《马嵬（其二）》导学案

马嵬（其二）导学学案【学习目标】1．背诵这首诗。2．理解诗的深刻寓意，体会李商隐政治讽刺诗风格。3．学习本诗倒叙的叙事特点及对比表现手法【知识导学】1．题解马嵬驿在马嵬坡，在今天的陕西兴平县西面。天宝十五年（756），安史之乱，叛军攻破潼关，唐玄宗仓皇逃往四川避难，走到马嵬坡的时候，随行的将士发动兵变，杀死了权相杨国忠，并迫使唐玄宗赐死了杨贵妃。唐玄宗和杨贵妃的故事是中国古代文学史上一个重要的题材，歌咏此事的诗词曲赋有很多，其中白居易的《长恨歌》、杜牧的《过华清宫》、洪升的《长生殿》都是千古名篇。唐人写马嵬之变，往往把责任推到杨贵妃身上，以“红颜祸水”为唐玄宗开脱。李商隐身在已经走向衰败的晚唐社会，对唐玄宗的失政感到特别心痛。他的这首诗便把矛头指向了唐玄宗，对他进行了尖锐的讽刺，在思想和艺术上都别开生面。2．常识补充诗词鉴赏艺术手法包括：①．表达方式：叙述、描写、抒情、议论。②．修辞手法：比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复等。③．表现手法：象征、衬托、对比、想象、联想、借景抒情、寓情于景、托物言志、用典等。【基础演练】1．在课文中找到下列词语，借助工具书，给加点的字注音。锦瑟（）弦（）柱惘（）然马嵬（）未卜（）宵柝（）晓筹（）驻（）马2．根据下列注音，在句子的空缺处填写正确的汉字。⑴望帝春心tuō（）杜鹃⑵cāng（）海月明珠有泪⑶只是当时已wǎng（）然⑷空闻虎旅传xiāo（）柝⑸如何四jì（）为天子【合作探究】 1．《马嵬（其二）》诗是以马嵬事变中玄宗为“六军”所逼，“赐”杨妃之死的事件，哪几句诗写了这一马嵬之变的事件？运用了什么表现手法？收到什么好的艺术效果？2．杨妃“赐”死后，玄宗异常悲伤，哪些诗句写出了玄宗之悲？招魂说“海外”“九州”还有杨妃活在那里，信守“世世为夫妻”誓约，这可信吗？哪个词语和句子戳破了这种说法？3．对于这些，诗人李商隐发出了什么慨叹？从内容和语气上看前后句有什么特点？4．从内容的顺序看，先有“马嵬之变”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“义山之叹”，但诗歌在谋篇布局上却不是这样的，说说《马嵬（其二）》诗的章法结构上有何特点？【巩固提升】1.结合具体诗句分析《马嵬（其二）》中运用的表现手法及作用。诗句表现手法作用海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。2.默写诗句。_______________，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，___________________。_________________，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，___________________。___________________，不复鸡人报晓筹。___________________，不及卢家有莫愁。3.李商隐诗选读,体会其咏史诗。马嵬(其一) 冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。贾生宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。咏史历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。 学后反思：参考答案【基础演练】1.李商隐名句集锦：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。天意怜幽草,人间重晚晴。夕阳无限好,只是近黄昏。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。桐花万里关山路,雏凤清于老凤声。2.A．亡妻的深情悼念；B．作者的自伤；C．作者的人生自况。3.这锦瑟毫无来由，具备了五十根丝弦，每根弦，都使我想起逝去的华年。庄周在清晨的梦中，变成蹁跹的蝴蝶，是望帝将伤春的心事，寄托给哀鸣的杜鹃。明月临大海，闪烁着晶莹的珠泪，蓝田的日光和暖，升腾起美玉的轻烟。往日的那些情事，又何必今天追忆！就是在那时候，我也已经不胜惘然。【合作探究】1.诗人由“五十弦”的“锦瑟”想到了年已半百的自己，进而由“锦瑟‘想到了自己的美好的青年时期。这其中运用了传统的比兴手法。2．第一联，是起兴之笔。锦瑟的五十根弦，象征诗人将近五十岁的人生（李商隐活了46岁）。瑟之发音，清幽哀怨，故借用之以示伤感。“一弦一柱”则兴寄遥深，感情凝重；“思华年”为全篇主脑，以下文字皆因此生发出来。第二、三两联，是全诗的主体部分，也是诗人追忆的内容。但诗人究竟在苦恋什么呢？他表达得太委婉了，只是用了两个古老的典故来传达。“庄生晓梦迷蝴蝶”，说的是迷惘之情——表现了对往昔美好情感的追怀，尽管欢乐是那样短暂，尽管时隔多年一切都变得朦胧凄迷，但也足以让他珍惜一生一世。 “望帝春心托杜鹃”，传达出一种凄凉悲慨的情调——生而不能，死则续梦！这是怎样的悲哀啊，希冀以来生继今世，永结情缘。