2021年精选的名著《家》读后感五篇

2021年精选的名著《家》读后感五篇《家》读后感(一)“生活本身就是一个悲剧”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新一生的写照。整部小说以“五四”运动为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切抵抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，苦痛，懊悔中困难过活。书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无反抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以劝慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾”，所以，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边连续地过旧式的生活。11 觉新自己也曾说过：“我的一生就这样完结了。我不抵抗，因为我不情愿抵抗，我自己做一个牺牲者……我跟你们一样都做过奇妙的梦。可是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的幸福早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”连他都认为自己是一个牺牲者了，又何来抵抗一说》所以，在祖父母亲的支配下，他放弃了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;所以，他放弃自己喜爱的化学，开头了上班生涯;所以，在他的妻难产而死时却不能见她最终一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女人。他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，因为他的身份——长房长子，让它失掉了抵抗的资格，只能忍受精神上的熬煎。对觉新，觉慧多次批评他的软弱，但更多的是同情和原谅。因为觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心情，觉慧能毫不迟疑地选择逃离这个家庭，但觉新可以么?属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在抵抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只因为心中仍有梦，所以他就能忍住痛，只因为他的心中仍小小地希冀着幸福，所以，他能顽强地活下去，而不轻易轻贱性命。觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。《家》读后感(二)11 《家》是巴金的代表作，也是现代文学史上的一块丰碑。小说中的人物，故是细节都是极为感受的。作品中的高老太爷作为祖父的影子，三个孙子，觉新不敢抵抗，觉民和敢揭露封建专制的腐朽本质。控诉了封建制度的罪恶，歌颂了“五四”时期新青年的敢于斗争，敢于抵抗的革命精神，批判不反抗主义，小说语言明快流畅，笔调抒情热闹，读起来真挚感人，动人心魄，深受读者欢迎。文中的觉心是觉民兄弟的大哥，也很聪慧，但他很软弱，不敢抵抗，爷爷的话不敢违背，最终做了牺牲品，自己的幻想破灭父亲去世后，觉新挑起了家庭重担，家中内部的矛盾向他射来，过了两年，“五四”运动发生了，他通过学习，明白了很多道理，使它变成了两重性格的人物。他既痛恨旧势力，又不敢抵抗，面对这一切，他悄悄的忍受着，挣扎着。觉慧因为与同学参与斗争，被爷爷训斥的一顿，不许他再出门。这天，他在花园里遇到鸣凤。两人表示倾慕，互诉衷情。当晚，觉民和觉慧在天井里散步。表姐梅的遭遇，觉民决心不走大哥的路，因为时代不同了。旧历新年，高府非常喧闹，高老太爷期望吃年饭有四代人，所以觉新也把儿子抱来了。元宵节刚过，新旧军阀绽开了激烈的混战。处于市区的高家，也遭到了战火的纷扰，从东门逃进城的张太太带着琴和正在张家玩的梅来到高家避难，觉新的妻子瑞珏很喜爱她，觉新也很喜爱她。二人相对而位。互诉着几年来的相思之情。几天来瑞珏完全请楚了觉新和梅的关系，表示理解，梅为瑞珏的大度与和善而感动，她两人成了手足朋友11 战斗结束后，觉慧瞒着家人参与了黎明周报的工作。写文章介绍新闻化运动，攻击旧制度旧思想。琴也参与了学习，决心干下去。孔教会的头面人物，60多岁的冯乐山观察高家的丫头长得美丽，让高老太爷的丫头鸣凤，嫁给他。但鸣凤爱着觉慧，不同意嫁给冯老头，鸣凤向觉慧求救，由于他赶着写文章，没救他，结果鸣凤含泪离开了觉慧的住处。后来觉慧知道了真情，但是太晚了，鸣凤已经跳湖自尽了，觉慧特别懊悔。鸣凤死后，高老太爷又逼丫头婉儿代，鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀，深深自责，同时也加深他对以祖父为代表的旧势力的无比仇恨。现在他更清晰的认清了自己所在的这个家庭，这个社会的原来面目。高老太爷的66岁的寿辰到了，高家摆宴唱戏，大为庆祝，冯乐山又为觉民说媒，高老爷一口应承，遭到觉民与琴的反对，觉慧支持。觉新左右犯难，祖父大发脾气。