【5A版】名著导读《家》

青春的呐喊——巴金《家》赏析“青春是美丽的东西！” “激流三部曲”中的第一部 一个正在崩溃中的封建大家族悲欢离合的故事——《家》 作者生平及作品巴金（1904～2005）原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现代小说家、散文家。生于官僚地主家庭，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。解放后，历任中国文联副主席，中国作协副主席、主席等职。他的作品被译成多种外文出版。1982年获得“但丁国际奖”，1983年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。 巴金创作甚丰，主要作品有：小说：《爱情三部曲》——《雾》《雨》《电》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，《第四病室》《寒夜》《憩园》等。散文集：《海行集记》《忆》《短简》《控诉》《龙·虎·狗》《爝火集》等。随笔集：《随想录》五集。巴金作品多以抒情笔调，描写新知识青年对旧制度、旧文化的强烈憎恨和大胆抗争，充满激情，语言清新流畅。 《家》的人物关系高老太爷大老爷+周氏觉新（明轩）+瑞珏海臣觉民觉慧（淑蓉）、淑华三老爷克明+张氏觉英觉人淑英四老爷克安+王氏觉群觉世觉先淑芬淑芳五老爷克定+沈氏张太太钱太太梅黄妈袁成鸣凤婉儿倩儿喜儿陈姨太冯乐山淑贞琴（蕴华）（黄存仁张惠如） 《家》故事梗概成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。 觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。 第1-3章节（共计40章节）故事发生在20世纪20年代初期四川成都的一个封建大家庭，一个门前有“石狮子看守”、门墙上挂着“国恩家庆，人寿年丰”红漆对联的高公馆。一天傍晚，风刮得紧，雪下得大。18岁的觉民和弟弟觉慧排完戏，刚从学校回到高公馆，16岁的婢女鸣风就告诉他们来了客人。原来是姑母张太太和她的女儿琴。琴在省立一女师三年级读书，她是高家的亲戚里最美丽、最活泼的姑娘，是一个富有反抗性格的新女性。她想报考觉民觉慧的学校。 望着琴开朗活泼的美丽面庞，觉慧不由想着另一张脸——鸣风，一个自幼被卖到高公馆，聪明温顺、善良美丽、毫不抱怨、毫不诉苦的婢女。这两张脸代表着两种不同的生活，指示了两种不同的命运。觉慧明白鸣风的命运在她出世的时候就已经安排好了，他对命运的安排感到了不平，并对自己绅土家庭感到愤恨。 第4-6章节（共计40章节）夜晚，鸣凤思考在高家过了七年了，年纪也不小了，日后不晓得到底有什么样的归宿，悲叹自己的命运。张太太与琴回家后，谈及报考外专事情，张太太不同意。但琴明白她的事情并没有绝望，能不能成功还是要靠她自己努力。总之希望还是有的，希望在自己，并不在别人。提笔给好友倩如写信告知此事。 觉新是觉民的大哥，也是这个大家庭里的长房长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便被决定了。他相貌清秀，自小聪慧，在家里受着双亲的钟爱，在私塾里得到先生的赞扬，中学毕业时成绩名列第一。他曾打算中学毕业后到有名的大学深造，还想过去德国留学，梦想和自己爱着的姑娘——梅表妹结婚。可在他毕业归来的晚上．父亲就告诉他为他订婚的消息，他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他忍受了，他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。为了爷爷早日抱重孙，为了父亲的意愿，他成了家，和父亲用拈阄儿的方法决定下来的、素不相识的少女瑞珏结婚，并开始做事，帮助料理家务。 重点情节简介《家》中家庭禁锢青年思想的两个方面。答：一、封建旧家庭和专制制度，以高老太爷和克明为代表的卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。二、封建礼教及迷信对生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果 重点情节一次运动学生请愿觉慧斗争丘八打了学生，觉慧不假思索地加入请愿队伍，可是督军署无人接见，后来出来位科长说了几句无关痛痒的话就进去了，天下起了大雨，学生们只好先回去。两天后学生开始罢课，并成立了学生联合会。觉慧热切投入到这场运动中去。 重点情节高老太爷压制运动丘八打学生，学生们请愿罢课，觉慧热切投身与运动中。觉慧的活动触怒了高老太爷，把觉慧叫去用又干燥又严厉的声音进行训话，伴着冷笑，用威严的眼光在觉慧的脸上扫来扫去。严厉斥责后就把觉慧禁闭在家里，不许出去。觉慧只好通过看报纸了解外面的情况。被困的觉慧不禁大喊：“家，什么家！不过是一个‘狭的笼！’”最后还是偷偷的跑出去参加活动。 两人出走觉民逃婚1、高老太爷为攀附权贵，要觉民娶冯乐山的侄孙女。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。反对无效后在觉慧的帮助下逃婚。逃婚后，觉民与琴互相鼓励，互相支持。