《寡人之于国也》翻译

精品《寡人之于国也》翻译孟子1.梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。寡人：古今异义。古义：古代国君称自己的谦辞。今义：孤单无伴的人。之：助词，取独。于：介词，对于。尽心：竭尽心力。焉耳矣：焉、耳、矣均为语气词，可译为“啦”。梁惠王说：“我对于国家，真是竭尽心力啦。2.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。河内：黄河以北的魏地，今河南济源一带。凶：谷物收成不好，荒年。则：连词，便，就。移：使动用法，使……迁移。其：代词，那里。民：百姓。于：介词，到。粟：小米。此处泛指粮食。河东：指黄河以东的魏地，今山西安邑一带。亦：也。然：这样。黄河以北遭了饥荒，就把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，把黄河以东的粮食运到黄河以北的地方；黄河以东遭了饥荒，也是这样。3.察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”察：考察。之：助词，的。政：政事，政令。无：没有。如：像。之：代词，这样。民：百姓。加：更。何：为什么。考察邻国的政事，没有谁像我这样用心的。邻国的百姓并不因此更少，我的百姓并不因此更多，为什么呢？”4.孟子对曰：“王好战，请以战喻。-可编辑- 精品对：回答，对答。好：喜好，喜欢。战：动词作名词，打仗，战争。请：请允许我。以：介词，用。孟子回答说：“大王喜好打仗，请允许我用战争比喻吧。1.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。填然鼓之：咚咚咚地击鼓进军。填：拟声词，咚咚咚。然：形容词词尾，……的样子。鼓：名词作动词，击鼓。击鼓为进军的信号。之：助词，用在动词后面补足音节。兵：兵器。刃：刀锋。既：已经。接：接触。弃：抛弃，扔掉。甲：铠甲。曳：拖着。兵：兵器。而：连词，表修饰。走：逃跑。或：有的人。而：连词，表修饰。止：停止，停下脚步，不跑。咚咚咚地敲响战鼓，两军的兵器刀锋已经接触，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑，有的人跑了一百步后停下来，有的人跑了五十步后停下来。2.以五十步笑百步，则何如？”以：介词，凭。笑：嘲笑，耻笑。则：那，那么。何如：怎么样。凭自己只逃跑了五十步而嘲笑别人逃跑了一百步，那怎么样呢？”3.曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”直：只是，不过。耳：语气词，而已，罢了。是：代词，这。走：逃跑。（梁惠王）说：“不可以，只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑呀。”4.曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。如：如果。知：知道，懂得。此：代词，这个道理。则：那么。无望：古今异义。古义：两个词。无：同“勿”，不要。望：希望，奢望，指望。今义：是一个词，“没有希望”的意思。民：百姓。之：助词，取独。于：介词，比。（孟子）说：“大王如果懂得这个道理，那就不要指望百姓比邻国多了。-可编辑- 精品1.不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。违：耽误。农时：农业生产的季节。谷：泛指粮食。胜：尽。不可胜食：吃不完。数：细密。罟：渔网。洿：池塘。鳖：甲鱼。斤：斧子。以：介词，按照。时：季节，时令。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。细密的渔网不进入到池塘（去捕鱼），鱼鳖就会吃不完。拿着斧头按季节到山林里（砍伐树木），木材就会用不完。2.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。是：代词，这。使：让。养生丧死无憾：能够养活家小，葬送死者而无遗憾。养生：古今异义。古义：供养活着的人。今义：保养身体。生：动词作名词，活着的人。丧：办丧事。死：动词作名词，死去的人。憾：遗憾。王道：指用仁政治天下。之：助词，的。始:名词，开端。粮食与鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾。百姓对养活家小，葬送死者没有遗憾，这就是王道的开端。3.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。之：助词，的。宅：住宅，宅院，人们居住的房舍。树：名词作动词，种植。之：助词，用在动词后面补足音节。以：介词，用。可以：古今异义。古义：两个词。可：可以。以：凭借。今义：一个词，表示“同意”、“认可”等意思。衣：名词作动词，穿，穿上。帛：丝织品的总称，这里指丝织品缝制的衣服。五亩大的住宅场地，用桑树种植在那里，五十岁的人可以凭借（它）穿上丝织品的衣服了。-可编辑- 精品1.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。豚：小猪。彘：猪。之：代词，这类。畜：畜养。无：同“勿”，不要。失：错过。其：代词，它们。时：时节。鸡、猪、狗这一类的家禽家畜的畜养，不要错过它们生长繁衍的时节，七十岁的人就可以凭借它们吃肉了。2.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。之：助词，的。夺：妨碍。其：代词，它。时：季节，时令。百亩大的田地，（官府）不要去妨碍它的生产季节，数口之家，可以凭借它不挨饿了。3.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。谨：形容词作动词，认真从事。庠序：古代的地方学校。周代叫“庠”，商代叫“序”。之：助词，的。教：教育，教化。申：指反复地说。之：代词，百姓。以：介词，把。孝：指顺从并赡养父母。悌：敬爱兄长。之：助词，的。义：道理。颁白：头花花白。颁：同“斑”。负戴：负担。负：背负。戴：顶在头上。于：介词，在。认真地办好学校，反复地把孝顺父母、敬爱兄长的道理讲给百姓听，头花花白的老人就不会背着东西或顶着东西在路上行走了。4.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。衣：名词作动词，穿，穿上。黎民：百姓。黎：众。然而：古今异义。古义：两个词。然：代词，这样。而：连词，表转折。今义：一个词，表转折关系的连词。王：名词作动词，称王。之：代词，这样。七十岁的人能够穿上丝织品的衣服，吃上肉，百姓不挨饿不受冻，这样还不能称-可编辑- 精品王的，还没有出现过这样的情况。1.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’食人食：吃人所吃的食物。而：连词，表转折。检：同“敛”，收敛，积蓄。涂：同“途”，道路。饿莩：饿死的人。莩:同“殍”，饿死。而：连词，表转折。发：指开仓放粮赈济饥民。则：竟然。岁：年成。（诸侯贵族家）猪狗吃人所吃的粮食，却不知道制止，道路上有饿死的人却不知道打开粮仓赈济；老百姓死了，竟然说：‘这不是我造成的，是年成不好所致。2.是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。是：代词，这。何异：有什么不同。于：介词，和。而：连词，表修饰。之：代词，代前面所说“人”。兵：兵器。罪：名词意动用法，以……为罪。斯：则，那么。之：助词，的。焉：句末语气词。这与拿刀把人杀死后，说：‘这不是我杀的，是兵器杀的。’有什么不同呢？大王不要归咎于年成，那么天下的百姓都回来归顺了。”3.是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。是：代词，这。何异：有什么不同。于：介词，和。而：连词，表修饰。之：代词，代前面所说“人”。兵：兵器。罪：名词意动用法，以……为罪。斯：则，那么。之：助词，的。焉：句末语气词。这与拿刀把人杀死后，说：‘这不是我杀的，是兵器杀的。’有什么不同呢？大王不要归咎于年成，那么天下的百姓都回来归顺了。”-可编辑-