在这紧急过头，觉慧帮助觉民逃婚，与家庭斗争，结果觉民下了决心，高老太爷也没方法。最终祖父被迫退婚，觉新不断受到良心责备，觉得无论如何应当给觉民帮忙，否则会造成一件抱恨终身的事。11 觉新的四叔克安、五叔克定瞒着高太爷偷偷摸摸的在外面租小公馆，嫖女人，打着高老太爷的旗号借债，过着荒淫无耻到的生活，丑行被揭穿，高老太爷责罚他们后，感到无比绝望，从今一病不起。陈姨太先请道士作法，又叫端公捉鬼，闹得家宅不宁。留过学的克明，，读过进步书报的觉新都不敢出来反对。只有觉新挺身而出。痛骂陈姨太和众人，高老太爷在弥留之际，答应解除与冯家婚约，觉民的抗婚行动取得了成功。瑞钰临产的日子越来越近了，高家长一辈人都认为高老爷的柩停在家里，如有人在家生孩子，便有血光之灾。他们要求瑞钰到城外生育，觉新有一次毫无反抗的接受了这个荒.唐主见，结果瑞钰在难产中死去，觉新突然明白了，整个制度，整个礼教，整个封建迷信夺去了他的青春、幸福、前途和他最心爱的两个女人。三弟觉慧感到不能在这个吃人的家中呆下去了。他要做一个旧有家庭的叛逆，决心远走高飞，觉新感到无限悲哀，但他知道是留不住觉慧的。迟疑一再，最终答应在暗中支持弟弟的行动结果，三弟还是远走高飞了。“家”从1931年发表以来深受读者欢迎，以后又拍成了电影，巴金最终之所以离别觉新，。觉民和黎明周报社的朋友们，乘船离家到X市去，就是对当时社会不满，家庭不满，但他心胸宽大，勇于斗争，为脆弱的大哥打气，让他顽强起来和家人斗争，但大哥始终是个懦夫，结果牺牲了自己，也把心爱的妻子做了牺牲品，觉新是觉民兄弟的大哥，你想，他相貌清秀，自小聪慧，在家里受着双亲的钟爱，在学校受先生的欣赏中学毕业时成果名列第一，自己也曾准备中学毕业后到出名的大学深造，还想到德国留学，但他性格软弱，不敢抵抗，为了爷爷抱重孙，立刻成亲，料理家事，屈从父命，他的前途因此而断送，他秀丽的幻想因此而破灭。可是，万恶的旧社会、旧制度，坑害了多少年青的生命!《家》读后感(三)11 花了也许1个星期左右的时间，我读完了巴金爷爷写的《家》。刚开头读的时候，我觉得这本书很乏味，没什么意思，但是读着读着，我慢慢地对书中的人物有了看法，对书中的事物产生了喜爱或厌恶的感觉，而且这种感情特别深，我想这就是巴金爷爷的厉害之处吧----能让读者被书里的情节感染，与书里的人物融为一体。我对高家3代人都没什么好感，或许因为我是个21世纪的人，所以没方法明白那个时代的人的做法或想法，但是他们或者他们所处的社会，真的让人觉得可悲，11 先来说说高老太爷吧，他可能就是高家思想最为腐朽最让人厌烦的一个人物了，我知道那个时代的人都认为婚姻是父母之命，媒妁之言，但是我站在如今的角度来看，那简直是可笑至及了!虽然说婚姻父母们或者上辈参与打算并不过分，但是当事人觉民既然不情愿，你们就不能逼他呀!而且也不问问他是否已有心仪之人，毕竟是你们娶媳妇还是觉民自己呢?高老太爷您为了保自己的威信，说什么答应了人家的婚事就不能再更改，就这样逼觉民离家出走，甚至用断绝关系来威逼觉民，莫非自己的威信比孙子的幸福更重要吗?还有可怜的鸣凤，虽然说她是个丫鬟，但是丫鬟也是人呀，也有血有肉有感情的呀!她和您一样，在我看来你们应当是公平的!怎么能把她当东西送给冯老爷当小老婆?他都够当她的爷爷了呀!!再怎么说也她是一个活生生的生命呀!为什么就不征求一下她的意见，好歹她也在高家忠心耿耿死心塌地地干了这么多年，为什么不怜悯她呢?换作是你自己的儿女，您会舍得，您会忍心她去受苦吗?最终鸣凤走上了没有归途的路----投湖自尽，与其说是自尽，还不如说是您和这个社会间接地杀了她，她的死却一点也没有唤起你的一丝怜悯之心，您还让婉儿代替鸣凤去嫁给冯老爷，您就不怕悲剧的重演吗?您的做法完全不符合人道主义啊!您们那个时代的绅士家庭里的人应当都是熟读孔孟之道的呀!您的做法就完全违背了孔夫子所谓的"仁"啊!我觉得您根本就是在拿人命开玩笑!再说说觉新，我知道你小时侯曾经胸怀大志，为自己的将来计划好了，我当时还以为你的将来一是美好的，可是谁想的到，你对你的父亲那么唯命是从，他让你做的你全都不抵抗，你觉得是你的将来比较重要呢，还是听父亲不一定对的话比较重要呢?为什么不好好地争取自己的将来呢?真替你感到惋惜，然后说说高家的那些女流之辈，有时候觉得你们的是很可笑!!瑞珏都已经好生产了，你们还逼她住到外面去，就因为那可笑的迷信，高老太爷都已经死了，身上怎么可能再冒出血来?真是可笑!你们让一个孕妇在生命的最终几天里还不能好好地待在家中度过……书中唯一让我观赏的就是琴、倩如和觉慧，他们不屈服于家庭的压力，他们敢于抵抗，心中布满正义感，情愿摒弃旧思想，那个时代正因为有你们这样的人，才不至于那么黑暗，我也相信觉慧在离家之后定能闯出一番天地!11 《家》中的高家由盛转衰也让我懂得了一个道理，那就是----一家人一定要同心!《家》读后感(四)《家》是历来高考学子的课外明珠的必考题，其巴金先生素来以进步的学问青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂抵抗和光明。《家》以五四运动浪潮波及到的滞塞内地X省成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。令我惋惜之处莫不过是高家主人公高觉慧的抵抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时代，等级观念深入人心。