青春的呐喊——巴金《家》赏析
巴金原名李尧棠，字芾甘。四川成都市人，1904年11月25日生于成都一个旧式的大家庭中。现、当代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的《激流三部曲》1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》。1982年获“国际但丁文学奖”。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
巴金是在五四运动的直接影响下成长起来的，是被五四运动的年轻英雄们所唤醒、所教育的一代人。可以说，是“五四”给了他一双看世界的眼睛。而他自己的家族故事则为他提供了一个有声有色的背景和一个丰实的材料库。正是通过讲述这样一个“小社会”在1919—1924年间的故事，巴金表达了他作为一个“五四运动的产儿”的不无矛盾的社会观和文化观。《家》是巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，被认为是巴金的代表作之一。原篇名为《激流》。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。
《家》故事梗概
成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。
主题内容《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。作品写了觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路，批判矛头集中指向作为封建统治核心的专制主义；号召青年反抗封建专制，投入社会革命的洪流。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作。作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。
掌握主人公形象及情节故事
高老太爷陈姨太克文周氏觉新觉民觉慧淑华张太太张蕴华（琴）克明张氏觉英觉人淑英克安王氏觉群觉世觉先淑芬淑芳克定沈氏淑贞瑞珏海臣冯乐山周伯涛鸣凤梅芬
家中的长房长孙。 他一表人材，“能文能武”。他善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”和“作揖主义”，逆来顺受，委曲求全。 梅是他青梅竹马的爱人，但对父亲为他与李家定的亲事，他并不反抗，表示顺从，然后回房蒙头大哭了一场，与瑞珏完了婚。 祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家生产。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。觉新
他也曾有过美好的向往，与梅表妹的相恋就是他对爱情的追求。同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动他的心灵，但封建观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品。但由于他受封建传统观念的伤害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉的扮演着旧东西的维护者的角色。
觉新是一个新旧掺半的人物，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在与觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。他有哈姆莱特式的犹豫，内心的矛盾和搏斗是“家”的人物中最丰富和最激烈的。高觉新是巴金在中国现代文学史上树立的一个痛苦的灵魂的典型形象，在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨性。揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪。他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义、不抵抗主义的彻底破产。
新旧掺半，有着“两重人格”：受“五四”新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争；又委曲求全、逆来顺受、怯弱忍让。1、觉新和梅表妹青梅竹马，但父亲让他另娶时，他竟无力反抗，违心应允2、觉民吸取他的教训，大胆逃婚了，他迫于压力四处奔走寻找，为的是不失这个家的“体面”3、他明知没有鬼，可为了表示“孝”心，在端公捉鬼时，也跟着凑热闹4、当陈姨太以避免“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他竟也屈从于这鬼话，把他的又一个亲人送上了绝路觉新