特别是梅的死，更加坚定了他们反抗的决心，觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二个梅。要为自己的幸福抗争到底。最后迫使高老太爷在临死前作出让步而胜利告终。2、逼婚：冯乐山在高老太爷66岁的生日宴席上向高家提起一门亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。大哥觉新感到左右为难，三弟觉慧支持二哥觉民进行反抗。高老太爷道：“我说是对的，那个敢说不对？我要怎样做，就要怎样做！”在紧急关头，觉慧帮助觉民逃婚。 3、觉民逃婚，高老太爷勃然大怒。无论怎样劝说，觉慧都坚决不说出觉民的地址。觉新在这件事上采取不抵抗主义，觉慧骂他是懦夫。觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二个梅。觉新不断受到良心的谴责，他壮着胆子到祖父面前为觉民说情，却遭到祖父的狂怒斥责。祖父最后说，如果月底觉民还不回家就叫觉慧顶替。觉新不得已回头又要三弟劝二弟屈服，觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”觉慧出走瑞珏的死更加坚定了觉慧脱离这个家的信念，他向大哥宣布“我要走”。瑞珏的死也使觉新明白了“这个家需要一个叛徒”，他瞒过长辈为觉慧筹划路费，并决心以后负责给觉慧寄生活费。在觉新和朋友的帮助下，觉慧终于踏上驶向上海的航船，开始了新的生活。 三场爱情觉新和梅的爱情悲剧。觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。 觉新成婚（觉新是高家长房长孙。自小聪慧，学业好。他曾有自己的理想追求，和梅表妹青梅竹马。但他屈从父命，与一个用拈阄儿的方法选取的陌生少女瑞珏由冯乐山做媒、高老太爷做主结婚。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心，然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”。）鸣凤反抗（高老太爷要把17岁的鸣凤嫁给孔教会的头面人物60多岁的冯乐山做姨太太。鸣凤深深爱着觉慧，只希望伺候他一辈子。鸣凤出嫁的事，觉慧一点也不知道。出嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧，觉慧由于赶着写稿的缘故，他没有听完鸣凤的哀诉就把她遣走了，鸣凤在绝望中投湖自尽。等觉慧知道事情的真相，四处寻找，但是已经太迟了。 四个死亡梅之死：觉新与梅两小无猜，却人为的劳燕分飞。梅被迫远嫁。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。觉新受到极大的刺激，他怀着及其悲痛的心情料理了梅的后事，他明白从此他和她之间永远隔着一个“永恒”。在向灵柩告别时，觉慧没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒。他的话是用一种交织着爱和恨的声音说出来的：“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。梅表姐，我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的！”鸣凤之死：鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的哀诉就把她遣走了。鸣凤含泪离开了觉慧的住处。鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。 高老太爷的死觉民逃婚，儿子克定和克安胡作非为，高老太爷被气得病倒了，躺在床上呻吟。好事的陈姨太请来了巫师捉鬼，搞得整个公馆鸡犬不宁。觉新明知没有鬼，可为了表示“孝”心，在端公捉鬼时，也跟着凑热闹；觉慧厌恶地看着这出闹剧，最后忍无可忍站出来，指斥这些人的荒谬、糊涂，“你们要把他活活气死、吓死”。瑞珏之死：觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫觉新和平地接受了，他没有说一句反抗的话，瑞珏也只能用她的哭来表示反抗。最后因照顾不周，难产而死。瑞珏的死使觉新明白了真正的凶手和自己的无力与懦弱。 觉新“作揖主义”“无抵抗主义”试从家中举三个事例说明觉新的这种人生准则。答：在婚姻上觉新“作揖主义”“无抵抗主义”人生准则，本来跟梅的恋爱，却听从长辈安排与李家小姐结婚。在处理弟弟的事上也是这样人生准则，如觉慧参加闹学潮被高太爷知道，只好把觉慧禁留在家中，觉民的婚姻问题也一样，想要觉民遵循长辈安排；在妻子生孩子上也这样人生准则，明知长辈陈姨太“血光之灾”的无理，明知瑞珏分娩有危险，也听之任之，造成瑞珏的悲剧。 觉慧拒捉鬼答：高老太爷因克安、叔克定瞒着他偷偷在外面过着荒淫无耻的生活气得一病不起。陈姨先请道士到处作法，又叫端公捉鬼，闹得家宅不宁。留过学的克明、读过进步书报的觉新都不敢出来反对，只有觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人。当捉鬼的人到觉慧房室时，觉慧拒绝开门，并与长辈顶起嘴来，打开门后，当觉慧以不可抗拒态度拒绝，并以此指责克明、觉新的无理，称谁进房间就先给谁一巴掌，迫使长辈退去，也是觉慧反封建的一次大获全胜。 