129寡人之于国也

《孟子》 学习目标1、熟读课文，掌握字词；2、疏通文意，学习常见文言实词和虚词的用法。3、理清文章的论证思路，了解孟子的政治思想。 孟子，名，字，时邹人，是家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“”、“”。孟子简介孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。仁政亚圣儒战国子舆轲民本 孟子的思想宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 检查预习朗读课文 好战弃甲曳兵胜食数罟洿池衣帛鸡豚狗彘畜庠序孝悌饿殍然而不王hàoshēngwūyècùgǔyìtúnzhìxiángxùtìwàngpiǎo朗读字音字形 翻译课文要求：1、请同学们参照课下注解和导学案独立完成课文翻译，重点关注单音节实词、通假字、特殊句式的翻译；2、翻译完后有拿不准的地方小组讨论，也可询问老师。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。荒年对于结构助词语气词连用翻译：梁惠王说：“我对于国家，尽了心啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也这样。我就到指粮食这样结合注释，疏通语句那里迁移百姓国家 察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？像政治的更加考察翻译：考察邻国的政治，没有像我用心的。邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢?"结合注释，疏通语句结构助词……的 “王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？"已经抛弃咚咚地拿击鼓翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地击鼓，（两军的）兵器已经接触，抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢?"喜欢战争铠甲拖兵器凭结合注释，疏通语句音节助词表修饰有的人然后逃跑那么停止比喻 曰："不可，直不百步耳，是亦走也。"曰："王如知此，则无望民之多于邻国也。"指代：那翻译：（梁惠王）说：“不可以。只是没有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。"（孟子）说：“大王如果知道这个道理，就不要指望（自己的）百姓比邻国多了。只是就助词结合注释，疏通语句罢了比通“毋”如果负栋之柱，多于南亩之农夫架梁之椽，多于机上之工女判断句表判断介宾短语后置是造物者之无尽藏也 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。耽搁主谓之间比副词：完结合注释，疏通语句细网池塘这介词：按照活着的人为……办丧事主谓之间 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。结构助词……的人衬音的耽搁形容词做动词认真从事结合注释，疏通语句穿耽搁的用主谓之间的的道理通“斑”背；顶百姓表转折这样却衬音用称王代词 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”通“途”却猪打开粮仓这结合注释，疏通语句饿死的人年成跟…比有什么差异制止却却兵器归顺表陈述语气加罪那么 1、这次对话围绕什么问题展开讨论的？寡人之民不加多，何也？（第1段）则无望民之多于邻国也。（第4段）斯天下之民至焉。（第7段）课文分析 问题探究2、梁惠王为什么对本国“民不加多”感到不解？作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子，不问治国之略而首先问关于“民”的问题？梁惠王为什么希望百姓加多？ 在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏，用《战国策序》中的话说，即“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” 3、孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结果呢？措施不违农时数罟不入斧斤以时效果谷不可胜食鱼鳖不可胜食材木不可胜用结果养生丧死无憾——王道之始4、梁惠王自认为的“寡人之用心者”包括这些措施吗？（为什么）梁惠王的措施并没有从源头上真正解决生产的问题。王道之始的措施主要是合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。 5、实行王道以后又有哪些措施？效果如何？结果应该是什么样子呢？措施五亩……树之以桑鸡豚……无失其时百亩……勿夺其时谨…….申之以孝悌效果衣帛（五十）食肉（七十）无饥（数口）不负戴（颁白者）结果不王者，未之有也--王道之成孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施 王无罪岁，斯天下之民至焉。——君王的态度最后一段旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。7、本段是如何说明君王的态度的？用了什么样的说理方法？“狗彘食人食而不知检”“涂有饿莩而不知发”一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(从爱民角度写)。对比（诸侯贵族）（下层百姓）涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀之归罪于武器比喻6、思考：孟子在最后一段旨在说明什么(即目的）？（用原文来回答）并概括段意。 尽心焉移其民移其粟而民不加多提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻分析问题行仁政之果之始之成则斯天下之民至焉解决问题走未施仁政数量不同实质相同课文结构 拓展延伸可以从两方面评价。（一）孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：1．首先解决百姓的温饱问题；2．加强文教德化，提高人民的精神修养；3．统治者严于律己，不推卸责任。（二）孟子注意到了可持续发展问题：在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。一、用现代观念评价孟子的主张讨论 2、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人?他一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。 本文写作特色：孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。结构严谨善用比喻气势充沛 总结全文孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。 怀想一下，两千年前的某天，孟轲带着他的学生，又一次默默地整装待发，奔赴未知的前程。在那个民不聊生的战乱岁月里，权力泛滥成灾，各种不同的权力竞相角逐。秦国用商鞅，楚魏用吴起，齐国用田忌、孙膑……惟独这位儒者的清瘦身影，在疾驶的马车上轻轻摇晃，渐渐远去....沿途残破的景象勾起了他的无限悲愤更激发了他的无比热情，于是，这位名叫孟轲的男人发出一声幽幽的长叹伴着马车的吱呀声，遥响天际，久久回响在历史深处。 谢谢指导！