觉新的二弟。身体矫健，目光深邃，正直、聪明、冷静、外表显出一些内敛的气质。他不像觉新那么软弱、中庸，也没有觉慧那么好斗、冲动。他是个怀疑主义者。觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果。觉民与觉慧的愤怒不同，觉民更多的是轻蔑。没有效果的反抗和斗争，他是不会轻易乾的。觉民决不作无谓的牺牲，更不会作祭品。觉民
觉民的爱情缺乏情趣，共同的境遇促使他与琴走到了一起，为共同志向奋斗取代了谈情说爱。觉民有理性、有勇气和顽强的生命力，觉新在"家"中渐渐"死"去，他却在"家"中成活，并走向成熟。觉民
觉慧觉新的三弟。 热情、纯洁、直率，可说是高公馆中的一个“异数”。他对于世界充满好奇，对自己所认定的道理，决不妥协，哪怕是他至亲的人。年轻的觉慧既敏感又爱冲动、行事莽撞，他还不了解人生有多复杂，也不能完全理解大哥。觉慧是大胆而幼稚的叛逆者。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。
正因如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他勇于冲破封建等级观念，毅然与丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也勇于大胆反抗。最后，他义无反顾的走出了家庭。觉慧“我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来。”
觉慧觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。
作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长。一言以蔽之
觉慧富有斗争精神，追求光明、自由、幸福，否定封建礼教，走上彻底叛逆的道路。但他也有小资产阶级知识分子的狂热与幼稚1、反抗祖父。2、向鸣凤示爱。3、揭穿“捉鬼行孝”的丑剧。4、参加请愿。5、与丫环鸣凤真心相爱，但又经常处于矛盾之中。6、与几个中坚分子决定筹办《黎明周报》。7、毅然决定离家出走，追求新的生活。
觉新的表妹。 容貌秀美，她的神态很容易被人看作是略带病容，但其实是因为心事太重，又十分内向的结果。她和觉新是青梅竹马的恋人，但终于没能和觉新结合。她被迫嫁出省去，最终落得守寡回归娘家。在高家兄弟的眼里，梅表姐的举止永远是高贵的，她冰清玉洁、优雅而秀美。梅芬
梅芬梅是觉新的灵魂与梦想所在。梅异常聪慧，也善解人意，同样的善良使得她能和瑞珏成为知交好友。她的性情是刚烈的，绝对不能容忍任何闲话和轻视，她不能象母亲一样计算着每一天的利益得失，庸俗、日渐衰微地活着，她宁可选择高傲孤独地死去。
觉新的妻子。 她具备传统女性的一切美德。她对于觉民、觉慧所追求的东西和感受到的苦闷完全理解。初进高家，她遭到了兄弟姐妹们的一致拒绝，因为大家心里认同的嫂子是梅而不是她。瑞珏努力争取大家的好感，并不是想讨好众人，而是出于天生的善良和忍耐。她明白做为长房儿媳的地位，她甘愿为此承受很多委屈，她要协助觉新成为这个家中的顶梁柱。瑞珏
瑞珏瑞珏是一个伟大的女性。瑞珏对觉新的爱，是绵长深厚的，只要他在自己身边，瑞珏便可以坚强默默地承受一切，她是因爱存在，为爱坚强。瑞珏对弟妹们的照顾无微不至，高家的姊妹们也逐渐由拒绝变为依赖。但这个最善良的人却被封建陋习折磨而死。
瑞钰和钱梅芬她们是有着相似命运的女子，被封建制度支配着，被迫接受自己的“爱情”与“生活”。虽然说瑞钰比较幸运，遇到一个不错的丈夫，但在这样腐朽的家庭中，便注定了她不幸的结局。梅悒郁，瑞珏贤慧，但她们都逆来顺受，并在这种残酷的打压下结束了自己的生命。而她们逆来顺受的结果便是成为封建制度的牺牲品。
高家的一个小丫鬟。是阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚.性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。鸣凤
鸣凤鸣凤是中国现代文学史上最优美的劳动妇女之一。她自从被一个面貌凶恶的中年妇女领进高公馆，就开始了她那备受欺凌的折磨的苦难生活。这个外表柔顺的少女，内心却有着反抗的精神，她敢于对封建制度的代表人物冯乐山表示最大的憎恶，并敢于第一个公然违抗礼法森严的高府最高统治者高老太爷的旨意，以投湖自尽来维护自己的爱情及对万恶制度的悲愤抗议。
