这一代人大都是独生子女，自小养尊处优惯了，惟我独尊的优越感很强，比较自私，也比较自大，很多人不懂得尊重人，连最基本的礼貌也不会。在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说互相勉励、互相促进，连平等交往、友好相处也不容易。所以“敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求。 谆谆告诫，永远铭记！