寡人之于国也 课件

《孟子》江苏省锡山高级中学袁晗毅 孟子，名，字，时邹人，是家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“”、“”。孟子简介孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。仁政亚圣战国子舆轲民本 好战弃甲曳兵胜食数罟洿池衣帛鸡豚狗彘畜庠序孝悌饿殍然而不王hàoshēngwūyècùgǔyìtúnzhìxiángxùtìwàngpiǎo字音字形 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。黄河收成不好，荒年检查词义兵器更动词，敲鼓逃跑有的人只是，不过 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”检查词义按照种植谨慎反复陈述孝敬父母，敬爱兄长通“途”，道路打开粮仓归咎、归罪年成 这次对话围绕什么问题展开讨论的？寡人之民不加多，何也？（第1段）则无望民之多于邻国也。（第4段）斯天下之民至焉。（第7段）整体感知 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。荒年对于结构助词语气词连用翻译：梁惠王说：“我对于国家，尽了心啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也这样。我就到指粮食这样结合注释，疏通语句那里迁移百姓国家 察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？像政治的更加考察翻译：考察邻国的政治，没有像我用心的。邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢?"结合注释，疏通语句结构助词……的 问题探究梁惠王为什么对本国“民不加多”感到不解？梁惠王为什么希望百姓加多？ “王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？"已经抛弃咚咚地拿击鼓翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地击鼓，（两军的）兵器已经接触，抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢?"喜欢战争铠甲拖兵器凭结合注释，疏通语句音节助词表修饰有的人然后逃跑那么停止比喻 曰："不可，直不百步耳，是亦走也。"曰："王如知此，则无望民之多于邻国也。"指代：那翻译：（梁惠王）说：“不可以。只是没有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。"（孟子）说：“大王如果知道这个道理，就不要指望（自己的）百姓比邻国多了。只是就助词结合注释，疏通语句罢了比通“毋”如果负栋之柱，多于南亩之农夫架梁之椽，多于机上之工女判断句表判断介宾短语后置是造物者之无尽藏也 问题探究对“五十步笑百步”喻义如何理解?某次考试，甲生得五十分，乙生得三十分，以五十分笑三十分，则何如？请用文言作答。不可，直不三十分耳，是亦不及格也。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。 从本文中找出有“于”字或“之”字的句子，并归纳它们的用法。完成《优化探究》练习。布置作业 从本文中找出有“于”字或“之”字的句子，并归纳它们的用法。完成《优化探究》练习。布置作业