四个女性琴是富家小姐，与高家算是门当户对，就算原本家长们不打算让他们成亲，处境也要比鸣凤和觉慧好得多。琴想剪去束着她的长发，却缺乏必要的勇气——不是她怕流言的讥讽，而是她怕爱她的母亲。她羡慕许倩如的潇洒，可她必须去面对一个封建礼教下的家庭。琴也没有屈服，她甚至看到了千百年中国女子所走的血路。一种渴望正义的感情在琴体内发生了，“牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢？”她了解了鸣凤的悲剧，领悟了梅和瑞珏的哀伤；她明白了不能企盼别人，应该自己拯救自己！琴和鸣凤一样看到了“宿命”，但她唾弃这个“宿命”！“我不走那条路。我要做一个人，一个跟男人一样的人。……我不走那条路，我要走新的路，我要走新的路”。谁能否认琴是书中最亮丽的色彩？她和觉民为了爱情，为了目标，对这个大家庭实行不了懈的反抗。终于琴记得了自己的幸福。 《家》重要情节1、觉新婚事2、觉慧请愿（8）3、觉慧办报4、觉慧花园定情5、除夕前夜（13）6、剪发风波（25）7、鸣凤之死（26）8、梅的爱情悲剧（32） 9、觉民抗婚（33—35）10、克定受罚（33）11、捉鬼事件（34）12、瑞珏之死（血光之灾）（37）13、觉慧出走（40） 1、觉新婚事正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲带给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。”父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，年内就结婚。觉新对这样的决定感到太突然，但他不说一句反抗的话，也没有反抗的思想，他只是点头，回到房间后，倒在床上用被子蒙着头哭。 2、觉慧请愿（8）军人打了学生，觉慧不假思索地加入请愿队伍，可是督军署无人接见。天下起了大雨，学生们只好先回去。两天后学生开始罢课。觉慧上街发传单，参加学生联合会，热切投入到这场运动中去。回家后他遭到高老天爷的斥责，不许他出门。 3、觉慧办报新旧军阀战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，攻击旧制度旧思想。不久，《黎明周报》因言论过激被查封了。觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。 4、觉慧花园定情因参加学生运动而被禁闭在家的觉慧在花园散心，遇到了来替太太折梅花的鸣凤，他真诚告诉鸣凤，将来一定要娶她，鸣凤感激地笑了。她明白他的真心，也明白他们之间的隔膜，她不敢要求太多，只想一辈子当丫头，伺候觉慧，觉慧被感动了。 5、除夕前夜（12）除夕前一天下午，觉慧买了一本小说《前夜》到觉新的事务所，把《前夜》的一些内容读给他的两个哥哥听。书中的内容激起了觉慧的热情，也唤起了觉新痛苦的回忆，他向两位弟弟述说了自己身为长孙的重任，以及为了家族不得不牺牲自己幸福的无奈。觉慧想着“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争取过来”，他又为不是大哥的自己十分庆幸。 6、剪发风波（25）在觉民和觉慧的鼓励下，琴关于女人剪发的文章发表在《黎明周报》，在女同学中引起不小反响。许倩如带头剪发，琴也想象同学一样把头发剪掉，遭到她母亲的坚决反对。琴觉得所有希望破灭，不禁悲声痛哭。她决心要走一条新的路。 7、鸣凤之死（26）鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给冯乐山做姨太太。（1分）她向太太哀求，但太太不敢反对；又想向觉慧求救，又不忍打扰。（1分）出嫁前的晚上，鸣凤怀着最后的希望去找觉慧，恰逢觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。（1分）鸣凤在花园里痛苦地思考，明白了：“她应该放弃他。他的存在比她的更重要。”（1分）最后她极其温柔而凄楚地叫了两声：“三少爷，觉慧。”怀着对三少爷觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。（1分） 8、梅的爱情悲剧（32）觉新与表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁，不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。 9、觉民抗婚（33—35）在高老太爷的生门宴会上，冯乐山提亲把自己的侄孙女许配给觉民，高家顺理成章地接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。他给大哥的信中明确表达了不妥协的立场、最后，临终前的高老太爷只好答应取消婚约。 10、克定受罚（33）克定在外面租小公馆，讨小老婆，打着高老太爷的招牌借债，五婶得知后到老太爷面前哭诉。高老太爷大发雷霆，重重责罚了克定，让克定自己打自己嘴巴。然而一种从来没有感到过的悲哀突然袭过来，高老太爷从此病倒了。 11、捉鬼事件（34）高老太爷病倒了。陈姨太和克明三兄弟请巫师捉鬼。这反而加重了老太爷的病。觉慧将“捉鬼”的人挡在门外，坚决不让长辈在自己房间里“捉鬼”，愤怒地责骂了克明和觉新。