鸣凤高家的丫环，清新、单纯、美丽、健康，善良，却柔中有刚。1、她对于自己的境遇是顺受的，毫不抱怨，毫不诉苦。2、尽心服侍少爷觉慧，当觉慧的爱向她走来时，她“盼望着他向她伸出手，祈祷着他有一天会拯救她，把她从污泥中救出来”。3、得知自己要被送与冯乐山做小妾的消息后，在太太那里苦诉哀求后也不能改变被送走的悲惨命运。4、最后为了抗争，投湖而死。
高家的表亲，觉民的表妹。 在高家长辈眼里，她是个乖巧贤淑的女孩。她健康、活泼、有活力。她跟别的公馆中的小姐大有不同，她是自由自在的，因为寡居的母亲比较开明，她上了女子学堂，这使她有了见识，接触到了许多新思想，她几乎是个新女性。琴
琴主张男女同校，男女平等，她自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。她热烈赞成新生事物，喜爱着一切积极、健康的新思想，喜欢和进步的学生们交朋友。琴
作者把琴塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，他是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。作者塑造琴这个形象，无意识为了唤醒社会的另一半——女性的崛起。但她也是一个颇有意思的矛盾体，既热情又阴郁，既高傲又自卑，既大胆又怯懦……几种截然不同的情感总是左右拉拽着她，使她犹豫不定。
年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人——封建制度的维护者和象征。是封建家长制和封建礼教的代表。高老太爷是作品中“封建宗法制度”的具象化。他一生经历了宦海沉浮，终于广置田产，修建房屋，造就成这份大家业，并且实现了中国封建社会最圆满的家庭形式——四世同堂。高老太爷
作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。高老太爷以为他真的能够按着自己的意志来统治和主宰这个王国。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对子孙们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。
高老太爷是封建制度的人格化，他的繁荣与衰败都取决于制度本身的盛衰。当封建制度行将灭亡时，他的专制、权威、招牌都不足以挽救这个制度内部的腐烂与日趋衰败的前途。他能在表面上打儿子、斥媳妇，靠发脾气来震慑家奴，但他无法驱除心灵上的末世感。纨绔子弟的荒淫无耻从内部蛀空了封建大家庭，新一代叛逆者又从外面动摇了这个制度的根基。
他表面上道貌岸然，处处讲道德说仁义，其实是个放荡不羁，生活腐化的封建顽固派。为挽救封建大家庭没落崩溃的命运，他竭尽全力弹压以觉慧为代表的反封建的民主力量。虽然拼命挣扎，但也力不从心，他的死，敲响了封建制度的丧钟。
高老太爷这个艺术形象最完备地体现了高家专制者的全部德性与特征。在作品中作者极力将之塑造成一个可憎的、专制独裁的家庭暴君，一个代表整个封建阶级的罪恶典型。为了突出这一形象的“恶”，达到批判封建宗法专制的目的，作者有意无意地回避对这一人物性格复杂性的揭示，使之成为一个近乎于“类”的存在。
《家》矛盾分析●封建代表与青年代表之间的矛盾●封建统治者的内部矛盾●青年代表之间的矛盾
封建代表与青年代表之间的矛盾（主要矛盾）以高老太爷为主的封建家族代表，把掌控别人的命运看成是自己不可侵犯的权力。对于觉新三兄弟，最明显的便是对他们爱情的干涉。觉新和梅芬相爱，封建代表们却因为自己牌桌上的恩怨而棒打鸳鸯；觉明和琴，他们不同意，最终逼迫觉民离家出走；觉慧与鸣凤相爱，高老太爷却意图把鸣凤送给自己的好友冯乐山为妾，最终导致鸣凤自杀。面对这样的情况，受过新思想影响的青年们都感觉到痛苦，并开始试图反抗。作者通过一幕幕血淋淋的悲剧向社会宣告封建制度的不合理。
封建统治者的内部矛盾封建统治者的内部矛盾，主要是封建大家长与封建代表们及封建代表们之间的矛盾。作为封建大家长的高老太爷，希望在有生之年能出现四世同堂的美好情形，希望自己的权威，自己的统治能使高家世代兴旺。然而儿孙们却越来越不按自己设计的路走，就连一向对自己唯唯诺诺的儿子们也在外建立小公馆，并带来一身的债务，这势必引起一系列的矛盾。高公馆是个封建大家族，几代人，几屋人同住在一个屋檐下。大家尔虞我诈，觉慧认为这已不是一个家了。
青年代表之间的矛盾青年代表之间的矛盾主要是觉新与觉慧之间的矛盾。他们都是受过新思想影响的新青年，都认识到封建制度的不合理。然而，由于觉新本性的懦弱，以及所处的环境，让他一直采取着”作揖主义”，帮助封建代表们维持着家族的封建秩序。这样的做法不仅让他失去了自己的爱情，也失去了自己的妻子。觉慧是三兄弟中最激进的一个，他不能忍受觉新的做法，特别是鸣凤的死让他坚定了离开的信念。在他们之间，产生了关于是否反抗封建的矛盾。