而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、和善勤劳的婢女鸣凤。青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，爱情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建势力是悲剧的开头亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为新中国人都会为此义愤填膺，可在那个时代，新思想就如春节的火车票一票难求。可爱的觉慧带领了先进的思想与文化，实在是让人可喜!11 令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅为此失去了自己心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或许让你哑然失笑:两家本为亲戚因一次小小的争吵便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱丽叶本就是悲剧，但他们的家族有着血海深仇。根本原因昭然若揭，实为可叹!婢女的丈夫只能是工人或是农夫而绝不可能是其心爱之人。莫非世间的爱情都是错的吗?为何原来美好的爱情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道:问世间情为何物，直叫人生死相许。我们由此可以看出爱情的真挚和不计较得失。这是多么美好可爱的感情啊!新中国60年风风雨雨，正因其开放的婚姻制度促成了一段段美好佳缘。今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个幻想便是家家传颂的天下人有情人终成眷属，这来源于开放的社会与人类坚持不懈的争取和追求，我坚信在这个开放的新时代，我的中国梦，总会实现!《家》读后感(五)一定有许多人都听说过巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他们说它代表了他创作的最高成就，但是真正读过它，品尝过它，感受到过它所带来的震撼的又有多少人呢?那时上个世纪20年月初期，中国还处于封建制度的社会中，而激流三部曲作为中国封建社会和家族制度的缩影，就叙述了在那个时期一个封建的大家族高家的故事。一个有思想，有觉悟，有理想的青年出生在一个封建制度统治下的社会中，可以说是生不逢时，而他假如又恰好出生在一个古老而专制的大家族之中的话，那便是更大的不幸。11 黑暗的社会，与同样黑暗的家庭，就像一个外表看起来灿烂夺目，绿意盎然，内里却腐败不堪，布满荆棘的鸟笼，将那一颗颗自由的心牢牢的所在了里面，任那自由渐渐得腐败成古板，期望静静滋生出绝望。内心不坚决，脆弱胆小的人，是断然不敢冲出牢笼的。他们不知道，冲出牢笼之后应当飞往何方;他们不敢想象，没有了这外强中干的家族的依托，他们将如何生存;他们无法预估，被捉住的命运毕竟会是怎样。他们不知道，他们不敢想象，他们无法预估，他们只能低着头缩在他们他们早已无法忍受却又不得不忍受的牢笼之中连续他们行尸走肉一般的生活。而真正的英勇者，有铁一般意志的人，一定是随时随地都在查找这打开牢笼的方法，他们有抱负，有目标，在一条道路上坚持不懈的前行;他们不需要家族，并不代表他们冷酷无情，只是他们不想再带着面具虚伪的生活;他们不去预估自己的失败，只因他们坚信自己定能成功。这样的人，一旦找到机会，哪怕只是一点点的缝隙，也一定会尽自己最大的努力撞破牢笼，张开翅膀，朝着自己的抱负与目标，展翅，飞翔。从表面看，高家一家人知书达理，事事如意。家庭内部尊卑有序，立法森严，但实际上。11 在这个大家族中到处都存在着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。高家的三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧，三人虽是亲兄弟，性格却各不相同。老大觉新和善却怯懦，接受过新思想的启蒙但封建的传统思想已经在他的脑海里深深地扎根。他就像那第一类人，内心的挣扎让他永久也无法真正地冲破牢笼。祖父的话对于他来说就像是法律，是维持这个封建家庭的支柱，而他却又对新青年表示出同情，帮助觉民逃婚，觉慧离家出走。他不敢过多地接受新思想，却又痛恨封建的制度，他夹在弟弟与祖父中委曲求全。而他的“不反抗主义”并没有给他带来幸福的生活，他的逆来顺受却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。二哥觉民与三弟觉慧却又是另一种人，他们敢于抗争，看到不合理的事情敢于直言，他们受到新思想的熏陶，不满封建制度的家庭。他们积极参与学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。但觉民较觉新却又稳重许多。觉新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有愤恨却又想不出合理的方法去解决。他英勇地与家中的丫环鸣凤相爱却无法阻挡她的陨落。最终，他选择了离家出走，彻底的逃离这个压得人喘不过气来的牢笼。高家最终被分割的命运是必定的，它揭露了这个吃人的封建社会的最终结果。封建的社会与繁琐的家族制度必将走向衰败与灭亡。11