116寡人之于国也

寡人之于国也《孟子》 千秋亚圣孟子(约前372～前289)走近作者 孟子名，字时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称并尊称他为，《孟子》是记录孟子、思想及其言行的一部著作。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻 子不学，断机杼。昔孟母，择邻处；童年 孟子名轲，邹人（今山东邹县），三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。童年 孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。青少年 孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到膝国，膝国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣，于是孟子便在膝国实行他“仁政”的思想。遗憾的是，膝国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。成年与晚年时代 孟子的仁政思想(1)民本思想。‘‘民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫”。(2)国君应以保民为职分。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。(3)反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。’’又说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。” 孔子的“德政”孟子的“仁政”同：孔孟二人都反对武力征伐，提出富国安民的治国思想，并且都以“仁”为本。异：孔子的“德政’’重“修文德”，以此作为“使远人来”的手段，孟子的“仁政”重“民养生”，以此使“天下之民至”。其进步之处在于更了解民众疾苦，承认民众力量。 南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部儒家经典合为“四书”。 了解背景战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足。这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。孟子在梁惠王35年被“招贤”，应邀来到魏国。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年将首都从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开封西北)。梁惠王迫不及待地向孟子讨教救国治国之策，本文写的就是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。孟子在大梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，魏襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。 疏通课文 《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。 寡人之于国也《孟子》 【学习目标】1．扎实掌握文言知识(实词、虚词、句式)，准确翻译重点语句。2．合作学习，正确理解孟子的思想,感悟“仁政”的现实意义，强化“以人为本”的意识。3．激情投入，感受本文的论辩艺术。 翻译句子（1）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）(3)然而不王者，未之有也。（3分） 文言文翻译歌诀熟读全文，领会文意；扣住词语，谨慎翻译。字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。国年官地，保留不译；遇有省略，补充整齐。调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。重回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。冰冻三尺，非一日之寒，重在平常积累和训练。 探究题1.孟子和梁惠王观点的分歧在哪里?孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答?参考答案(1)分歧在于对“仁政”的理解不同。梁惠王的“尽心”在于肤浅的治表，而孟子则力倡从根本上改变社会面貌。(2)从两个方面回答了梁惠王的的问题。首先指出“民不加多”问题的症结（原因）;然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施。 探究题2.孟子描述了什么样的理想社会?请用自己的语言来描述。参考答案：统治者役民以时，百姓丰衣足食，安居乐业，普行教化，孝敬父母，尊敬兄长，团结友善，民风淳朴，和谐发展，老有所安，幼有所教，其乐融融，给人一种富足，快乐，祥和，美好的感觉。 ①巧设比喻，迂回曲折。②逻辑谨严，层层深入。③词丰笔活，理足气盛。探究题3.你能说说本文的论辩艺术吗? 参考答案：①巧设比喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战役喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。②逻辑谨严，层层深入。表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。③词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。单式句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。探究题3.你能说说本文的论辩艺术吗? 参考答案：1、善于掌握说话对象的心理，长于诱导启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。2、准确运用比喻，排比，对偶手法。3、结构严谨，层次分明。4、语气接近口语，生动风趣。 探究题4.孟子在论述“王道之始”时说“”不违农时，谷不可胜食也……材木不可胜用也。”试站在现代社会的立场，对孟子的论述加以评析。参考答案：孟子这里所讲的，其实和现代人关心的环境保护、生态平衡及可持续发展等问题是一样的。孟子的说法本于《逸周书》“禹之禁，春三月，山林不登斧斤”之类，《管子》《荀子》《庄子》中也有相近的表述，可见古人已有朴素的“可持续发展”的观念。但应该明白，古人提出这种观点，主要是为了维持生态平衡，以利于最大限度地，源源不断地获取生存资源；而现代的环保意识，则是鉴于伴随经济快速发展而来的日趋严重的环境恶化，生态平衡威胁到人类的生存而提出来的，其目的不止在于合理利用资源，更重要的是维护地球的生态平衡。二者出发点是不同的。 仁政王道之始不违农时（农）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）王道之成鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）兴办教育初步措施根本措施不可胜食不可胜用保民教民?民不加多，何也？ 写作训练请以“我有一个梦想”为题，用你的生花妙笔，描述一下你理想中的社会图景，注意使用排比的修辞。