《家》人物分析《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象
《家》里的封建统治者⒈有着道貌岸然的外表，竭力维护封建观念、秩序的人物，如高老太爷、克明等。⒉行为荒唐、生活糜烂的人物，如克安、克定等。
封建大家长高老太爷高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是权威，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。
封建《家》的承受者逆来顺受，默默的承担起封建社会给与的痛苦，如觉新、瑞钰、钱梅芬等。不甘于“命运”，敢于反抗，如觉慧、鸣凤。封建《家》的反抗者
反叛者在《家》里，有一群怀有新思想，并且对封建礼教深恶痛绝的年轻人。他们渴望新生活，渴望脱离“家”，渴望争取到自己的幸福。虽然在这群人中，有人懦弱，有人犹豫，有人勇敢，但他们仍然都是封建家族里的反叛者，像觉新三兄弟、琴等。
在反叛者中，觉新和觉慧形成强烈的对比，或许可以说，他们的存在就是为了反衬对方。他们都是新青年，但是觉慧激进，反对一切封建活动，并付诸实践，特别是在鸣凤被高老太爷逼死后，他便想逃离“家”。然而觉新不同，作为高家的“家长”，他虽然有着不同于这个家族的想法，但是为了“责任”，他选择忍受，于是，他失去了爱情，失去了妻子。可喜的是，这一系列的失去，终于让他决定帮助觉慧逃离。他们俩命运的对比就是作者想要昭示的新青年的命运，只有为之奋斗了，才会得到想要的幸福。
精彩情节
觉慧请愿挨骂军人打了学生，学生们准备到督军署请愿。觉慧听说后气愤难当，跟着张惠如来到学校加入请愿队伍。觉慧还上街散发传单，参加学生联合会。觉慧回家之后遭到高老太爷的斥责，不许出门。
觉慧办报战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。不久，《黎明周报》因言论过激被查封。觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。
觉慧花园定情因参加学生运动而被禁闭在家的觉慧在花园散心，无意中遇到了前来替太太折梅花的鸣凤。他真诚地告诉鸣凤，将来一定要娶她。鸣凤感激地笑了，她明白他的真心也明白他们之间的隔膜，她不敢要求太多，只想一辈子当丫头，伺候觉慧。觉慧被打动了，两人静静对望，直到听到觉民的口哨声才匆匆分开。
剪发风波在觉慧和觉新的鼓励下，琴关于女人剪发的文章发表在《黎明周报》，在女学生中引起不小反响。许倩如带头剪发，接着同学文与“老密斯”也响应了。琴想像同学那样把头发剪掉，受到她母亲的坚决反对。琴觉得所有希望破灭，不禁悲声痛哭。她决心要走一条新的路。
鸣凤投湖鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，然后投湖了。一个美丽的女性就这样被封建礼制吞噬了。觉慧从此认清了这个社会的本来面目，坚定了与它决裂的决心。（第26节）
觉新和梅的爱情悲剧觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。
觉民逃婚在高老太爷的生日宴会上，冯乐山提亲把自己的侄孙女许配给觉民，高家顺水推舟地接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷，在觉慧的支持和帮助下离家出走，因为他和琴的两颗心紧紧贴在一起。在他给大哥的信中明确表达了不妥协的立场，致使全家人都无能为力。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚赢得胜利。
克定受罚觉新的五叔克定当卖妻子的陪嫁首饰，又在外设小公馆养姨太太。五婶得知后哭诉到老太爷面前。高老太爷大发雷霆，愤怒地责罚克定。克定又招出在外赌博、嫖妓以及打着父亲的招牌借了许多债等事，还攀出了克安。高老太爷气急交加、一病不起。（第33节）
高老太爷因觉新的五叔克定的丑事，气急败坏，生命垂危，奄奄一息。在陈姨太提议请巫师捉鬼，为高老太爷驱病，得到觉新的认同与支持，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。捉鬼风波
瑞珏生产的日子近了。陈姨太有一天对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来。唯一免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。大家都不愿意承担不孝的名声，纷纷赞成陈姨太的办法。觉新不敢反抗，只好把临产的瑞珏送到城外一处潮湿的房子。瑞珏难产，觉新痛苦地守在门外，听到她凄惨的叫声，却因为陈姨太的要求没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未见上最后一面。在惨叫声中死去。觉新突然明白了，是整个制度，整个礼教夺去了他所希冀的一切。血光之灾（瑞珏之死）
