《寡人之于国也》习题2

《寡人之于国也》习题一、基础巩1.下列句子中没有通假字的一项是（）A.颁白者不负戴于道路矣B.涂有饿苹而不知发C.则无望民Z多于邻国也D.谨庠序之教“殍”，饿死的人。C解析：A项中“颁”通“斑”。B项中“涂”通“途”，道路；“苹”项中“无”通“毋”，不要。答案：D2.对下列加点字解释有误的一项是（）A.数罟不入湾池B.或百步而后止C.狗彘食人食而不知检D.涂有饿苹而不知发数：细密或：或许检：制止，约束发：打开粮仓，赈济百姓解析：B项，或：有的人。答案：B3.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）'斧斤以时入山林「申之以孝悌之义［颁白者不负戴于道路矣BJ是何异于刺人而杀Z谨庠序之教，申之以孝悌之义.然而不王者，未之有也'狗彘食人食而不知检'盈虚者如彼，而卒莫消反也解析：A项，介词，以：按照；介词，用。B项，介词，于：在；介词，与。C项，之：助词，的；代词，这种情况。D项，而：均为连词，表转折。答案：D4.下列句子屮加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是（） A.黎民不饥不寒B.养生丧死无憾，王道之始也C.七十者可以食肉矣D.然而不王者，未之有也解析：B项，“养生”，古义指供养活着的人；今义指保养身体。C项，“可以”，古义“可”是“可以”，“以”是“凭借”；今义是表示同意认可。D项，“然而”，古义是“这样，还”；今义是转折连词。答案：A1.下列加点词语活用情况不同于其他三项的一项是（）A.填然鼓ZB.五十者可以衣帛矣C.树之以桑D.谨庠序之教解析：A、B、C三项中加点词都是名词活用作动词，D项中为形容词活用作动词。答案：D2.下列句子与“五亩之宅，树之以桑”句式不同的一项是（）A.王好战，请以战喻B.申之以孝悌之义C.是何异于刺人而杀之D.颁口者不负戴于道路矣解析：题干与B、C、D三句都是状语后置句。A项为一般陈述句。答案：A3.下面对文意的表述理解错误的一项是（）A.孟子认为，如果想让百姓生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。B.孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒,国君就能够称王天下。C.对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。 A.文章从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。解析：B项，这仅仅是“王道之始”的条件，“称王天下”还需要“谨庠序之教，申之以孝悌之义……”这些条件。答案：B1.翻译下面的句子。(1)或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？译文：(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译文：(3)是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译文：答案：(1)有的士兵跑了一百步才停下来，有的跑了五十步才停下来。拿逃跑五十步的行为取笑逃跑一百步的行为，那么怎样呢？(2)认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。(3)这种说法和杀死了人，却说“不是我杀的，是兵器杀的”又有什么不同呢？二、类文阅读阅读下面的文言文，完成9〜13题。梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。兽相食，且人恶为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：'始作俑者，其无后乎？'为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟Z所知也。及寡人Z身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对F1：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修英孝悌忠信，入以事其父兄，11!以事英长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之,夫谁与王敌？故曰：'仁者无敌。‘王请勿疑。”1.下列加点词语解释不当的一项是（）A.兽相食，且人恶之B.长子死焉C.壮者以暇日修其孝悌忠信D.彼陷溺其民，王往而征Z水里解析：A项，恶：厌恶。恶：以……为凶恶死：为而死孝悌：孝顺父母，恭顺兄2陷溺：使其陷到井里，淹在答案：A2.下面各句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（）A.①壮者以暇日修其孝悌忠信②以五十步笑百步，则何如B.①南辱于楚②颁白者不负戴于道路矣C.①夫谁与王敌②微夫人Z力不及此D.①为民父母，行政不免于率兽而食人②愿举国为内臣解析：D项，均为动词，作为。A项，介词，用/介词，拿；B项，介词，被/介词，在；C项，发语词/指示代词，那个。答案：D3.下面各句全都属于孟子实行“仁政”措施的一项是（）①省刑罚②彼夺英氏吋③薄税敛④壮者以暇日修英孝悌忠信⑤深耕易耨 A.①③④B.①③⑤C.②④⑤D.③④⑤解析：②指秦国的做法，④是实行“仁政”后的效果。答案：B1.下面对原文内容的分析，不正确的一项是()A.梁惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇，“愿比死者壹洒之”体现了其爱民之心。B.在文中，孟子认为只有法治清明，减轻刑罚；降低税率，藏富于民，才能使人民安居乐业。C.孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信”，体现了其“仁政”思想的一个主要方面一一“教民”。