“哪个敢进我的房间，我就要先给他一个嘴巴，我不怕你们。”捉鬼之事不了了之。 12、瑞珏之死（血光之灾）（37）高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新流着泪答应了长辈的要求，送瑞珏到城外一间久已没人住过的阴暗潮湿的小屋去。四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，陈姨太却吩咐不许觉新进产房，没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。 13、觉慧出走（40）瑞珏的惨死最终让觉慧看透了这个家庭，他决意离开家出走。觉新哀求他不要走，但觉慧去意已定。瑞珏的死也使觉新明白了“这个家需要一个叛徒”，他瞒过长辈为觉慧筹划路费，并决心以后负责给觉慧寄生活费。在觉新和朋友的帮助下，觉慧终于踏上驶向上海的航船，开始了新的生活。 《家》的主题内容1、通过高老太爷形象揭露了封建宗法家族制度的本质特征。2、通过觉慧的形象歌颂青年一代的叛逆精神。3、通过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”的罪恶。 《家》人物分析《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象 (1)压迫者的形象包括冯乐山和高老太爷与克明,克安,克定两代地主的形象。高老太爷性格特征：专横、虚伪、腐朽、冷酷具体表现：1、囚禁觉慧2、包办婚姻（觉民、鸣凤、婉儿等）3、大肆举办生日活动4、年轻好美色，年老养姨太 《家》里的封建统治者⒈有着道貌岸然的外表，竭力维护封建观念、秩序的人物，如高老太爷、克明等。⒉行为荒唐、生活糜烂的人物，如克安、克定等。 封建大家长高老太爷高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是权威，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。 高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。高老太爷 (2)牺牲者的形象：梅,瑞珏,鸣凤梅是封建礼教的牺牲品,抑郁——梅芬病逝瑞珏是封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧善良——瑞珏身亡鸣凤是阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚——鸣凤投湖 封建《家》的承受者⒈不甘于“命运”，敢于反抗，如鸣凤。⒉逆来顺受，默默的承担起封建社会给与的痛苦，如瑞钰、钱梅芬等。 鸣凤鸣凤是中国现代文学史上最优美的劳动妇女之一。她自从被一个面貌凶恶的中年妇女领进高公馆，就开始了她那备受欺凌的折磨的苦难生活。这个外表柔顺的少女，内心却有着反抗的精神，她敢于对封建制度的代表人物冯乐山表示最大的憎恶，并敢于第一个公然违抗礼法森严的高府最高统治者高老太爷的旨意，以投湖自尽来维护自己的爱情及对万恶制度的悲愤抗议。 鸣凤梦想破灭的无助女孩聪明美丽、纯洁善良，外柔内刚，是封建礼教牺牲品，封建统治的受害者。 瑞钰和钱梅芬她们是有着相似命运的女子，被封建制度支配着，被迫接受自己的“爱情”与“生活”。虽然说瑞钰比较幸运，遇到一个不错的丈夫，但在这样腐朽的家庭中，便注定了她不幸的结局。梅悒郁，瑞珏贤慧，但她们都逆来顺受，并在这种残酷的打压下结束了自己的生命。而她们逆来顺受的结果便是成为封建制度的牺牲品。 瑞珏：无可奈何的牺牲者。她具备传统女性的一切美德。善良和忍耐，宽厚贤惠.瑞珏是一个伟大的女性，但这个最善良的人却被封建陋习折磨而死。封建迷信的牺牲者. 梅芬：随风陨落的凋零病梅.冰清玉洁、优雅而秀美。梅是觉新的灵魂与梦想所在。梅异常聪慧，也善解人意，善良但她的性情是刚烈的，高傲孤独地死去。封建礼教的牺牲者. (3)叛逆者的形象：觉慧,觉民,琴性格特征：觉慧：“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者具体事例：大胆——积极参加学生联合会组织的反帝反封建活动，创办《黎明周报》，批评大哥奉行的“作揖哲学”和“无抵抗主义”是“懦夫哲学”； 反叛者在《家》里，有一群怀有新思想，并且对封建礼教深恶痛绝的年轻人。他们渴望新生活，渴望脱离“家”，渴望争取到自己的幸福。虽然在这群人中，有人懦弱，有人犹豫，有人勇敢，但他们仍然都是封建家族里的反叛者，像觉新三兄弟、琴等。 觉慧觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。 觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。 觉慧：大胆而幼稚的叛逆者。热情、纯洁、直率，可说是高公馆中的一个“异数”。敏感又爱冲动、行事莽撞，他还不了解人生有多复杂，也不能完全理解大哥。他是《家》中最清新的因素，他对于未来充满着希望，深信青春终归属于自己。在心灵经受过痛苦的历练后，他的青春觉醒开来，激励他离开家，去追求自己的梦想。 支持二哥觉民的逃婚；他敢于怒斥陈姨太等人的迷信行为；他无视“门当户对”的森严教规，大胆的同丫头鸣凤恋爱。