火烧跑龙灯人大年初九晚上，克定让仆人把龙灯请来。龙灯舞动之时人们拿着早已准备好的竹筒花炮对着玩龙灯的人的光赤的身上射，借以取乐。那班玩龙灯的人有着结实的身体，有着坚强的腕力。可是他们却任人烧，一点也不防御，后来花炮烧得更近了。他们终于忍不住痛，逃开了。然而大门已经关上了，他们无处可逃。高忠、赵升们听从主人的指挥又拿着燃放的花炮在后面追赶。而且克定自己也拿着一筒花炮站在那里，看见人逼近，马上把花炮燃起来，向四面放射。直到花炮没有了，大家才住了手，把赏钱给了玩龙灯的人，放他们离开；觉慧愤愤斥责他们没有同情心，把自己的快乐建筑在别人的痛苦上面。
觉慧出走嫂子的惨死最终让觉慧看透了这个家，他决意离开家。觉新哀求他不要走。但觉慧去意已定，觉新最终答应帮忙。觉新去跟长辈们说了觉慧的事，遭到他们的反对后，决定秘密进行。在兄长以及同学们的帮助下，觉慧最终乘船去了上海。
思想内容一、通过梅、呜凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、控诉封建大家庭、封建制度的罪恶；二、歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争：三、暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。
典型例题
4、《家》中有这样的描写：“可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。”文中的“他”指的是谁？“他”有什么幻梦？他的幻梦是怎样破灭的？请简要回答。答：“他”指的是觉新。他打算中学毕业以后到有名的大学里继续深造，还想到德国留学，梦想与表妹结婚。由于他的祖父想抱重孙，他父亲便给他定了一门亲事，结婚的对象不是自己所爱的表妹，而且年内就要结婚，婚姻和升学的希望都成了泡影。
1、“他隐隐约约地看见他的儿子们怎样地饮酒作乐，说些嘲笑他和抱怨他的话。他又看见他的孙儿们骄傲地走在一条新的路上……他自己衰老无力地躺在这里，孤零零的一个老人，没有人来……”请问，这里的“他”描写的是《家》中的哪个人物？有怎样的象征含义？高老太爷。这是他在临死前对现状极度失望后产生的幻觉，指出了导致他死亡的两大原因：纨绔子弟的荒淫无耻从内部蛀空了封建大家庭；新一代叛逆者又从外面动摇了这个制度的根基。他的死，敲响了封建制度的丧钟。
2、一个具体情节或事件证明《家》中的觉慧是一个叛逆的典型。①反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。②向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。③揭穿“捉鬼”行孝的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。
3、《家》中觉慧说过这么一段话：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”觉慧为什么与家庭决裂？他最后是如何为自己争幸福的？请简述。觉慧看到这个家的无数罪恶，特别是鸣凤死后，他再也不能忍受这一切了。他要出走，要与罪恶的家庭彻底决裂。却遭到长辈们的一致反对。他不愿屈服，不愿随着这个家庭一起灭亡，要自己争取幸福。最后，他瞒着高家其他人，告别了觉新、觉民和报社的朋友们，乘船去上海，去创造新的事业，追求新的生活。
5、《家》中的主人公觉新遇事总是采取“作揖主义”和“无抵抗主义”，试举小说中的一个事件加以简要的阐述。①觉新和梅表妹青梅竹马，但当父亲做主，让他另有所娶时，他竟无力反抗，违心应允。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心。然而梅却终被折磨得香消玉殒。②觉民大胆逃婚了，觉新自己余痛未消，却迫于压力四处奔走寻找，不惜求助于觉民的恋人琴表妹，要觉民屈服，为的是不失这个家的“体面”；③当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血，引起“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他也竟屈从于这种鬼话，把又一个亲人送上了绝路。