D.孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析，得出只有“仁者”才会无敌于天下。解析：A项，报仇雪恨的基础就是动员民众为他打仗，这是只顾自己的利益而不顾百姓的死活的行为；“愿比死者壹洒Z”的真实意图是称霸。答案：A2.将文中画线的句子译成现代汉语。(1)杀人以梃与刃，有以异乎？译文:(2)寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？译文：(3)入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚Z坚甲利兵矣。译文：答案：(1)用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？(2)我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？(3)在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。参考译文［教师用书独具］ 梁惠王说：“我愿意高兴地听您指教。”孟子回答说：“用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？”（惠王）说：“没有什么差别。”（孟子又问）“用刀子杀死人和用政治手腕害死人，有什么区别吗？”（惠王）说：“也没有什么差别。”（孟子）又说：“厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马，（而）百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体，这就（等于）率领着野兽一道吃人啊！野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它。身为百姓父母官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人。哪里配当百姓的父母官呢？孔仲尼说过：'第一个制作土偶陶俑來殉葬的人，恐怕应该断子绝孙吧？'正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故。（试想连用俑殉葬都不能被允许），又怎能让这些百姓活活地饿死呢？”梁惠王说：“（想当年，我们）晋国，天下没有比它更强的国家，这是您老所深知的。而今到了我当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了；西边又丧失了河西之地七百里,割让给秦国；南边又（以失掉八个城邑）被楚国欺侮。我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？”孟子冋答道：“在任何方圆百里的小国家，都可以在白己的国土推行王道。大王如果肯对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，提侣精耕细作，及时锄草。使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养，做到在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。（因为）他们（指秦，楚）侵占了百姓的农吋，使他们无法耕种来赡养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻子儿女各白逃散。他们坑害得百姓好苦，大王如果兴师前往讨伐它，有谁能跟大王较量呢？因此说：'实行仁政者无敌于天下。'请大王不要再犹豫徘徊！”三、语言运用1.孟子的《寡人Z于国也》屮有“数罟不入湾池”的话，《史记》屮也有“网开一面”的说法，合理利用自然资源，不滥采滥伐，与自然和谐相处，己成为世界各国的共识。请针对这一共识拟写一条公益广告语。要求：主题鲜明，形式工整，20字以内。答：参考答案：呵护环境，取用有度；持续发展，希望无限。2.用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作为全句的开头和叙述的主体，重组下 面的句子。可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。孟子，性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。答：•解析：木题属于主体变化类的重组，它要求变化句子的陈述对象。原句子的陈述对象为“孟子”，重组后的第一个分句必须是“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”，其他分句可以灵活安排。参考答案：中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊是性格锐利、强悍的孟子在现实血前无奈地且战且退的同时爆发出来的，而孟子也就因此为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。1.善用比喻，可以把抽彖的道理说得清楚明白，并且饶有趣味。《孟子•寡人之于国也》中，孟子巧用“五十步笑百步”的故事，把梁惠王“移粟”“移民”的救灾本质揭示得清清楚楚。请模仿这种用法，根据下面的情景，写一段含有比喻的话。分别对小王和其母亲进行劝说。情景：暑假就要到了，小王决定只身到外地去“闯荡”一番，以便积累“社会经验”，为以后的“独立”打基础。而小王的妈妈却对16岁的儿子的这帑想法不以为然，认为这个年龄应该老老实实地待在家读书，这才是以后“独立”的基础。(1)对小王，你这样说：(2)对小王的母亲，你这样说：参考答案：(1)出去“闯荡”一下的想法固然好，但“独轮车”不好掌握方向，也容易翻车,更何况你是一个没有任何驾驶经验的“司机”。(2)孩子是风筝，早晚要“飞”的，不能整天“锁”在屋里。只要“线”在您的手里，经常扯扯，他就不会跑到九霄云外去。