最后，他义无反顾的从封建大家庭出走，奔向了“充满着未知的新的生活的上海”。 幼稚——他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。 他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的。觉慧真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。 觉新:集以上三种人物性格于一身的矛盾复杂的人物形象.性格特征：觉新——善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无抵抗主义”他的富有特征意义的语言就是"没有办法".觉慧被祖父软禁了,觉新说"这有什么办法呢?"觉民的幸福要被断送了,觉新也是"据我看是没有办法了";连觉新的妻子瑞珏被赶出公馆去生产,他还是"然而我又有什么办法?" 觉新觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，同时，他也同情受压制的青年。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。 《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。觉新：具有双重性格的动摇的痛苦挣扎者1、一个封建专制重压下灵魂扭曲、病态的形象2、贯穿全书的中心人物3、软弱、屈从、忍让、“愚忠、愚孝”4、觉新身上也表现出在封建专制主义重压下我们民族的懦弱苟且的国民性5、觉新的悲剧揭示了封建专制和礼教杀人不见血的罪恶本质，并让人进一步反思历史和传统文化的消极面。 具体事例：1、屈服于封建家长制。他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从。他自己饱尝了包办婚姻所带来的无穷痛苦,却又苦苦哀求觉慧劝阻觉民不要逃婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。他明知世上无鬼,却又顺从地参与"捉鬼"的勾当。 2、同情受压制的青年如:暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。觉新矛盾性格的根源⑴"长房长孙"的地位使他承担着维护封建家族长治久安的责任.⑵"五四"新思潮的影响使他对封建家庭产生不满,并有了改良旧家庭的愿望.作者对觉新的态度——哀其不幸,怒其不争觉新形象对当时社会的意义：对于封建宗法制度采取妥协,改良的办法是不行的,只有进行坚决彻底的反抗斗争才有出路。 在反叛者中，觉新和觉慧形成强烈的对比，或许可以说，他们的存在就是为了反衬对方。他们都是新青年，但是觉慧激进，反对一切封建活动，并付诸实践，特别是在鸣凤被高老太爷逼死后，他便想逃离“家”。然而觉新不同，作为高家的“家长”，他虽然有着不同于这个家族的想法，但是为了“责任”，他选择忍受，于是，他失去了爱情，失去了妻子。可喜的是，这一系列的失去，终于让他决定帮助觉慧逃离。他们俩命运的对比就是作者想要昭示的新青年的命运，只有为之奋斗了，才会得到想要的幸福。 离开，走向另一段革命之旅 觉民：进步与守旧之间的个性主义者目光深邃，正直、聪明、冷静、外表显出一些内敛的气质。他不像觉新那么软弱、中庸，也没有觉慧那么好斗、冲动。他是个怀疑主义者。觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果。觉民有理性、有勇气和顽强的生命力，觉新在"家"中渐渐"死"去，他却在"家"中成活，并走向成熟。 琴：她健康、活泼、有活力。她几乎是个新女性。她是一个颇有意思的矛盾体，既热情又阴郁，既高傲又自卑，既大胆又怯懦. 主题概括：控诉封建家长制和旧礼教吃人的罪恶（压迫者受害者）批判了“作揖哲学”和“不抵抗主义”（觉新）赞颂了年轻一代的觉悟和反抗（觉慧等） 《家》的思想表现长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。 从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。思想 觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了摩擦，就儿戏般地拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样，也是封建礼教的牺牲品。被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外，还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。鸣凤只有17岁，就被高老太爷当做一件礼物送给了“死教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小，结果这位年仅17岁的少女被逼得走投无路，投湖自尽了。然而，鸣凤的死却没有使这场悲剧完结，丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤，继续着人生的悲剧。 《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。