6、高老太爷希望有一个重孙子，想早日给高觉新提亲。“他(觉新)的相貌清秀和聪慧好学使某几个有女儿待嫁的绅士动了心。给他做媒的人常常往来高公馆。”高觉新的亲事最终是怎么决定的？请简要叙述：来说媒的人很多，觉新的父亲和继母商量、选择后，只剩两家，而这两家请来的媒人情面同样大，他父亲就用拈阄的办法，把两个姑娘的名字分别写在两方红纸上，在祖宗的神主面前祷告后，拈起一个，亲事就这样决定了。
7、简述《家》中一个女性的悲剧命运。梅芬：觉新青梅竹马的恋人，因两家母亲之间的小小过节而劳燕分飞，被迫远嫁宜宾。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。鸣凤：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剥夺了青春与爱的权力，高老太爷要将她给孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽。瑞珏：觉新的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫却不敢反对，最后因难产而死。
小试身手
1、下列对《家》的说明，不正确的两项是（）◆A、《家》重点描写了三个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；但她们的社会地位与悲剧结局却是相同的。◆B、《家》中，觉慧是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。◆C、《家》中，觉新和二弟觉民、三弟觉慧共同接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。◆D、巴金的《家》细致地刻画了鸣凤临死前的矛盾心理和求助无门的痛苦。既表现了鸣凤对罪恶世界的恨，又表现了她对觉慧的真挚的爱。
【参考答案】AC解析：A项：她们的社会地位不同。梅是贵族小姐，瑞珏是长孙媳，鸣凤是贫贱丫鬟。C项：觉新不是。觉新也跟他俩一起接受新思想，但他依旧还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的拥护者。
2、下列对《家》的说明，不正确的两项是（）A、《家》是巴金的代表作“激流三部曲”的第一部。高觉新是高公馆的长孙，因为触怒了高老太爷，他被剥夺了学业与爱情。他在中学毕业那天放弃了自己所爱的梅，和父亲指定的姑娘结了婚。B、《家》中，觉慧对封建制度嫉恶如仇，关心国家的前途，积极投身于社会活动，但他又有“幼稚”的一面，过高地估计了个人反抗的作用。C、《家》中梅与瑞珏都具有美好的性格，也很有才华，梅青年孀居，终至悒郁而死；瑞珏被封建迷信残害，不幸难产而死。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。D、《家》中，祖父死后，陈姨太无端以“助产条件太差”为由，不许瑞珏在家里生孩子。觉新将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果瑞珏不幸难产死去。
【参考答案】AD解析：A项：高觉新为了尽“长孙”的责任，被剥夺了学业与爱情。D项：陈姨太的理由是避不祥的“血光之灾”。
细节正误辨析“这些话一字一字地送进了觉慧的耳里，非常清晰。它们像鞭子一样地打着他的头。他的脸突然发起热来。他感到羞愧。”“这些话”是觉慧的妹妹淑华责骂鸣凤拖拉的话。它让觉慧羞愧，因为是觉慧像石头一样地站在门中央，故意把两脚放开，堵住了鸣凤走出来的路。正确（3）
错误，此时觉慧未决定好好爱鸣凤（3）“一张少女的面庞又在他的眼前现出来。这张美丽的脸上总是带着那样的表情：顺受的、毫不抱怨，毫不诉苦的。”觉慧想到的是鸣凤的脸。他明白鸣凤的命运在出生时就安排好了，不禁对于命运安排感到不平。他想反抗它、改变它，于是决定要好好地爱鸣凤。
正确（5）美丽而富有反抗性的琴听表哥觉民告诉她“外专已经决定明年秋季招收女生，她欣喜万分，回到家中就兴奋地与母亲商量报考外专的事情，可母亲怕闲话没有表示支持的态度让她非常失望。但她从《新青年》杂志里看到易卜生的剧本《娜拉》中的几句话得到启示，心中又升起希望与勇气。
错误。是指鸣凤在深夜静静想着自己自己的命运和前途，这段文字描写她想到自己的归宿，感到恐惧而出现的情景。（4）“黑暗中隐约现出许多狞笑的脸。这些脸向她逼近。有的还变成了怒容，张口向她骂着。她畏怯地用手遮住眼睛，又坐了下去。”这段话是指鸣凤得知自己即将被送给冯乐山做小妾后的心理感受
“她突然变了脸色，眼光由光亮变为阴暗，固定在他脸上，半晌说不出一句话。她的嘴唇微微动了一下，但并未说什么。她的眼睛开始发亮，被一层晶莹的玻璃似的东西罩着，睫毛接连地动了几下。‘当真的？’她终于发出了这句短短的问话，眼泪沿着面庞流下来，她再也说不出第二话。”觉慧故意对鸣凤说她已经长大成人，要告诉太太把她嫁出去。这段文字描写的是鸣凤听了这番话之后的情景。正确（10）