接着，诗意又转，柳暗花明，开出另一新的境界来：明珠在沧海月下泣泪，美玉在重山之上生烟。美好事物的消逝与毁灭，给人以无限的悲伤无奈与怅惘。这里具体是指佳人红颜命薄，还是指诗人才命相妨？（李商隐《有感》一诗中说：“古来才命两相妨”，意为才气与命运不能两全）我们无从知晓。最后一联，以感叹作结。“此情可待成追忆”，表明作者到老还很珍重这份“感情”。“只是当时已惘然”当时身处其境，已是凄迷难辨，而今思之，更是如水中之月，镜中之花，捉摸不到了。全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束，余音袅袅，言尽而意不止。3。庄周梦蝶借虚渺的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。望帝春心以冤禽托写恨怀，也表达殷切的思念。月明珠泪借此把月、珠、泪合而为一，构成了一个朦胧的妙境，表达了一种复杂的情怀，既有对其高旷洁净的爱赏，又有对其凄寒孤寂的感伤。蓝田玉烟借具有极高美学意味的理想景色，抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨。【巩固提升】1.四个典故的运用表达了诗人怅惘、悲伤的内心情感。诗中美好的境界是什么，殷切的思念是什么，诗人为什么而落泪，为什么而迷惘，都难以知晓，诗歌带给读者的是一种扑朔迷离的意境。这恰恰给了人们无穷无尽异彩纷呈的想象空间。2.构思上：开头写锦瑟诉说“一弦一柱思华年”思之殷切，思之缠绵。声声诉述思念之切。结尾句“当时惘然”“追忆此情”，使悲欢离合之情更令人断肠。可见作者构思之精巧。朦胧美：诗人用“庄生”梦中的浪漫神奇想象，把人人带入美好的梦幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托给“杜鹃”仿佛置身于“杜鹃啼血”的氛围中，更感受到离别后的思念之深。梦中的朦胧美如一幅画，雾也朦胧，水也朦胧，美人鱼落泪，蓝田美玉在阳光下闪光，仿佛燃烧出缕缕轻烟，冉冉飘拂。【基础演练】sèxiánwǎngwéibǔtuòchóuzhù托沧惘宵纪 【合作探究】1.空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。“空闻”对“无复”，只是听到传来的“宵柝”之声，却不能再听到熟悉的宫内“报晓”声了。显然写出玄宗不在宫内，而身在军营，逃离了皇宫，已在逃难途中，极尽狼狈和慌乱。对比和反衬，突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的生活境遇。“此日”和“当时”，都是指向时间的，前者指向眼前，后者指向以往。“当时”玄宗以自己和杨妃的朝夕相处讥笑牛郎织女的一年一次的七夕相会；“此日”的情景是军队哗变，“六军不发”。对比，突出写出了玄宗迷恋情色，荒废朝政，致使战祸发生，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛！2.海外徒闻更九州，他生未卜此生休。以神仙怪诞和生死轮回来写玄宗痴心梦想，思杨妃之切，故有异常之举。这种举动正是极尽曲折写出玄宗之悲。不可信，“徒闻”一词否定了方士的话，“他生未卜此生休”，来生微茫难求，但今生一起缘分断绝，已是事实。3.如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。从内容上看前后句有对比，贵为天子多年却无力保护心爱女人，寻常百姓却能给莫愁幸福。从语气上看前后句有反问，如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。其讥讽之意愈明。4.这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是运用倒叙：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔，如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。诗句表现手法作用海外徒闻更九州，他生未卜此生休。用典——玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还信守“世世为夫妇”的誓言。讽刺唐玄宗痴心空想。空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹。对比、反衬——“空闻”与“不复”对比，“虎旅传宵柝”反衬“鸡人报晓筹”突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的生活境遇。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。对比——玄宗以自己和杨妃的朝夕相处讥笑牛郎织女的一年一次的七夕相会唐玄宗的自私、虚伪，被暴露无遗。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。对比——贵为天子多年却无力保护心爱女人，寻常百姓却能给莫愁幸福。令人掩卷深思，其讥讽之意愈明。