错误，觉慧是为了免得给大哥带来麻烦才决定不出门（9）觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，陈姨太向高老太爷告知此事，于是他遭到高老太爷严厉的训斥，并不准他出门。觉慧最终因为害怕被爷爷责骂，所以决定那几天暂时不出门。
“好，你的无抵抗主义又来了。我想你不如规规矩矩去做一个基督徒。人家打你的左脸，就马上把右脸也送上去。”这段文字是觉慧怒责大哥觉新的话，因为参加请愿活动，觉慧遭爷爷斥责，又看见大哥唯唯诺诺，劝他听爷爷的话，不禁愤愤地骂起来，好像要把他从祖父那里受的气向觉新发泄正确（9）
错误，是冯乐山的侄孙女（30）“你应该怎么办？你的心是我也晓得。然而我实在没法帮忙。我劝你还是顺从爷爷吧。我们生活在这个时代，就只有做牺牲的资格。”觉新慢吞吞地悲声说，他差不多要掉泪了。“这段文字描写高老太爷答应冯乐山的提亲，要觉民娶冯乐山的侄女，觉民焦急地找觉新商量，觉新却要觉民屈服的情景。
鸣凤与觉慧情投意合，却被高老太爷送给冯乐山做姨太太。出嫁前的晚上，她怀着最后的希望去见觉慧，恰巧觉慧在赶着写稿，他没有听完鸣凤的哀诉就让她回去了。于是鸣凤含泪离开觉慧，投湖而死。正确（26）
“不知道从什么地方送来一丝一丝的哭泣，声音很低，似乎被什么东西压住了，却弥漫在空气里，到处都是，甚至渗透了整个月夜。这不是人的声音，也不是虫鸟的哀鸣，它们比较那些都更轻得多，清得多。” 这段话是说梅出嫁不到一年便守寡，婆家又对她不好，她孤身一人回到了省城娘家后，心情非常悲痛，接连几个晚上都在吹箫，箫声如泣如诉。错误，是觉新得知梅回来，在夜里吹箫（10）
“她猛然抬起头，看见觉新立在树下，站住了，嘴唇微微一动，像要说话，但是她并不说什么，就转身默默地走了。”这段话是写新年过后梅到高家避难，与觉新分别多年后第一次再见面时的情景。错误。这是第二次见面，第一次是过年前在商业场里头偶然看见（14、21）
错误，上桌安安静静，下桌热热闹闹（13）旧历新年，高家吃年夜饭，根据辈分分为上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的。大家小心翼翼，上下两桌都是安安静静的。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了满足的笑脸。
错误，高老太爷受不住夜间寒气，没有来（17）正月初八高家放烟火由年轻人布置安排，长辈们拗不过他们的请求都来参加，包括高老太爷。他们在移动的船上放烟火。淑英吹笛子，觉新拉胡琴，觉民唱歌，大家和着唱，静静的湖面歌声荡漾，别具情味。
错误，《黎明周报》被停刊，又办《利群周报》（29）觉慧一班青年人积极办《利群周报》，有着诚恳的心和牺牲的精神。但是却接到警察厅停止发行的命令。然而他们不气馁，筹备创刊新的周报。隔几天就把《黎明周报》发刊的事筹备妥当。
错误，琴并没有剪去自己的头发。（25）“琴哭得更伤心了，她挣脱母亲的手，好像在跟谁挣扎似的，她悲声地喃喃说：‘我不走那条路。我要做一个人，一个跟男人一样的人。……我不走那条路，我要走新的路。”张倩如率先剪了发，引起了一场轩然大波。琴告诉母亲想学倩如那样把头发剪掉，却遭到母亲的反对。琴对女子命运的不公表示质疑与愤慨，并毅然剪去自己的头发。
错误，是觉慧（32）“他在棺材四周绕了一圈，跟别人一样他也向梅说了告别的话。他不哭，也没有悲哀。他有的是满腹的愤怒。”这是觉民在向梅芬的灵柩告别时的情景。他觉得是封建的家长制和封建的礼教夺去了梅的青春，葬送了她的生命。
错误，嫖戏子的是克安。（33）“克定身子挺直地跪在那里，两只手左右开弓地打自己的脸颊。他那张白皙的、清秀的长脸被打得通红。他还是不停地打着。”这段文字描写克定在外嫖戏子，骗妻子的首饰当卖的丑事被发现后，挨高老太爷的责骂，自己打自己的情景。
错误，觉慧不准巫师进他的房间。（34）“在觉慧想着‘你们的手段不过如此’的时候，新的花样又来了。……这一次不是‘见鬼’，却是‘捉鬼’，请了巫师到家里来捉鬼。”高老太爷病了，陈姨太等请巫师到家里捉鬼。一天晚上，高家紧闭所有房门，巫师披头散发，穿着奇怪的法衣，拿着松香，洒着粉火，捉尽了每个房间的“鬼”。
正确（40）“这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。”觉慧无法忍受这个家的种种罪恶，他要出走，他不愿屈服，不愿随着这个家庭一起灭亡。最后他告别全家人和报社的朋友，乘船去上海，去追求新的生活。
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